Оңтүстік Американың Колумбияға дейінгі тайпалары

Оңтүстік Американың Колумбияға дейінгі тайпалары


Оңтүстік Американың Колумбияға дейінгі тайпалары - Тарих

1492 жылға дейін жергілікті американдықтар

Солтүстік Америкадағы байырғы американдықтардың бірқатар ұқсастықтары болды. Әр топ немесе ұлт бір тілде сөйледі, және олардың барлығы дерлік кеңейтілген отбасы немесе отбасында ұйымдастырылды. Олар әдетте бір адамнан шыққан. Әр топтың көшбасшылары болды, кейбір жағдайларда көшбасшылар өз рөлдерін мұра етіп алды, ал басқалары олар сайланды.

Американдықтар әр түрлі тайпалар арасында көп сауда жасады. Бұл әр түрлі тайпаларға әр түрлі өнімдерге мамандануға және алыс орналасқан тайпалармен сауда жасауға мүмкіндік берді.

Американдықтар рухтардың күшіне сенді. Рухтар табиғатта табылды. Олардың діни басшылары шамандар деп аталды. Американдықтар адамдар табиғатпен үйлесімді өмір сүруі керек деп есептеді. Олар адамдар жерді иеленуі керек деп санамады, бірақ бұл жер әркімдікі.

Американдықтардың бірнеше топтары болды:

Солтүстік -Батыс жағалауы
Солтүстік -батыстағы американдықтар егіншілікке мұқтаж емес еді. Жер жануарларға толы болды, теңіз балыққа толы болды. Ауылдардың көпшілігі Мұхитқа жақын орналасқан. Ағаш өте көп болды, ал жергілікті тұрғындар орманды үлкен үйлер салу үшін пайдаланды. Солтүстік -батыс үндістерінің бірегей жаңалықтарының бірі - 50 адамды қабылдай алатын үлкен каноэ. Олар алып қызыл ағаштардан ойылған. Солтүстік -батыс американдықтар туралы толығырақ.

Калифорния
Калифорния тұрғындары жұмсақ ауа райына ие болды. Онда 100 -ден астам жергілікті американдық топтар өмір сүрді. Теңізде өмір сүретіндер балық аулау мен өсімдіктердің тіршілігімен өмір сүре алды. Помо сияқты құрлықта өмір сүретіндер ұсақ аң аулады. Олар сондай -ақ мүйізтұмсық жинап, оларды жеу үшін саңырауқұлақтарға айналдырды. Калифорниялық жергілікті американдықтар туралы толығырақ

Үстірт

Үстірт американдықтар үстірті Каскад таулары мен Рокки таулары арасындағы аймақта өмір сүрді. Бұл ауданда көптеген ірі өзендер болды және олар тамақ пен саяхаттың негізгі көзі болды. Бұл аймақ қыста суық болды және оларды қорғау үшін жергілікті тұрғындар жартылай жер асты үйлер салады, бұл аймақта шамамен 20 топ өмір сүрді. Плато байырғы американдықтар туралы толығырақ

Ұлы бассейн

Ұлы бассейндер барлық Невада мен Юта, батыс Колорадо штатының көп бөлігін қамтиды. Бұл Shoshone, Paiute және Ute үндістерінің үйі болды. Бұл жер құрғақ және ыстық болатын. Онда тұратындарды «қазушылар» деп атады, өйткені олар азық -түліктердің көп бөлігін қазуға мәжбүр болды. Ұлы бассейндегі американдықтар туралы толығырақ

Оңтүстік-Батыс тұрғындары екі топқа бөлінді, олардың кейбірі аңшылар мен кейбіреулер фермерлер болды. Пуэблоса жергілікті тұрғындардың арасында ең танымал болды. Олар білікті фермерлер болды және көптеген дақылдар өсірді. Пуэблос ауыл шаруашылығына су әкелу үшін суару каналдарын қолданды. Апачи мен Навахо 1500-ге жуық оңтүстік-батысқа кірді және аңшы-жинаушылар болды. Оңтүстік -батыс американдықтар туралы толығырақ

Жазықтар
Жазықтар Миссисипи өзенінен Рокки тауларына дейін созылып жатыр. Бұл аудандарда мол азық беретін Буффало мен бөкеннің ірі табыны болды. Жазықтықтағы американдықтардың құрамына Сиу, Понни, Кроу Шайен және Команч кірді. Ұлы жазықтағы американдықтар туралы толығырақ

Солтүстік -шығыс
Солтүстік -шығыс американдықтар өзендер мен ормандарға бай аймақта өмір сүрді. Кейбір топтар үнемі қозғалыста болды, ал басқалары тұрақты үйлер салды. Солтүстік -шығыс екі негізгі мәдениет ирокеза мен алгонкин болды. Ұзақ жылдар бойы солтүстік -шығыс американдықтар бір -бірімен соғысқан. Солтүстік -шығыс американдықтар туралы толығырақ.

Оңтүстік -шығыс Солтүстік Американың барлық аймақтарының ең қоныстанған жері болды. Бұл жерде Чероки, Крик Чоктав, Семинол және Натчес болды. Оңтүстік -шығыс тұрғындарының көпшілігі буйвол мен басқа жануарларды аулады. Оңтүстік -шығыс американдықтардың көпшілігі фермерлер болды. Оңтүстік -шығыс американдықтар туралы толығырақ


Мазмұны

19 ғасырда археология дамымай тұрып, Колумбияға дейінгі кезеңнің тарихшылары негізінен еуропалық жаулап алушылардың жазбалары мен ертедегі еуропалық саяхатшылар мен антикварийлердің жазбаларын түсіндірді. ХІХ ғасырда ғана Джон Ллойд Стефенс, Эдуард Селер және Альфред П.Модслей сияқты адамдардың, Гарвард университетінің Пибоди археология және этнология мұражайы сияқты мекемелердің жұмысы қайта қарау мен сынға әкелді. Еуропаның алғашқы дереккөздері. Енді Колумбияға дейінгі мәдениетті ғылыми тұрғыдан зерттеу көбінесе ғылыми және көпсалалы әдістемелерге негізделген. [2]

Жергілікті американдық генетикамен жиі байланысатын гаплогруппа-Haplogroup Q1a3a (Y-DNA). [3] Y-ДНҚ, mtDNA сияқты, басқа ядролық хромосомалардан ерекшеленеді, өйткені Y хромосомасының көпшілігі бірегей және мейоз кезінде рекомбинацияланбайды. Бұл мутацияның тарихи үлгісін оңай зерттеуге болатын әсер етеді. [4] Үлгі жергілікті американдықтардың екі ерекше генетикалық эпизодты бастан өткергенін көрсетеді, олар бірінші кезекте Америка құрлығында, екіншісі Американың еуропалық колонизациясында болды. [5] [6] Біріншісі қазіргі американдық американдық популяцияда кездесетін генотиптер мен құрылатын гаплотиптер санының детерминантты факторы болып табылады. [6]

Американың адам қоныстануы Беринг теңізінің жағалау сызығынан кезең-кезеңмен басталды, құрылтайшы тұрғындар үшін Берингияда 20000 жылдық қоныс аудару болды. [7] [8] М-спутниктік әртүрлілік пен Оңтүстік Америкаға тән Y тұқымының таралуы американдықтардың кейбір популяциясы аймақтың алғашқы отарлауынан бері оқшауланғанын көрсетеді. [9] На-Дене, Инуит және Алясканың байырғы популяциялары Q-M242 (Y-ДНҚ) гаплогруппалық топтамасын көрсетеді, алайда олар басқа mtDNA мутациясы бар басқа американдықтардан ерекшеленеді. [10] [11] [12] Бұл Солтүстік Америка мен Гренландияның солтүстік шетіне алғашқы қоныс аударушылардың кейінгі популяциялардан шыққанын көрсетеді. [13]

Азиялық көшпелі палео-үнділер Америкаға Беринг жерінің көпірі (Берингия) арқылы, қазіргі Беринг бұғазы арқылы, мүмкін жағалау бойымен енген деп есептеледі. Американдықтардың анадан тұқым қуалайтын митохондриялық ДНҚ -нан (mtDNA) табылған генетикалық дәлелдер Азиядан қоныс аударатын көптеген генетикалық популяциялардың теориясын қолдайды. [14] [15] Құрлықтық көпірден өткеннен кейін олар оңтүстікке қарай Тынық мұхиты жағалауымен [16] және ішкі мұзсыз дәліз арқылы жылжыды. [17] Мыңжылдықтар бойы палео-үндістер Солтүстік және Оңтүстік Американың қалған бөлігіне таралды.

