Ахеменидтер империясындағы бюрократия: өткеннен сабақ алу

Ахеменидтер империясындағы бюрократия: өткеннен сабақ алу


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ахеменидтер империясының алғашқы күндерінде (б.э.д. 550-330 жж.) Патшалар егер олар кең байтақ жерді және онда өмір сүрген көпмәдениетті халықты басқара алатын болса, олар жерді құруға мәжбүр болатынын түсінді. қандай да бір бүлікке немесе тәртіпсіздікке жол берместен басқаруға мүмкіндік беретін және ең бастысы сотқа алымның уақытылы және әділ төленуін қамтамасыз ететін ұйымдық жүйе.

Ахеменид билеушілерінің басты жетістіктерінің бірі-жаулап алынған жерлердің бұрыннан қалыптасқан тәжірибесін, сондай-ақ олардан бұрын келген басқару жүйесін тану және қолдану қабілеті; осылайша Ахеменидтер империясының орталықтандырылған ұйымдасқан жаппай бюрократиясы бұрыннан бар аккадтық, ассириялық және мүмкін медианалық басқару жүйелеріне, сондай -ақ Египет үкіметіне негізделді.

Ұлы Кир (б.э.д. 550-530 жж.) Мен ІІ Камбис (б. З. Б. 530-522 жж.) Билігі кезінде Элам, Мидия, Лидия, Вавилония, Египет және бірнеше шығыс Иран тайпаларының жаулап алынған аймақтары азды-көпті болды. автономды құрылымдардың бос федерациясының түрі. Сыйақы туралы айтатын болсақ, олар мүлдем тұрақты емес салық салуға ұшырады. Патша осы мемлекеттердің үкіметтері үшін қазірдің өзінде белгіленген формада бар парсы емес шенеуніктерге көп сүйенді. Ұйымдастырудың бұл формалары немесе оның болмауы ирандық дворяндар арасындағы қақтығыстарға, сондай -ақ жаулап алынған аудандарда «ұлтшылдыққа» әкелді, нәтижесінде Камбис қайтыс болғаннан кейін тәртіпсіздік пен бүлікке әкелді.

Дарий өзінің империясын ұйымдастырады

Дарий I (б.э.д. 522-486 жж.) Ахеменидтер тағына отырғанда, оның алдында үлкен міндет тұрды. Ол бүлікшіл аймақтарды жаулап алуға ғана емес, сонымен қатар оларды жүйелі империяға біріктіру қажет болды. Оның империясының жұмыс істеуі үшін бақылауға алынуы тиіс үш негізгі мәселе - «жақсы әскери, тұрақты экономика және құқықтық жүйе» екенін біле отырып, ол осы аспектілерді ескере отырып, империяны ұйымдастыруға кірісті.

Дарий қолданған бөлу жүйесін оның қабірінде жартастың жоғарғы бөлігінде орналасқан бедер түрінде байқауға болады. Мұнда ол «тең мәртебелі 30 фигура қолдау көрсететін» өз тағында бейнеленген; Бұл империяның бағынышты адамдарын бейнеледі. Парсы немесе Персиядан басқа елдер географиялық тәртіпте көрсетілген.

Махаббат тарихы?

Біздің апталық ақысыз электронды ақпараттық бюллетеньге жазылыңыз!

Геродот (3.89) «Дарий бір провинцияға көршілес халықтарды біріктірді, бірақ кейде ол жақын рулардың үстінен өтіп, алыс жерлерге өз орындарын берді» дейді. Доктор Шахбази бұл жүйені аталған рельефте жазылған жерлерге қолданады және парсы отаны басқа алты ұлтты ажыратады. Дәстүрлі ирандық әлемнің жеті аймаққа бөлінуін еске салатын империяның бұл «жеті бүктелген» бөлімі империяның бөлінуін былай көрсетеді:

  1. орталық аймақ Перс
  2. батыс аймақ Мидия мен Эламды қамтиды
  3. Иран үстірті Парфия, Ария, Бактрия, Согдиана, Хоразмия және Дрангиананы қамтиды
  4. шекаралас аймақтар: Архосия, Саттагидия, Гандара, Синд және Шығыс Скифия.
  5. батыс ойпаттары: Вавилония, Ассирия, Арабия және Египет.
  6. солтүстік-батыс аймақ: Армения, Каппадокия, Лидия, Шетелдегі скифтер, Скудра және Петасос киетін гректерді қамтиды.
  7. оңтүстік жағалау аймақтары: Ливия, Эфиопия, Мака және Кария.