Дәл бірінші адамдар Америкаға қоныс аударған кезде көптеген пікірталастар туындайды. Ең алғашқы анықталатын мәдениеттердің бірі Кловис мәдениеті болды, оның сайттары шамамен 13000 жыл бұрын пайда болды. Алайда, 20000 жыл бұрын пайда болған ескі сайттар талап етілді. Кейбір генетикалық зерттеулер Американың отарлануы 40,000 мен 13,000 жыл бұрын болғанын болжайды. [18] Миграция модельдерінің хронологиясы қазіргі уақытта екі жалпы тәсілге бөлінеді. Біріншісі - қысқаша хронология теориясы Аляскадан Америкаға алғашқы қозғалыс 14000-17000 жыл бұрын пайда болды, содан кейін иммигранттардың толқыны пайда болды. [19] [20] [21] [22] Екінші наным - бұл ұзақ хронология теориясыБұл адамдардың бірінші тобы жарты шарға әлдеқайда ертерек, мүмкін 50-40-40 000 жыл бұрын немесе бұрын кіргенін болжайды. [23] [24] [25] [26]

Артефактілер 14000 жыл бұрын [27] жазылған Солтүстік Америкада да, Оңтүстік Америкада да табылды, сәйкесінше адамдарға осы уақытқа дейін Оңтүстік Американың оңтүстік шетіндегі Кейп Хорнға жету ұсынылды. Бұл жағдайда инуит бөлек келіп, әлдеқайда кешірек, бәлкім, 2000 жыл бұрын Сібірден Аляскаға мұз арқылы өтетін еді.

Архаикалық кезең Өңдеу

Мұз дәуірінің төмендеуіне байланысты Солтүстік Америка климаты тұрақсыз болды. Ол шамамен 10 000 жыл бұрын тұрақтандырылды, климаттық жағдай қазіргі кездегіге өте ұқсас болды. [28] Осы уақыт ішінде шамамен архаикалық кезеңге қатысты көптеген археологиялық мәдениеттер анықталды.

Тұрақсыз климат көші-қонның кеңеюіне әкелді, ертедегі палео-үндістер көп ұзамай бүкіл Америкада таралып, жүздеген мәдени тайпаларға бөлінді. [29] Палео-үндістер аңшы-жинаушылар болды, олар, мүмкін, үлкен отбасының шамамен 20-50 мүшесінен тұратын шағын, мобильді топтармен сипатталған. Бұл топтар бір жерден екінші жерге көшті, себебі таңдаулы ресурстар таусылды және жаңа жабдықтар ізделді. [30] Палео-үнді кезеңінің көп бөлігінде топтар негізінен жойылып кеткен алып жануарларды, мысалы, мастодон мен ежелгі бизонды аулау арқылы өмір сүрді деп саналады. [31] Палео-үнділік топтар әр түрлі құралдарды, соның ішінде снарядтар мен пышақтарды, сондай-ақ соғу мен жасыруға арналған құралдарды алып жүрді.

Солтүстік Америка континентінің кеңдігі мен климатының әртүрлілігі, экологиясы, өсімдіктері, фаунасы мен жер бедері ежелгі адамдарды көптеген түрлі тілдік және мәдени топтарға бірігуге алып келді. [32] Бұл байырғы халықтардың ауызша тарихында көрініс табады, олар дәстүрлі жарату оқиғаларының кең ауқымымен сипатталады, олар белгілі бір адамдар әлем жаратылғаннан бері белгілі бір территорияда тұрады деп айтады.

Мыңдаған жылдар бойы палео-үнді халқы өсімдіктердің көптеген түрлерін қолға үйретіп, өсірді және өсірді, олардың ішінде қазір ауылшаруашылығының 50-60% -ын құрайтын дақылдар бар. [33] Жалпы алғанда, арктикалық, субарктикалық және жағалаудағы халықтар аңшылар мен жинаушылар ретінде өмір сүруді жалғастырды, ал ауыл шаруашылығы қалыпты және қорғалған аймақтарда қабылданды, бұл халықтың күрт өсуіне мүмкіндік берді. [28]

Орта архаикалық кезең Өңдеу

Миграциядан немесе қоныс аударудан кейін алғашқы күрделі қоғамдар пайда болғанға дейін бірнеше мың жыл болды, олардың ең алғашқысы шамамен жеті -сегіз мың жыл бұрын пайда болды. [ дәйексөз қажет ] Біздің эрамызға дейінгі 6500 жылдары Монте -Сано учаскесіндегі Төменгі Миссисипи аңғарындағы адамдар діни мақсатта шығарылған күрделі топырақ қорғандарын салған. Бұл қазіргі Луизиана, Миссисипи және Флоридадан табылған көптеген қорған кешендерінің ең көнесі. ХХ ғасырдың аяғынан бастап археологтар бұл жерлерді зерттеп, мерзімін анықтады. Олар аңшыларды жинайтын қоғамдар салғанын анықтады, олардың халқы маусымдық жерлерді иеленді, ал керамика әлі дамымаған. Ватсон тежегіші, он бір платформалы үйінділерден тұратын үлкен кешен, біздің эрамызға дейінгі 3400 жылдан бастап салынған және 500 жылдан астам уақытқа қосылды. Бұл күрделі құрылыс қоғамдар егіншілікті қабылдағаннан кейін, отырықшы, стратифицирленген иерархиямен және әдетте керамикадан кейін ғана пайда болды деген болжамды өзгертті. Бұл ежелгі адамдар басқа әлеуметтік құрылымдағы күрделі үйінді жобаларын салуды ұйымдастырды.

Кейінгі архаикалық кезең Өңдеу

Уотсон тежегіші мен осыған ұқсас орындардың нақты кездесуіне дейін, ең көне қорған кешені Төменгі Миссисипи алқабында орналасқан кедейлік нүктесі деп есептелді. Біздің заманымыздан бұрын 1500 жылы салынған, бұл Миссисипидің екі жағындағы 100 -ден астам жерді қамтитын мәдениеттің орталығы. Poverty Point учаскесінде радиалды жолдармен бөлінген алты концентрлі жартылай шеңбер түрінде жер жұмыстары бар және кейбір қорғандар бар. Бүкіл кешен шамамен бір миль қашықтықта орналасқан.

Қорған құрылысын Миссисипи мен Огайо өзенінің алқабында көптеген алаңдар салған, кейінгі үйірмелер, конустық және жоталы үйінділер мен басқа да пішіндерді қосқан мәдениеттер жалғастырды.

Орманды жерлерді өңдеу

Солтүстік Американың Колумбияға дейінгі мәдениеттерінің Вудленд кезеңі шамамен б.з.д. 1000 ж. Бұл термин 1930 жылдары енгізілген және архаикалық кезең мен Миссисипи мәдениеті арасындағы тарихқа дейінгі жерлерге қатысты. Адена мәдениеті мен одан кейінгі Хопуэлл дәстүрі жердің монументалды архитектурасын құрды және континентті құрайтын сауда және айырбас желілерін құрды.

Ұлы жазықтарда бұл кезең орманды кезең деп аталады.

Бұл кезең қысқа мерзімде айтарлықтай өзгеріссіз даму кезеңі болып саналады, бірақ оның орнына тас пен сүйектен жасалған құралдар, былғары өңдеу, тоқыма өндірісі, құралдар өндірісі, өсіру және баспана құрылысы үздіксіз дамиды. Кейбір ормандықтар кезеңнің соңына дейін найзалар мен атлеттерді қолдануды жалғастырды, олардың орнына садақ пен жебе келді.

Миссисипи мәдениеті Өңдеу

Миссисипи мәдениеті оңтүстік -шығыс пен орта батыста Атлантика жағалауынан жазықтардың шетіне дейін, Мексика шығанағынан Жоғарғы Орта -Батысқа дейін таралған, дегенмен бұл Миссисипи өзені мен Огайо өзенінің бойында орналасқан. Бұл мәдениеттің айрықша ерекшеліктерінің бірі - бұрынғы топырақ үйінділері мен үлкен плазалардың кешендерін салу, бұрынғы мәдениеттердің үйінді жасау дәстүрін жалғастыру. Олар жүгері мен басқа дақылдарды қарқынды өсірді, кең ауқымды сауда желісіне қатысты және күрделі стратифицирленген қоғамға ие болды. Миссисипиандықтар алғаш рет біздің эрамыздың 1000 жылында, ауыл шаруашылығы аз қарқынды және аз орталықтандырылған орманды кезеңнен кейін дами бастады. Бұл адамдардың ең үлкен қалалық орны Кахокия - қазіргі Шығыс Сент -Луиске жақын орналасқан, Иллинойс - 20000 -нан астам тұрғынға жеткен болуы мүмкін. Басқа бас қалалар оңтүстік -шығыс бойында салынды және оның сауда желілері Ұлы көлдер мен Мексика шығанағына дейін жетті. 12-13 ғасырлар аралығында Кахокия Солтүстік Америкадағы халқы ең көп қала болды. (Ірі қалалар Мезоамерика мен Оңтүстік Америкада болған.) Кахокияның негізгі салтанатты орталығы Монк қорғаны, тарихқа дейінгі Американың ең үлкен жер құрылысы болып қала береді. Мәдениет біздің шыңға шамамен 1200-1400 жылдары жетті, және көп жағдайда ол еуропалықтар келмес бұрын құлдыраған сияқты.

1540 -шы жылдары Эрнандо де Сото экспедициясы көптеген Миссисипи халықтарын кездестірді, негізінен екі жақ үшін де апатты нәтиже берді. Месоамерикадағы испан экспедицияларынан айырмашылығы, олар аз адаммен үлкен империяларды жаулап алды, де Сото экспедициясы төрт жыл бойы Американың оңтүстік -шығысында кезіп, ұйықтап қалды, көптеген адамдар мен техниканы жоғалтып, ақырында Мексикаға өзінің бастапқы көлемінің бір бөлігі ретінде келді. . Жергілікті тұрғындардың жағдайы әлдеқайда нашар болды, өйткені экспедиция әкелген аурулардың өлімі халықты қиратып, әлеуметтік бұзылуларға әкелді. Жүз жылдан кейін еуропалықтар қайтып келген кезде, Миссисипиандық топтардың барлығы дерлік жойылып кетті, ал олардың аумағының үлкен бөлігі іс жүзінде адам болмады. [34]

Кахокия монахтарының қорғаны (ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұрасы) жазда. Бетон баспалдақ ежелгі ағаш баспалдақтардың шамамен жүру жолымен жүреді.


Оңтүстік Американың Колумбияға дейінгі тайпалары - Тарих

Колумбияға дейінгі дәуір

Колумбияға дейінгі дәуір Америка континенттерінде еуропалық маңызды әсерлер пайда болғанға дейін Американың тарихы мен тарихына дейінгі барлық кезеңдік бөлімдерді қамтиды, олар жоғарғы палеолит дәуірінде алғашқы қоныс аудару кезеңін ерте замандағы еуропалық колонизацияға дейін созады.

«Колумбияға дейінгі дәуір» тіркесі 1492 ж. Кристофер Колумбтың саяхатына дейінгі уақытты ғана білдірсе де, іс жүзінде бұл тіркестер Американың байырғы мәдениеттерінің бүкіл тарихын білдіру үшін қолданылады, бұл мәдениеттерге еуропалықтар айтарлықтай әсер еткенше. , тіпті егер бұл Колумбтың алғашқы қонуынан ондаған жылдар немесе ғасырлар бұрын болған болса да. Сол себепті Америкаға дейінгі, отаршылдыққа дейінгі немесе тарихқа дейінгі Американың балама шарттары қолданылады. Латын Америкасының аймақтарында әдетте испан алдындағы термин қолданылады.

Колумбияға дейінгі көптеген өркениеттер тұрақты қоныстарды, қалаларды, ауыл шаруашылығын, азаматтық және монументалды архитектураны, ірі жер жұмыстарын және күрделі әлеуметтік иерархияны қамтитын белгілерді құрды. Бұл өркениеттердің кейбірі еуропалық және африкалық алғашқы тұрақты келу кезінде (шамамен 15 -ші ғасырдың аяғы - 16 -шы ғасырдың басында) әлдеқашан жоғалып кеткен және олар археологиялық зерттеулер мен ауызша тарих арқылы ғана белгілі. Басқа өркениеттер отарлық кезеңмен замандас болды және сол кездегі еуропалық тарихи жазбаларда сипатталған. Майя өркениеті сияқты кейбіреулердің өздерінің жазбаша жазбалары болды. Сол кездегі көптеген христиандық еуропалықтар мұндай мәтіндерді адасушылық деп санағандықтан, Диего де Ланда сияқты ерлер көптеген тарихи мәтіндерді жойып жіберді. Тек бірнеше жасырын құжаттар түпнұсқа тілдерінде сақталған, ал басқалары испан тіліне көшірілген немесе диктантпен жазылған, бұл қазіргі тарихшыларға ежелгі мәдениет пен білім туралы түсінік береді.

Американың байырғы мәдениеттері Колумбияға дейінгі дәуірден кейін де дамуын жалғастыруда. Бұл халықтардың көпшілігі мен олардың ұрпақтары дәстүрлі тәжірибені жалғастыруда, сонымен қатар жаңа мәдени тәжірибелер мен технологияларды өз өмірлерінде дамытып, бейімдейді.

Колумбияға дейінгі Американың негізгі мәдени аймақтары: Арктикалық солтүстік-батыс аридоамерика мезоамерика Истмо-колумбиялық Кариб теңізі Амазонды Анд

Американың қоныстануы

Азия көшпенділері Америкаға Беринг жері көпірі (Берингия) арқылы енді Беринг бұғазы арқылы және мүмкін жағалау бойымен кірді деп есептеледі. Американдықтардан табылған генетикалық дәлелдер митохондриялық ДНҚ (mtDNA) Азиядан қоныс аударатын көптеген генетикалық популяциялардың теориясын қолдайды. [1] [2] Мыңжылдықтар бойы палео-үндістер Солтүстік және Оңтүстік Америкада таралды. Дәл адамдардың бірінші тобы Америкаға қоныс аударған кезде көптеген пікірталастар туындайды. Ең алғашқы анықталатын мәдениеттердің бірі Кловис мәдениеті болды, оның сайттары шамамен 13000 жыл бұрын пайда болды. Алайда, 20000 жыл бұрын пайда болған ескі сайттар талап етілді. Кейбір генетикалық зерттеулер Америка континентінің отарлануы 40 - 13 мың жыл бұрын болғанын болжайды. [3] Миграция модельдерінің хронологиясы қазіргі уақытта екі жалпы тәсілге бөлінеді. Біріншісі - қысқа әлем хронологиясының теориясы, Аляскадан жаңа әлемге алғашқы қозғалыс 14000–17000 жыл бұрын пайда болды, содан кейін иммигранттардың толқындары пайда болды. [4] [5] [6] [7] Екінші наным - бұл хронологияның ұзақ теориясы, ол адамдардың бірінші тобы жарты шарға әлдеқайда ертерек, мүмкін 50 000–40 000 жыл бұрын немесе бұрын кіргенін болжайды. [8] [9] [10] [11]

Артефактілер Солтүстік және Оңтүстік Америкада табылған, олар 14000 BP -ге сәйкес келеді [12] және адамдар осы уақытқа дейін Оңтүстік Американың оңтүстік шетіндегі Кейп Хорнға жетті деп саналады. Инуиттер мен туыстас халықтар бөлек келді және әлдеқайда кешірек, бәлкім, біздің заманымыздың бірінші мыңжылдығында, Сібірден Аляскаға қарай мұз арқылы өтуде.

Солтүстік Америка

Алғашқы палео-үндістер көп ұзамай бүкіл Америкада таралып, әр түрлі мәдени тайпаларға бөлінді. [13] Солтүстік Америкадағы палео-үнділік бейімделу үлкен отбасының шамамен 20-50 мүшесінен тұратын шағын, жоғары мобильді топтармен сипатталуы мүмкін. Бұл топтар бір жерден екінші жерге көшті, себебі таңдаулы ресурстар таусылды және жаңа жабдықтар ізделді. [14] Палео-үнді топтары тиімді аңшылар болды және әртүрлі құралдарды алып жүрді. Оларға жоғары тиімді снарядтар/пышақтар, сондай -ақ қасаптау мен жасыру үшін қолданылатын айырмашылығы жоқ құралдар кірді. Палео-үнді кезеңінің көп бөлігінде топтар негізінен мастодон мен бизон антикусы сияқты қазір жойылып бара жатқан мегафаунаны аулау арқылы өмір сүрді деп есептеледі. [15]

Біздің заманымыздан бұрынғы 8000 жылы тұрақталған Солтүстік Америка климаты қазіргі заманға өте ұқсас болды. [16] Бұл кең ауқымды көші -қонға, егіншілікке және кейіннен бүкіл Америкада халық санының күрт өсуіне әкелді. [16] Мыңдаған жылдар бойы американдық байырғы халықтар өсімдіктердің көптеген түрлерін қолға үйретті, өсірді және өсірді. Бұл түрлер қазір бүкіл әлемде өсірілетін барлық дақылдардың 50-60% құрайды. [17]

Көші -қон немесе қоныс аударудан кейін алғашқы күрделі өркениеттер пайда болғанға дейін бірнеше мың жыл болды, біздің заманымызға дейінгі 5000 жыл бұрын пайда болды. Американың палео-үнді тұрғындары аңшы жинаушылар болды. Көптеген арктикалық, субарктикалық және жағалау халықтары аң аулап, жиналды, ал ауыл шаруашылығы тиісті аймақтарда қабылданды. Шамамен архаикалық кезеңге қатысты осы уақыт аралығында көптеген археологиялық мәдениеттер анықталды.