Бұл аймақтарда Дарий сатрапия деп аталатын 20 провинцияны құрды (Ассирия империясының үлгісі бойынша). Олардың әрқайсысында патшаға тікелей жауап беретін губернатор немесе сатрап болды, және әрбір сатрапияда жыл сайынғы алым бар. Геродот бізге батыстан шығысқа қарай Иониядан басталатын сатрапиялардың егжей -тегжейлі тізімін ұсынады және олардың сотқа төлейтін жыл сайынғы сый -құрметін атайды.

Жоғарыда айтылғандай, ассириялық басқару жүйесі Ахеменид бюрократиясының маңызды үлгілерінің бірі болғанға ұқсайды. Ассирия басқару жүйесі Ассирия патшасы Тиглат-Пилсер III (б.з.д. 745-727 жж.) Кеңінен реформаланды. Ол патша болған төңкеріске дейін провинция губернаторы болғандықтан, ол әкімшінің өкілеттіктерін шектеудің маңыздылығын түсінді. Ол сатрапияларды бөлетін және губернаторлық билікті екі есе қысқартатын заң шығарды, осылайша провинциялық губернаторлар олай істей алмады және оған қарсы шықты. Тікелей қарамағында болған және жергілікті билеушілерді қолдайтын шенеуніктер құру арқылы ол жергілікті билеушіні бақылауда ұстай алды. Ол сондай-ақ «мемлекеттік қызметшінің» адал және тиімді жұмыс істейтініне көз жеткізіп, мемлекеттік сахналық посттар арқылы есептерді жіберетін «барлау жүйесін» бастады.

Бұл ассириялық реформаларды Ахеменидтер әкімшілігінде де байқауға болады. Дарий тағайындаған сатраптардың көпшілігі сатрапия ішіндегі салық аудандарын басқаратын парсы дворяндары болды, және бұл аудандардың әрқайсысын қайтадан «суб-сатрапияларға» және қайтадан кіші субъектілерге бөлуге болады. Олардың орталық губернаторы немесе сатрап өзі тағайындаған өздерінің губернаторлары болды.

Сенімді адамдар мен мемлекеттік қызметкерлер

Әрбір сатрапияға әділ баға беру үшін, патша әр сатрапияда әр ауданның табысы мен шығынын бағалау үшін «сенімді адамдар» комитетін жіберетін. Сол кезеңдегі вавилондық құжаттар мүлік шекарасы, меншік құқығы мен жерді бағалауы бар егжей -тегжейлі жер тізілімдерінің бар екендігін көрсетеді. Сонымен қатар, Персеполисте табылған элам мәтіндері «адамдарды жазып алатын» және «сұрайтын» шенеуніктер туралы айтады. Негізінде, әрбір сатрапияда орталық халық тізілімі құрылды және ол салықтарды есептеуге, сондай-ақ еңбекке жарамды адамдарды әскерге төлеуге тіркеу үшін пайдаланылды. Провинциялардағы әрекеттерді бақылау мен есеп беру үшін билеуші ​​жіберген «сенімді адамдардың» саясаты бұрынғы басқа жүйеден алынған: Аккад империясы (б.э.д. 2334-2083 жж.). Империяның негізін салушы Аккад саргоны (б.э.д. 2334-2279 жж.) Тәртіпті сақтау және бүлікке жол бермеу үшін дәл осы жүйені енгізді.

Биліктің шоғырлануын болдырмау үшін, әрбір сатрапта Корольдік хатшы болды, оның міндеті - мемлекеттің істерін қадағалау, сонымен қатар патшамен сөйлесу.