Климаттың, экологияның, өсімдіктердің, фаунаның және жер бедерінің кеңдігі мен алуан түрлілігіне байланысты ежелгі адамдар әр түрлі тілдік және мәдени топтардың көптеген жеке халықтарына қоныс аударды және бірікті. [18] Американың көптеген байырғы тұрғындарының ауызша тарихына сәйкес, олар генезисінен бастап сонда тұрады, олар дәстүрлі шығармашылық оқиғалардың кең ауқымымен сипатталған.

Орта архаикалық кезең

Біздің эрамызға дейінгі 6500 жылдары Монте -Сано учаскесіндегі Төменгі Миссисипи аңғарындағы адамдар өздерінің діни рәсімдері мен космологиясын білдіру үшін күрделі жер қорғандарын тұрғызды. Бұл Египетте пирамидалар салынғанға дейін мыңдаған жылдар бұрын қазіргі Луизиана, Миссисипи және Флоридадан табылған көптеген қорған кешендерінің ең көне үйіндісі. ХХ ғасырдың аяғынан бастап археологтар бұл жерлерді зерттеп, мерзімін анықтады. Олар аңшыларды жинайтын қоғамдар салғанын анықтады, олардың халқы маусымдық жерлерді иеленді, ал керамика әлі дамымаған. Ватсон тежегіші, он бір платформалы үйіндіден тұратын үлкен кешен, біздің эрамызға дейінгі 3400 жылы салынған және 500 жылдан астам уақытқа қосылды. Бұл күрделі құрылыс қоғамдар ауыл шаруашылығын қабылдағаннан, отырықшылыққа көшкеннен кейін, көбінесе стратифицирленген иерархиямен және керамикамен айналысқаннан кейін ғана пайда болды деген болжамды өзгертті. Бұл ежелгі адамдар күрделі қорған жобаларын басқа негізде салуды ұйымдастырды.

Кейінгі архаикалық кезең

Уотсон тежегіші мен осыған ұқсас орындардың нақты кездесуіне дейін, ең көне қорған кешені Төменгі Миссисипи алқабында орналасқан кедейлік нүктесі деп есептелді. Біздің эрамызға дейінгі 1500 жылы салынған бұл Миссисипидің екі жағындағы 100 -ден астам жерді қамтитын мәдениеттің орталығы. Poverty Point учаскесінде радиалды жолдармен бөлінген алты концентрлі жартылай шеңбер түрінде жер жұмыстары бар және кейбір қорғандар бар. Бүкіл кешен шамамен бір миль қашықтықта орналасқан.

Қорған құрылысын Миссисипи мен Огайо өзендерінің алқабында көптеген алаңдар салған, кейінгі үйірмелер, конустық және жоталы үйінділер мен басқа да пішіндерді қосқан мәдениеттер жалғастырды.

Орманды кезең

Солтүстік Американың Колумбияға дейінгі мәдениеттерінің Вудленд кезеңі шамамен б.з.д. 1000 ж. “Woodland ” термині 1930 жылдары енгізілген және архаикалық кезең мен Миссисипи мәдениеті арасындағы тарихқа дейінгі жерлерді білдіреді. Адена мәдениеті мен одан кейінгі Хопуэлл дәстүрі жердің монументалды архитектурасын құрды және континентті құрайтын сауда және айырбас желілерін құрды.

Бұл кезең қысқа мерзімде айтарлықтай өзгеріссіз даму кезеңі болып саналады, бірақ оның орнына тас пен сүйектен жасалған құралдар, былғары өңдеу, тоқыма өндірісі, құралдар жасау, өсіру және баспана құрылысы үздіксіз дамиды. Кейбір ормандықтар найзалар мен атлатлдарды кезеңнің соңына дейін қолдануды жалғастырды, олардың орнына садақ пен жебе келді.

Миссисипи мәдениеті

Миссисипи мәдениеті оңтүстік -шығыс пен орта батыста Атлантика жағалауынан жазықтардың шетіне дейін, Мексика шығанағынан Жоғарғы Орта -Батысқа дейін таралған, дегенмен бұл Миссисипи өзені мен Огайо өзенінің бойында орналасқан. Бұл мәдениеттің айрықша ерекшеліктерінің бірі - бұрынғы топырақ үйінділері мен үлкен плазалар кешендерінің құрылысы, бұрынғы мәдениеттердің үйінді құру дәстүрлерін жалғастыру. Олар жүгері мен басқа дақылдарды қарқынды түрде өсірді, кең ауқымды сауда желісіне қатысты және күрделі стратифицирленген қоғамға ие болды. Миссисипиандықтар алғаш рет біздің заманымыздың 1000 жылында, ауыл шаруашылығы аз қарқынды және орталықтандырылмаған орманды кезеңнен кейін пайда болды. Бұл халықтың ең үлкен қалалық орны, Кахокия - қазіргі Шығыс Сент -Луиске жақын орналасқан, Иллинойс - 20000 -нан астам тұрғынға жеткен болуы мүмкін. Басқа шіркеу оңтүстік -шығыс бойында салынды және оның сауда желілері Ұлы көлдер мен Мексика шығанағына дейін жетті. Кахокия шыңында, 12-13 ғасырлар аралығында, Солтүстік Америкадағы халқы ең көп қала болды және 1800 жылға дейін халық саны бойынша еуропалық-американдық қалалардан асып түспеді. Ірі қалалар Мезоамерика мен Оңтүстік Америкада салынды. Кахокияның басты салтанатты орталығы - Монах қорғаны тарихқа дейінгі жаңа әлемнің ең үлкен жер құрылысы болып қала береді. Мәдениет б. 1200-1400 және көптеген жерлерде еуропалықтар келмес бұрын құлдыраған сияқты.

1540 -шы жылдардағы Эрнандо -де -Сото экспедициясы көптеген Миссисипиалық топтармен кездесті, олар негізінен екі жақ үшін де апатты нәтиже берді. Мезоамерикадағы испандық экспедициялардан айырмашылығы, олар аз адаммен үлкен империяларды жаулап алды, де Сото экспедициясы төрт жыл бойы Американың оңтүстік -шығысында кезіп, ұйықтап қалды, көптеген адамдар мен техниканы жоғалтып, ақырында Мексикаға өзінің бастапқы көлемінің бір бөлігі ретінде келді. . Жергілікті тұрғындардың жағдайы әлдеқайда нашар болды, өйткені экспедиция әкелген аурулардың өлімі халықты қиратып, әлеуметтік бұзылуларға әкелді. Жүз жылдан кейін еуропалықтар қайтып келген кезде, Миссисипиандық топтардың барлығы дерлік жойылып кетті, ал олардың аумағының үлкен бөлігі іс жүзінде адам болмады. [19]

Тарихи тайпалар

Еуропалықтар келгенде, Солтүстік Американың байырғы халықтары отырықшы, аграрлық қоғамнан жартылай көшпелі аңшы-жинаушы қоғамдарға дейінгі өмір сүрудің кең ауқымына ие болды. Көптеген еуропалық отарлауға жауап ретінде жаңа тайпалар немесе конфедерациялар құрды. Олар көбінесе географияға негізделген мәдени аймақтар бойынша жіктеледі. Бұл келесілерді қамтуы мүмкін:

Арктика, оның ішінде алеут, инуит және юпик халықтары
Субарктикалық
Солтүстік -шығыс Вудлендтер
Оңтүстік -шығыс Вудлендтер
Ұлы жазықтар
Ұлы бассейн
Солтүстік -Батыс үстірті
Солтүстік -Батыс жағалауы
Калифорния
Оңтүстік -батыс (Oasisamerica)
Колумбияға дейінгі көптеген қоғамдар отырықшы болды, мысалы, Пуэбло халықтары, Мандан, Хидаца және басқалар, ал кейбір ірі қоныстар, тіпті қазіргі Иллинойс штатындағы Кахокия сияқты қалалар. Iroquois Ұлттар Лигасы немесе «Ұзақ үйдің адамдары» саяси дамыған, демократиялық қоғам болды, оны кейбір тарихшылар Америка Құрама Штаттарының Конституциясына әсер етті деп санайды [20] [21] Сенат қарар қабылдады. бұл әсер 1988 ж. [22] Басқа тарихшылар бұл интерпретацияға қарсылық білдірді және екі жүйе арасындағы көптеген айырмашылықтар мен еуропалық саяси ойлаудағы конституцияның жеткілікті прецеденттерін көрсете отырып, әсер аз болды немесе болмады деп санайды. [23] [24] [25]

Мезоамерика

Мезоамерика-бұл Мексиканың орталығынан оңтүстікке қарай Коста-Риканың солтүстік-батыс шекарасына дейін созылған аймақ, ол Христофор Колумбтың Жаңа әлемге келуіне дейін шамамен 3000 жылдық кезеңді құрайтын, мәдениетті байланысты стратифицирленген аграрлық өркениеттердің пайда болуына әкелді. Мезоамерикандық-бұл Колумбияға дейінгі мәдениеттер тобына қатысты қолданылатын сын есім. Бұл үш мың жылдан астам уақыт бойы Америкада діни нанымдарды, өнерді, сәулет пен технологияны бөліскен ежелгі мәдениеттердің ассортиментін алатын экологиялық аймаққа қатысты.

2000-300 жылдар аралығында Мезоамерикада күрделі мәдениеттер қалыптаса бастады. Кейбіреулер Ольмек, Теотихуакан, Майя, Запотек, Миттек, Хуастек, Пурепека, Толтек және Мексика сияқты колумбияға дейінгі мезоамерикандық өркениеттерге жетілді (19-шы ғасырда Александр фон Гумбольдт жасаған ацтектер деп те аталады) . “Азтектер ” үштік альянс ретінде де белгілі, өйткені олар бір -бірімен тығыз байланысқан үш кіші патшалық болды, [26].

Бұл байырғы өркениеттер көптеген өнертабыстармен есептеледі: пирамида-храмдар салу, математика, астрономия, медицина, жазу, дәл күнтізбелер, бейнелеу өнері, интенсивті ауыл шаруашылығы, инженерия, абакус калькуляторы және күрделі теология. Олар дөңгелекті де ойлап тапты, бірақ ол тек ойыншық ретінде қолданылды. Сонымен қатар, олар металды өңдеу үшін жергілікті мыс, күміс және алтынды қолданды, онда олар өте озық әдістерді қолданды.

Мексиканың солтүстігінде (әсіресе Нуэво -Леон штатында) тастар мен тас қабырғалардағы архаикалық жазбалар санауға ерте бейімділікті көрсетеді. Олардың санау жүйесі 20 базалық болды және нөлге кірді. Бұл ерте санау астрономиялық оқиғалармен байланысты болды және астрономиялық әрекеттер еуропалықтар келгенге дейін мезоамерикандықтарға қандай әсер еткенін көрсетеді. Кейінгі мезоамерикалық өркениеттердің көпшілігі өздерінің астрономиялық оқиғаларына сәйкес өздерінің қалалары мен салтанатты орталықтарын мұқият құрды.

Теотихуакан, Теночтитлан және Чолула сияқты мезоамерикандық ірі қалалар әлемдегі ең ірі қалалардың бірі болды. Бұл қалалар сауда, идеялар, рәсімдер мен теологияның орталығы ретінде өсті және олар Мексиканың орталығындағы көршілес мәдениеттерге әсер етті.

Көптеген қала-мемлекеттер, патшалықтар мен империялар билік пен бедел үшін бір-бірімен бәсекелессе, Мезоамерикада бес ірі өркениет болды деп айтуға болады: Олмек, Теотихуакан, Толтек, Мексика және Майя. Бұл өркениеттер (саяси тұрғыдан бөлінген Майяны қоспағанда) басқалар сияқты Мезоамерикада да, одан тысқары жерлерде де кең таралды. Олар билікті шоғырландырды және саудаға, өнерге, саясатқа, технологияға және теологияға әсер етті. Басқа аймақтық күштер 4000 жыл ішінде осы өркениеттермен экономикалық және саяси одақ құрды. Көбісі олармен соғысқан, бірақ барлық дерлік халықтар өздерінің әсер ету аймақтарының бірінде болды.

Ежелгі Мезоамерикадағы аймақтық коммуникациялар айтарлықтай зерттеу объектісі болды. Сауда жолдарының солтүстіктен Мексиканың Орталық Үстіртінен басталып, Тынық мұхиты жағалауына түсетіні туралы деректер бар. Бұл сауда жолдары мен мәдени байланыстар кейін Орталық Америкаға дейін созылды. Бұл желілер Ольмекке дейінгі кезеңнен бастап классикалық кезеңнің соңына дейін (б.з. 600–900 ж.) Дейін әр түрлі үзілістермен жұмыс жасады.

Олмек өркениеті

Ең алғашқы өркениет - Ольмек. This civilization established the cultural blueprint by which all succeeding indigenous civilizations would follow in Mexico. Pre-Olmec civilization began with the production of pottery in abundance, around 2300 BCE in the Grijalva River delta. Between 1600 and 1500 BCE, the Olmec civilization had begun, with the consolidation of power at their capital, a site today known as San Lorenzo Tenochtitlán near the coast in southeast Veracruz.[27] The Olmec influence extended across Mexico, into Central America, and along the Gulf of Mexico. They transformed many peoples’ thinking toward a new way of government, pyramid-temples, writing, astronomy, art, mathematics, economics, and religion. Their achievements paved the way for the greatness of the Maya civilization in the east and the civilizations to the west in central Mexico.

Teotihuacan civilization

The decline of the Olmec resulted in a power vacuum in Mexico. Emerging from that vacuum was Teotihuacan, first settled in 300 BCE. By 150 CE, Teotihuacan had risen to become the first true metropolis of what is now called North America. Teotihuacan established a new economic and political order never before seen in Mexico. Its influence stretched across Mexico into Central America, founding new dynasties in the Maya cities of Tikal, Copan, and Kaminaljuyú. Teotihuacan’s influence over the Maya civilization cannot be overstated: it transformed political power, artistic depictions, and the nature of economics. Within the city of Teotihuacan was a diverse and cosmopolitan population. Most of the regional ethnicities of Mexico were represented in the city, such as Zapotecs from the Oaxaca region. They lived in apartment communities where they worked their trades and contributed to the city’s economic and cultural prowess. Teotihuacan’s economic pull impacted areas in northern Mexico as well. It was a city whose monumental architecture reflected a monumental new era in Mexican civilization, declining in political power about 650 CE—but lasting in cultural influence for the better part of a millennium, to around 950 CE.

Maya civilization

Contemporary with Teotihuacan’s greatness was that of the Maya civilization. The period between 250 CE and 650 CE was a time of intense flourishing of Maya civilized accomplishments. While the many Maya city-states never achieved political unity on the order of the central Mexican civilizations, they exerted a tremendous intellectual influence upon Mexico and Central America. The Maya built some of the most elaborate cities on the continent, and made innovations in mathematics, astronomy, and calendrics. The Mayans also evolved the only true writing system native to the Americas using pictographs and syllabic elements in the form of texts and codices inscribed on stone, pottery, wood, or highly perishable books made from bark paper.

Aztec/Mexica/Triple Alliance civilization

With the decline of the Toltec civilization came political fragmentation in the Valley of Mexico. Into this new political game of contenders to the Toltec throne stepped outsiders: the Mexica. They were also a desert people, one of seven groups who formerly called themselves “Azteca”, in memory of Aztlán, but they changed their name after years of migrating. Since they were not from the Valley of Mexico, they were initially seen as crude and unrefined in the ways of Nahua civilization. Through political maneuvers and ferocious fighting skills, they managed to become the rulers of Mexico as the head of the ‘Triple Alliance’ (which included two other “Aztec” cities, Texcoco and Tlacopan).

Latecomers to Mexico’s central plateau, the Mexica thought of themselves, nevertheless, as heirs of the civilizations that had preceded them. For them, arts, sculpture, architecture, engraving, feather-mosaic work, and the calendar, were bequest from the former inhabitants of Tula, the Toltecs.

The Mexica-Aztecs were the rulers of much of central Mexico by about 1400 (while Yaquis, Coras and Apaches commanded sizable regions of northern desert), having subjugated most of the other regional states by the 1470s. At their peak, 300,000 Mexica presided over a wealthy tribute-empire variously estimated at 5-8 million people in total a population of 8-12 millions. The actual population is never more than a guesstimate. The modern name “Mexico” comes from their name.

Their capital, Tenochtitlan, is the site of modern-day capital of Mexico, Mexico City. At its peak, it was one of the largest cities in the world with population estimates of 200-300,000. The market established there was the largest ever seen by the conquistadors on arrival.