Парсы үкіметі Аққадтан тағы бір саясат алды. Биліктің бір адамға шоғырлануын болдырмау үшін, әрбір сатрапта Корольдік хатшы болды, оның міндеті - мемлекеттің істерін бақылау, сонымен қатар патшамен байланыс. Корольдік қазынашы сонымен қатар провинциялық пайданы сақтай отырып, сатраппен жұмыс жасады. Ақырында, гарнизон командирі сатрапияда орналасқан әскери бөлімдерді басқарды және тек патша алдында жауап берді. Патшаның көзі мен құлағы ретінде әрекет ететін «корольдік инспекторлар» қосымша тексерулер жүргізді; олар сатрапияның істеріне толық билікке ие болды және тек патшаға жауап берді.

Императорлық басқаруды үйлестіру штабы Персеполис, Суса және Вавилонда орналасқан канцлерге жүктелген сияқты. Сонымен, Бактрия, Экбатана, Сардис, Дассилий және Мемфис сияқты империяның негізгі қалаларының да жеке бөлімшелері болған болуы керек. Бюрократиялық ұйымның Таяу Шығыста терең тамыр жайғанын және оны империяның алғашқы күндерінде Кир мен Камбис қолданғанын атап өткен жөн; алайда Дарий оны орталықтандырылған империя мен бағынышты мемлекеттердің қажеттіліктеріне сәйкес реформалады.

Ақша және сауда

Дариус сонымен қатар массасы 8 г күміс монеталар мен 20 күміс монеталарға сәйкес келетін 5,4 г алтын монеталардан тұратын жаңа ақша жүйесін енгізді. Алтын монеталар «Дарейко» немесе дарика деп аталды. Алайда, көптеген ұлттардың Дарий енгізген жаңа жүйемен қатар өздерінің монеталарын шығарғанын және өздерінің ақша жүйелерін қолданғанын атап өткен жөн.

Жаңа модификацияланған әкімшілік сонымен қатар сауданы жақсартуға және жаңа жолдар салу мен жол желілерін жақсарту арқылы субъектілерге қауіпсіз сауда жолдарын ұсынуға көмектесті. Саяхат қауіпсіздігін қамтамасыз ететін және жолаушыларға қондырғылар мен қондырмаларды тартуға рұқсат беретін жаңа империялық станциялар салынды. Ол сонымен қатар каналдар мен жер асты су жолдарының құрылысына демеушілік жасады. Империялық флот теңіздер мен империяның жағалауларын қарақшылардан қауіпсіз және қауіпсіз ұстады, осылайша сатрапия арасындағы еркін сауданы ынталандырды.

Қорытынды

Ахеменидтер империясы мен оның ілімдерін қалыптастырған алғашқы Ахеменид патшалары өздерінің тәжірибелері мен басқаруларының көпшілігін бұрынғы бюрократиялық жүйелерге сүйенді. Бұрынғы империялардан олар шынымен ерекшеленетін жер - жаулап алынған адамдарға, олардың мәдени тәжірибелері мен сенімдеріне деген төзімділік пен құрмет.

Ахеменидтер империясының барлық бостандыққа шыққан тұрғындары Парсы патшасының бағыныштылары болып саналды. Соған қарамастан, империяның кейбір құрылымдық элементтерінде саяси ұйымның мүлдем басқа формалары басым болды (мысалы, монархиялық, олигархиялық, ақсүйектік, демократиялық және теократиялық), және билеушілер ішкі істерде автономияға ие болды. (Дандамаев, М., 631-632)

Бұл Ахеменидтердің жетістігі болды: Ахеменидтердің төзімділік пен сыйластық доктринасын сақтай отырып, бұрыннан бар тәжірибемен немесе жүйемен мүмкін болатын және мүмкін болатын нәрсені нақты түсіну және империяны тиімді басқару үшін қандай әрекеттер қажет екенін түсіну.


Ахеменидтер империясының заңдары тұрақты және өзгеріссіз болды ма?

Киелі кітаптың Естер 8: 8 мен Даниел 6: 8 -де бұл тармақтарда айтылған заңдарға парсы патшасының сақинасымен қол қойылған, бұл оларды өзгертуге болмайтынын білдіреді.

Мен мұны растайтын кейбір тарихи дәлелдерді алғым келеді: бұл Ахеменид Персиясындағы заңдар тұрақты болды дегенді білдіре ме, және олар ешқашан өзгертілмеген немесе жойылмаған?