South America

By the first millennium, South America’s vast rainforests, mountains, plains, and coasts were the home of millions of people. Estimates vary, but 30-50 million are often given and 100 million by some estimates. Some groups formed permanent settlements. Among those groups were Chibcha-speaking peoples (“Muisca” or “Muysca”), Valdivia, Quimbaya, Calima and the Tairona. The Muisca of Colombia, postdating the Herrera Period, Valdivia of Ecuador, the Quechuas and the Aymara of Peru and Bolivia were the four most important sedentary Amerindian groups in South America. From the 1970s, numerous geoglyphs have been discovered on deforested land in the Amazon rainforest, Brazil, supporting Spanish accounts of a complex, possibly ancient Amazonian civilization.[28][29]

The theory of pre-Columbian contact across the South Pacific Ocean between South America and Polynesia has received support from several lines of evidence, although solid confirmation remains elusive. A diffusion by human agents has been put forward to explain the pre-Columbian presence in Oceania of several cultivated plant species native to South America, such as the bottle gourd (Lagenaria siceraria) or sweet potato (Ipomoea batatas). Direct archaeological evidence for such pre-Columbian contacts and transport have not emerged. Similarities noted in names of edible roots in Maori and Ecuadorian languages (“kumari”) and Melanesian and Chilean (“gaddu”) have been inconclusive.[30]

A 2007 paper published in PNAS put forward DNA and archaeological evidence that domesticated chickens had been introduced into South America via Polynesia by late pre-Columbian times.[31] These findings were challenged by a later study published in the same journal, that cast doubt on the dating calibration used and presented alternative mtDNA analyses that disagreed with a Polynesian genetic origin.[32] The origin and dating remains an open issue. Whether or not early Polynesian–American exchanges occurred, no compelling human-genetic, archaeological, cultural or linguistic legacy of such contact has turned up.

Norte Chico or Caral

On the north-central coast of present-day Peru, Norte Chico or Caral (as known in Peru) was a civilization that emerged around 3000 BCE (contemporary with urbanism’s rise in Mesopotamia.) It is considered one of the six cradles of civilization in the world.[33] It had a cluster of large-scale urban settlements of which the Sacred City of Caral, in the Supe valley, is one of the largest and best studied sites. Norte Chico or Caral is the oldest known civilization in the Americas and persisted until around 1800 BCE.
Valdivia

The Valdivia culture was concentrated on the coast of Ecuador. Their existence was recently discovered by archeological findings. Their culture is among the oldest found in the Americas, spanning from 3500 to 1800 BCE. The Valdivia lived in a community of houses built in a circle or oval around a central plaza. They were sedentary people who lived off farming and fishing, though occasionally they hunted for deer. From the remains that have been found, scholars have determined that Valdivians cultivated maize, kidney beans, squash, cassava, hot peppers, and cotton plants, the last of which was used to make clothing. Valdivian pottery initially was rough and practical, but it became showy, delicate, and big over time. They generally used red and gray colors and the polished dark red pottery is characteristic of the Valdivia period. In its ceramics and stone works, the Valdivia culture shows a progression from the most simple to much more complicated works.

The Cañari were the indigenous natives of today’s Ecuadorian provinces of Cañar and Azuay. They were an elaborate civilization with advanced architecture and complex religious beliefs. The Inca destroyed and burned most of their remains. The Cañari’s old city was replaced twice, first by the Incan city of Tomipamba, and later by the colonial city of Cuenca. The city was also believed to be the site of El Dorado, the city of gold from the mythology of Colombia. (see Cuenca)

The Cañari were most notable for having repelled the Incan invasion with fierce resistance for many years until they fell to Tupac Yupanqui. Many of their descendants are still present in Cañar. The majority did not mix with the colonists or become Mestizos.

The Chavín, a South American preliterate civilization, established a trade network and developed agriculture by 900 BCE, according to some estimates and archeological finds. Artifacts were found at a site called Chavín in modern Peru at an elevation of 3,177 meters. The Chavín civilization spanned from 900 to 300 BCE.

The Chibcha-speaking communities were the most numerous, the most territorially extended and the most socio-economically developed of the pre-Hispanic Colombians. By the 8th century, the indigenous people had established their civilization in the northern Andes. At one point, the Chibchas occupied part of what is now Panama, and the high plains of the Eastern Sierra of Colombia.

The areas which they occupied in Colombia were the present-day Departments of Santander (North and South), Boyacá and Cundinamarca. This is where the first farms and industries were developed. It is also where the independence movement originated. They are currently the richest areas in Colombia. The Chibcha developed the most populous zone between the Mayan and Inca empires. Next to the Quechua of Peru and the Aymara in Bolivia, the Chibcha of the eastern and north-eastern Highlands of Colombia developed the most notable culture among the sedentary indigenous peoples in South America.

In the Colombian Andes, the Chibcha comprised several tribes who spoke similar languages (Chibcha). They included the following: the Muisca, Guane, Lache, Cofán, and Chitareros.

The Moche thrived on the north coast of Peru approximately 1,500–2,000 years ago. The heritage of the Moche is seen in their elaborate burials. Some were recently excavated by UCLA’s Christopher B. Donnan in association with the National Geographic Society.

As skilled artisans, the Moche were a technologically advanced people. They traded with distant peoples such as the Maya. What has been learned about the Moche is based on study of their ceramic pottery the carvings reveal details of their daily lives. The Larco Museum of Lima, Peru has an extensive collection of such ceramics. They show that the people practiced human sacrifice, had blood-drinking rituals, and that their religion incorporated non-procreative sexual practices (such as fellatio).

Inca Empire

Holding their capital at the great cougar-shaped city of Cuzco, the Inca civilization dominated the Andes region from 1438 to 1533. Known as Tawantinsuyu, or “the land of the four regions”, in Quechua, the Inca civilization was highly distinct and developed. Inca rule extended to nearly a hundred linguistic or ethnic communities, some 9 to 14 million people connected by a 40,000 kilometer road system. Cities were built with precise, unmatched stonework, constructed over many levels of mountain terrain. Terrace farming was a useful form of agriculture. There is evidence of excellent metalwork and even successful brain surgery in Inca civilization.

Also known as the Omagua, Umana and Kambeba, the Cambeba are an indigenous people in Brazil’s Amazon basin. The Cambeba were a populous, organized society in the late Pre-Columbian era whose population suffered steep decline in the early years of the Columbian Exchange. The Spanish explorer Francisco de Orellana traversed the Amazon River during the 16th century and reported densely populated regions running hundreds of kilometers along the river. These populations left no lasting monuments, possibly because they used local wood as their construction material as stone was not locally available. While it is possible Orellana may have exaggerated the level of development among the Amazonians, their semi-nomadic descendants have the odd distinction among tribal indigenous societies of a hereditary, yet landless, aristocracy. Archaeological evidence has revealed the continued presence of semi-domesticated orchards, as well as vast areas of land enriched with terra preta. Both of these discoveries, along with Cambeba ceramics discovered within the same archaeological levels suggest that a large and organized civilization existed in the area.[34]

Agricultural development

Early inhabitants of the Americas developed agriculture, developing and breeding maize (corn) from ears 2–5 cm in length to the current size are familiar today. Potatoes, tomatoes, tomatillos (a husked green tomato), pumpkins, chili peppers, squash, beans, pineapple, sweet potatoes, the grains quinoa and amaranth, cocoa beans, vanilla, onion, peanuts, strawberries, raspberries, blueberries, blackberries, papaya, and avocados were among other plants grown by natives. Over two-thirds of all types of food crops grown worldwide are native to the Americas.
The natives began using fire in a widespread manner. Intentional burning of vegetation was taken up to mimic the effects of natural fires that tended to clear forest understories, thereby making travel easier and facilitating the growth of herbs and berry-producing plants that were important for both food and medicines. This created the Pre-Columbian savannas of North America.[35]

While not as widespread as in other areas of the world (Asia, Africa, Europe), indigenous Americans did have livestock. Domesticated turkeys were common in Mesoamerica and in some regions of North America they were valued for their meat, feathers, and, possibly, eggs. There is documentation of Mesoamericans utilizing hairless dogs, especially the Xoloitzcuintle breed, for their meat. Andean societies had llamas and alpacas for meat and wool, as well as for beasts of burden. Guinea pigs were raised for meat in the Andes. Iguanas and a range of wild animals, such as deer and pecari, were another source of meat in Mexico, Central, and northern South America.

By the 15th century, maize had been transmitted from Mexico and was being farmed in the Mississippi embayment, as far as the East Coast of the United States, and as far north as southern Canada. Potatoes were utilized by the Inca, and chocolate was used by the Aztecs.

Schematic illustration of maternal geneflow in and out of Beringia.Colours of the arrows correspond to approximate timing of the events and are decoded in the coloured time-bar. The initial peopling of Berinigia (depicted in light yellow) was followed by a standstill after which the ancestors of indigenous Americans spread swiftly all over the New World while some of the Beringian maternal lineages–C1a-spread westwards. More recent (shown in green) genetic exchange is manifested by back-migration of A2a into Siberia and the spread of D2a into north-eastern America that post-dated the initial peopling of the New World.
Schematic illustration of maternal (mtDNA) gene-flow in and out of Beringia, from 25,000 years ago to present.
The haplogroup most commonly associated with Indigenous Amerindian genetics is Haplogroup Q1a3a (Y-DNA).[36] Y-DNA, like mtDNA, differs from other nuclear chromosomes in that the majority of the Y chromosome is unique and does not recombine during meiosis. This has the effect that the historical pattern of mutations can easily be studied.[37] The pattern indicates Indigenous Amerindians experienced two very distinctive genetic episodes first with the initial-peopling of the Americas, and secondly with European colonization of the Americas.[38][39] The former is the determinant factor for the number of gene lineages and founding haplotypes present in today’s Indigenous Amerindian populations.[39]

Human settlement of the New World occurred in stages from the Bering sea coast line, with an initial 20,000-year layover on Beringia for the founding population.[40][41] The micro-satellite diversity and distributions of the Y lineage specific to South America indicates that certain Amerindian populations have been isolated since the initial colonization of the region.[42] The Na-Dené, Inuit and Indigenous Alaskan populations exhibit haplogroup Q-M242 (Y-DNA) mutations, however are distinct from other indigenous Amerindians with various mtDNA mutations.[43][44][45] This suggests that the earliest migrants into the northern extremes of North America and Greenland derived from later populations.[46]


The Spanish Arrival

Accounts from Spanish explorations of Florida led by Ponce de Léon, Pánfilo de Narváez, and Hernando de Soto in the early 1500s reveal that these cultures developed into powerful chiefdoms including the Pensacola, Apalachee, Timucua, Tocobago, Calusa, Saturiwa, Utina, Potano, Ocale, Tequesta, Ais, Mayaca, Jororo, Chacato and Chisca, among others. Spain’s first attempt to establish a permanent settlement in Florida near present-day Pensacola in 1559 failed.

Pedro Menéndez de Avilés succeeded at St. Augustine in 1565, destroying a small French settlement on the St. Johns River and defending the Spanish claim to La Florida. As part of the Spanish colonial strategy, Catholic missions were established to convert indigenous people to Christianity. By the mid-1700s, there were 40 Spanish missions in La Florida, manned by 70 friars and occupied by 26,000 Native Americans. British colonists from Georgia and the Carolinas and their Creek allies attacked and brought an abrupt end to the Spanish missions in the early 1700s. By the mid-1700s, most of the original inhabitants of Florida had been enslaved, devastated by disease and warfare resulting from the European invasion, or relocated or fled to other areas.

European settlers moving into North America and warfare among various Creek tribes pushed groups of Creek Indians off their ancestral lands in Georgia and Alabama and into a nearly empty Florida, a place they already knew well through trade and shared cultural traditions. Cowkeeper’s Cuscowilla band near the present-day town of Micanopy and Secoffe’s band near present-day Tallahassee began to act independently of other Creeks in Florida and eventually became known as the Seminoles, a Creek pronunciation of the Spanish word cimarón or “wild one.” By the early 1800s, these separatist groups developed a staunchly anti-American element.

In response to demands by white settlers for more territory and greater security, the U.S. government attempted to remove Seminoles from Florida, first by treaty, then by military force. A few agreed to leave and many were forceably removed to what is now Oklahoma and Arkansas. Those that remained were determined to stay. This led to four decades of hostilities (1818 to 1858), marked by three distinct wars collectively called the Seminole Wars. Hostilities ended when the U.S. military, deterred by the environment and persistence of the natives, gave up the fight. No formal treaty was signed. Though the numbers of natives remaining in Florida were reduced to between 200 and 300 people, the determination of those remaining had not been broken.


Agricultural Endowment

Over the course of thousands of years, a large array of plant species were domesticated, bred and cultivated by the indigenous peoples of the American continent. This American agricultural endowment to the world now constitutes more than half of all crops grown worldwide [10] . In certain cases, the indigenous peoples developed entirely new species and strains through artificial selection, as was the case in the domestication and breeding of maize from wild teosinte grasses in the valleys of southern Mexico. Maize alone now accounts in gross tonnage for the majority of all grain produced world-wide. [10] A great number of these agricultural products still retain native names (Nahuatl and others) in the English and Spanish lexicons.

Some indigenous American agricultural products that are now produced and/or used globally include:

  • Maize (corn), (domesticated from teosinte grasses in southern Mexico starting 12,000 years ago maize, squash and beans form the indigenous triumvirate crop system known as the “three sisters”)
  • Squash (pumpkins, zucchini, marrow, acorn squash, butternut squash, others)
  • Pinto bean (Frijol pinto) (“painted/speckled” bean nitrogen-fixer traditionally planted in conjunction with other “two sisters” to help condition soil runners grew on maize beans in the genus Phaseolus including most common beans, tepary beans and lima beans were also all first domesticated and cultivated by indigenous peoples in the Americas)
  • Tomato
  • Potato
  • Avocado
  • Peanuts
  • Cacao* beans (used to make chocolate) Vanilla
  • Strawberry (various cultivars modern Garden strawberry was created by crossing sweet North American variety with plump South American variety)
  • Pineapple (cultivated extensively)
  • Peppers (species and varieties of Capsicum, including bell peppers, jalapeños, paprika, chili peppers, now used in world-wide cuisines.)
  • Sunflower seeds (under cultivation in Mexico and Peru for thousands of years also source of essential oils)
  • Rubber (used indigenously for making bouncing balls, foot-molded rubber shoes, and other assorted items)
  • Chicle (also known as chewing gum)
  • Cotton (cultivation of different species independently started in both the Americas and in India)
  • Tobacco (ceremonial entheogen leaves smoked in pipes)
  • Coca (leaves chewed for energy and medicinal uses)

(* Asterisk indicates a common English or Spanish word derived from an indigenous word)


The Map Of Native American Tribes You've Never Seen Before

Aaron Carapella, a self-taught mapmaker in Warner, Okla., has designed a map of Native American tribes showing their locations before first contact with Europeans.

Editor's note:This story, originally published in 2014, was updated on May 5, 2021 with links to the latest version of Aaron Carapella's map.

Finding an address on a map can be taken for granted in the age of GPS and smartphones. But centuries of forced relocation, disease and genocide have made it difficult to find where many Native American tribes once lived.

Aaron Carapella, a self-taught mapmaker in Warner, Okla., has pinpointed the locations and original names of hundreds of American Indian nations before their first contact with Europeans.

Code Switch

Broken Promises On Display At Native American Treaties Exhibit

Code Switch

The Difficult Math Of Being Native American

As a teenager, Carapella says he could never get his hands on a U.S. map like this, depicting more than 600 tribes — many now forgotten and lost to history. Now, the 34-year-old designs and sells maps as large as 3 by 4 feet with the names of tribes hovering over land they once occupied.

Carapella has designed maps of Canada and the continental U.S. showing the original locations and names of Native American tribes. View the latest version of this map. Courtesy of Aaron Carapella hide caption

"I think a lot of people get blown away by, 'Wow, there were a lot of tribes, and they covered the whole country!' You know, this is Indian land," says Carapella, who calls himself a "mixed-blood Cherokee" and lives in a ranch house within the jurisdiction of the Cherokee Nation.

For more than a decade, he consulted history books and library archives, called up tribal members and visited reservations as part of research for his map project, which began as pencil-marked poster boards on his bedroom wall. So far, he has designed maps of the continental U.S., Canada and Mexico. A map of Alaska is currently in the works.

Code Switch

Seminole Patchwork: Admiration And Appropriation

What makes Carapella's maps distinctive is their display of both the original and commonly known names of Native American tribes, according to Doug Herman, senior geographer at the Smithsonian National Museum of the American Indian in Washington, D.C.

This map of Mexico features both the original and commonly known names of some indigenous nations. View the latest version of this map. Courtesy of Aaron Carapella hide caption

"You can look at [Carapella's] map, and you can sort of get it immediately," Herman says. "This is Indian Country, and it's not the Indian Country that I thought it was because all these names are different."

He adds that some Native American groups got stuck with names chosen arbitrarily by European settlers. They were often derogatory names other tribes used to describe their rivals. For example, "Comanche" is derived from a word in Ute meaning "anyone who wants to fight me all the time," according to the Encyclopaedia Britannica.

"It's like having a map of North America where the United States is labeled 'gringos' and Mexico is labeled 'wetbacks,' " Herman says. "Naming is an exercise in power. Whether you're naming places or naming peoples, you are therefore asserting a power of sort of establishing what is reality and what is not."