Ахеменидтер империясында 45 сатрапияны басқаратын әкімшілік бюрократия болды, яғни әр түрлі ұлттардың провинциялары. Ол бүкіл әлем халқының жартысын қабылдады. Сондықтан сіз өзіңіздің сұрағыңызды аздап қысқарта аласыз. Бірақ парсы элитасы арасында сатрапияға белгілі бір мөлшерде еркіндік беру дәстүрге айналды. Жерорта теңізінің шығыс жағалауындағы үш негізгі сатрапияның бірі және қазір Левант деп аталатын жер Yehuda Medinata деп аталды. Арамей тілінде бұл еврейлер провинциясын білдіреді. Ахемененидтер империяның кез келген сатрапиялары сияқты еврейлерге қаржылық және әлеуметтік-саяси бостандықтар берді. Бұл Ұлыбритания мұражайында орналасқан Ұлы Кир цилиндрінде көрсетілген, онда діндер мен этникалық бостандықтың жалпыға ортақ декларациясы көрсетілген. Халыққа осындай жақсылық жасаудың бір жолы - оларға өздерінің ғибадатханаларын салуға, өз құдайларына сиынуға және өз заңдарын орындауға рұқсат беру. Егер патша сарайына жыл сайын сый -құрмет көрсетіліп тұрса және сатрапияны бақылайтын «көздер мен құлақтар мен провинциялар» провинцияның әділ жағдайлары туралы хабарлаған болса, Ахеменидтер бұл ұлттардың істеріне араласпайды. Заңдар болған жағдайда, ахеменидтік заңдардың тұрақты болмағанын атап өткен жөн. Патша таққа көтерілгенде жаңа ережелер мен заңдар қоя алады. Дарий Кир, Смердис және II Камбис қайтыс болғаннан кейін жасады. Монарх белгілеген заңдарды сол монарх немесе оның мұрагері қайтыс болған жағдайда ғана өзгерте және жоя алады. Назар аударыңыз, Артаксеркс I мен Артаксеркс II бір ғасырға жуық Ахеменидтер империясын басқарды. Әрқайсысы шамамен 40 жыл. Бұл дегеніміз, заңдар өмір бойы метафоралық түрде тұрақты болды. Мен еврей тектес болсам да, сіз айтып отырған үзінді туралы библиялық білімім жоқ. Менде тарих ғылымдарының докторы бар, мен Ахеменидтер империясы туралы бірнеше кітап жаздым. Көзі осында.


Ежелгі тарихтағы ең әсерлі 3 оқиға

Адамзат тарихында көптеген оқиғалар біздің әлемді қазіргі кездегі этностардың, мәдениеттер мен өркениеттердің күрделі торына айналдырды. Осымен, жер бетіндегі біздің тарих тарихындағы ең әсерлі және маңызды оқиғалардың кейбіріне енейік.

1: Қола дәуірінің күйреуі

Ғалымдар, археологтар мен тарихшылар айтқан «қола дәуірінің құлдырауы» - адамзат тарихындағы ең маңызды оқиғалардың бірі. Біздің заманымызға дейінгі 1200-1100 жылдар аралығында Жерорта теңізінің шығысы мен Таяу Шығысты қамтитын әрбір дамыған өркениетке табиғи апаттар, соғыстар, ашаршылық, бүлік және «теңіз халқы» деп аталатын тонау шапқыншылығы әсер етті.

Жоғарыда айтылғандар Ассирияны қоспағанда айтылған аймақтардағы барлық дерлік патшалықтардың немесе империялардың мүлдем жойылуы туралы көптеген теориялардың бірі, бірақ, мүмкін.
Бұл оқиға Таяу Шығыстағы адамзат мәдениетін белсенділікке дейін бір ғасыр бойы шегіндірді, әйтпесе өршіл ассириялықтар дамыған әлемнің көп бөлігін жаулап алу үшін өз империясын қайта құрды.