Code Switch

'Going Green' Is Really 'Going Native': Western Apache Chef Nephi Craig

Code Switch

A Princess In Patchwork: Sewing For The Miss Florida Seminole Princess Pageant

Look at a map of Native American territory today, and you'll see tiny islands of reservation and trust land engulfed by acres upon acres ceded by treaty or taken by force. Carapella's maps, which are sold on his website, serve as a reminder that the population of the American countryside stretches back long before 1776 and 1492.

Carapella describes himself as a former "radical youngster" who used to lead protests against Columbus Day observances and supported other Native American causes. He says he now sees his mapmaking as another way to change perceptions in the U.S.

"This isn't really a protest," he explains. "But it's a way to convey the truth in a different way."


The Pre-Columbian Peopling and Population Dispersals of South America

This paper summarizes the current archaeological, physiographic, demographic, molecular, and bioarchaeological understanding of the initial peopling and subsequent population dynamics of South America. Well-dated sites point to a colonization by relatively few broad-spectrum foragers from northeastern Asia between

13,000 and 12,000 cal BC via the Panamanian Peninsula. Бойынша

11,500–11,000 cal BC, a number of regional, specialized bifacial technologies were developed, with evidence for the seasonal scheduling of resources and the colonization of extreme environments. Restricted mobility, landscape modification, and the cultivation of domesticates were underway by

8000 cal BC. The early migration routes followed by colonists resulted in a broad east-west population structure among ancient South Americans. Genetic, demographic, and skeletal morphological data indicate that a subsequent demographically driven dispersal into South America largely replaced preexisting central Andeans

5000 BC, due to increased fertility associated with the shift to agriculture. Beyond the Andes, however, there is little evidence of impact of these later expansions on foragers and horticulturists of the Amazon and Southern Cone who were largely descended from Paleoindians and early Holocene populations.


Peru, the cradle of Pre-Columbian civilization in South America

On the Pacific coast of South America, in the region of present-day Peru, are two parallel environments. Firstly, just inland from the coast is the second highest mountain range on the world, the Andes. Secondly, on a narrow strip of land between the mountains and the ocean, is a dry coastal plain.

It was in the latter of these two environments where the origins and early movement towards civilization in Pre-Columbian South America lay. Carving their way through this plain are a series of small rushing rivers, dry for most of the year but bringing plentiful rainfall from the high Andes in the spring. They form short but fertile coastal valleys, with fertile floors created by the rich mud brought down from the mountains.

Early cultures

These valleys acted as the cradles of South American agriculture. Farming, based on the cultivation of squashes, gourds and chilis, began to develop along the Pacific coast of Peru around 6000 BCE.

To channel and preserve the spring floodwater required for cultivation in this arid landscape, dykes, ponds and canals had to be constructed. Co-ordinating this activity (and no doubt organizing the defenses needed to protect the new farming settlements) led to the rise of strong rulers, who created the earliest states in South America. Abundant harvests gave rise to population growth trade routes grew up with the mountain regions.

In the Andes highlands, farming appeared sometime after 3000 BCE, specializing in hardy crops like the potato and quinoa, and herding llamas.

Back on the coast, populations have been expanding, boosted by the spread of maize cultivation to the region. Small towns were starting to appear by around 2000 BCE. A thousand years later many features of later Peruvian civilization had appeared, most notably the flat-topped pyramid. Pottery and weaving had been invented, and had metalwork using copper.

Over the centuries the trading networks created a unified cultural area embracing both coastal and mountain regions.

During the first millennium BCE there seems to have been a shift inland from the coast, perhaps associated with religious and cultural developments which created important ceremonial centers in the highlands. Another factor was the introduction of irrigation into the highland areas, using lakes as water sources. The systems around Lake Titicaca would continue to thrive and grow into historic times.

It was here, in the Andean highland region rather than in the coastal valleys, that the earliest Pre-Columbian civilization in South America emerged.

The Chavin culture

About 900 BCE the great ceremonial center of Chávin de Huántar was built. This gives its name to the archaeological period known as the “Chavin Horizon”, a cultural area covering both highlands and coast. It included large stone temples and its inhabitants produced fine metalwork – including high quality craftsmanship on gold and silver – pottery and textiles. All this testifies to the presence of a religious-political elite able to command the labour of peasants and craftsmen over a wide area.

After c. 200 BCE the Chavin Horizon started to fragment into several localized cultures. One of these was the famous Nazca culture, famous for the “Nazca Lines”, drawings of vast geometric shapes and stylized animal figures in the desert.

The Moche: city-state on the coast

In the early first millennium CE another cultural area, the “Moche Horizon”, emerged. This lasted from c. 100 CE to c. 750 CE, and represented a major cultural shift back to the coast.

Although the Moche Horizon saw the second of the South American Pre-Columbian civilizations flourish, it was the period when the first true cities appeared in the region. The Moche Horizon was centered on the city of Mochica, on the coastal plain, and embraced other substantial urban settlements as well.

The Moche were a warlike culture, and practiced human sacrifice on a large scale however, they also excelled in the arts of peace: they produced some of the finest sculpture, metalwork and pottery of all the Pre-Columbian civilizations of America. Moche art is marked by its striking realism, and vivid shapes.

Two highland empires: Wari and Tiwanaku

Moche civilization vanished in the second half of first millennium, and in the next phase of South American Pre-Columbian civilization, the center of gravity again shifted to the highlands. Two new cultures emerged: the Wari (Spanish ‘Huari’) and Tiwanaku.

Because of the uniformity in design and construction of their heavily fortified settlements, many archaeologists consider these to have been large political states – empires in fact – with conquest playing a part in their formation. The Wari in particular seem to have brought a large territory under their control, including the area formerly covered by the Moche culture. Wari administrative centers have been identified by their distinctive architectural remains, and a network of roads have been uncovered. The Wari also seem to have developed terraced farming over a wider area than previously.

Tiwanaku, on the shores of Lake Titicaca, as well as being a center of government, seems also to have been a major ceremonial center which functioned as a focus of religious pilgrimage.

The Wari and Tiwanaku states both broke up into smaller fragments in the early centuries of the second millennium.

Chimor: coastal city-state and empire

By this time, however, a revival of states along the coastal plain had taken place. The largest and most advanced of these was the Chimor kingdom (or Chimú empire), centered on the city of Chan Chan. It emerged, in the same region as the earlier Moche culture had flourished, around 900 CE and lasted until it was conquered by the Incas in c. 1470 the archaeological record shows strong links between Moche and Chimor cultures.

Chimor covered a much larger area than the Moche had done. Nevertheless it seems to have been a highly centralized state. Its economy was based on the largest and most sophisticated irrigation system pf all the Pre-Columbian civilizations. This linked the water management systems of a number of river valleys by means of canals.

The Inca Empire: the largest state in Pre-Columbian America

Meanwhile, in the Andean highlands, amongst the multitude of small states which had succeeded the Wari empire, a new state was rising, that of the Inca. This inaugurated the final phase of Pre-Columbian civilization in South America.

The Incas’ original location was around the present-day city of Cuzco, but during the 15th century, they expanded their territory dramatically. Moving out from their homeland, they first took over the Lake Titicaca region, with its well-developed irrigation agriculture. They then expanded into the coastal plain to conquer the powerful Chimor kingdom. They followed this by pushing out their borders in all directions to cover an enormous area along the Pacific coast of South America.

One of the challenges thrown up by the administration of such a large state was that of keeping records. The Inca solved this by means of quipu, a system of knotted strings which could embody comparatively complex information. Although the surviving examples have not been deciphered, it is clear that this served as a form of writing and notation system.

Probably related to this was the development of an empire-wide courier service, whereby relays of runners carried messages along thousands of miles of roads from the capital at Cusco to the four corners of the empire. Sometimes their routes crossed steep ravines, which they did by way of rope bridges.

In the early 16th century, this enormous empire fell with astonishing rapidity to the tiny forces of the Spanish conquistador, Francisco Pizarro. Pizarro’s achievement was made possible by a civil war which was dividing the Inca empire at the time he arrived there – a war, incidentally, caused by the death of members of the royal family by epidemics sweeping down from the north, brought to the Americas by the Europeans.


Сыртқы сілтемелер



Information as of: 11.06.2020 03:59:31 CEST

Changes: All pictures and most design elements which are related to those, were removed. Some Icons were replaced by FontAwesome-Icons. Some templates were removed (like “article needs expansion) or assigned (like “hatnotes”). CSS classes were either removed or harmonized.
Wikipedia specific links which do not lead to an article or category (like “Redlinks”, “links to the edit page”, “links to portals”) were removed. Every external link has an additional FontAwesome-Icon. Beside some small changes of design, media-container, maps, navigation-boxes, spoken versions and Geo-microformats were removed.