2: Ахеменидтер империясының көтерілуі

Біздің заманымызға дейінгі 609 жылы Неосурия империясы құлағаннан кейін, Мидия империясы өзін необавиль патшалығымен жақын қарсылас ретінде үстем держава ретінде көрсетті. Алайда, Орташа империя өте қуатты болғанмен, ол б.з.д 550 жылы Парсы көтерілісіне оңай мойынсұнатын еді, көтеріліс Кирдің ұлы Персидің арқасында шынайы «Персиялық» мемлекет құрады. Кир Вавилон мен Анадолыға дейінгі жолды бағындырады, ал оның баласы мен мұрагері Камбис Египет пен Кипрді жаулап алады. Ахеменидтер империясы басқару ғылымын дамытып, сатрапияларды енгізу арқылы империяны басқарудың стандартын орнатады.

Ахеменидтер империясы өз заманының ең ірі империясы болды және біздің заманымызға дейінгі 330 жылы Ұлы Александрдың қолынан құлағанға дейін шамамен 300 жыл өмір сүрді. Ахеменидтер империясы өте маңызды болды, өйткені ол әлі күнге дейін қолданыла беретін басқару жүйесін құрды, құлдықтың жойылуы, гендерлік теңдік пен барлығына әділеттілік сияқты басқа жетістіктер. Ахеменидтердің арийлерге ұлттық сәйкестік жасағанын айта кету керек, бұл кейінірек парфиялықтар мен сасанидтермен қалыптасады.

3: Ұлы Александрдың империясы

Біздің заманымызға дейінгі 330 жылы Александр III немесе Ұлы Ұлы Македония патшасы (Басилей) болды, оның әкесі Филипп II -нің орнына келді. Александр Ахеменидтер империясын толығымен басып алып, оның әкімшілік жүйесін қабылдап, Үндістанның бір бөлігін жаулап алуға көшеді. Александр осының бәріне байланысты маңызды болмас еді, бірақ оның белгілі әлемді ұзақ уақыт бойы жаулап алуының нәтижесінде болды. Империя, Египет Птолемей және Македон Корольдігі. Александрдың мұрасы ұлы жаулап алу немесе оның ізбасарларының жетістіктері түрінде болмас еді, бірақ оның қосылған жерлерге мәдениеттің терең әсер етуі. Эллинизм Үндістанның батысына дейінгі көптеген мәдениеттерден бастау алды.

Эллинизмнің бұл кеңеюі мен беріктігі мұрагер мемлекеттер төзген сайын күшейе түсті. Мұның әсерін Ирандағы Парфия империясының/Патшалығының Арсаид әулетінен көруге болады, онда грек тілі сотта біраз уақыт қолданылған және халық арасында жиі қолданылған. Сирия мен Кіші Азияда этникалық гректердің болуы жаппай болды, әрі қарай өсті және тек біздің эрамыздың 600-ші жылдарының аяғында арабтардың жаулап алуынан кейін ғана құлдырауды көрді.

Назар аударыңыз, Рим империясы туралы басқа мақалада айтылады.


Мазмұны

1. Ежелгі Таяу Шығыспен таныстыру

1.1. Ежелгі Таяу Шығыстағы парсылар

1.3. Әкімшілік және мәдени саясат

1.4. Империяда парсылардың болуы

1.5 Парсылардың діні

1.6 Ахеменидтер өнері мен сәулеті

1.7. Ахеменидтердің құрылыс жұмыстары

2.1. Территория, елді мекендер және орынды таңдау

2.2. Терраса және оның құрылысы

2.5. Жүз бағаналы зал кешені (+11.50)

2.6. Сарайлар мен басқа да құрылымдар

2.9. Террасадан тыс кешендер

2.10. Құрылыс техникасы

3. Сәулеттік морфология және пропорциялар

3.1. Персеполитандық ғимараттардың морфологиясы

3.3. Ападананың өлшемдері

3.4. Террассаның анықтамалық торы

3.5. Қасбеттердің дизайн схемасы

4. Ескерткіш туралы түсінік

4.1. Персеполис ескерткіш ретінде

4.2. Корольдік террасаның функциялары

5. Жазулардың маңызы

5.1. Жазудың маңызы

5.4. Мұра мен сабақтастық

6. Маңыздылық және символизм

6.1. Подиумның маңызы

6.2. Квадраттың маңызы

6.3. Дизайн схемасының маңызы

6.4. Мүсіндік декорацияның маңызы

6.5. Символизм және метафора

6.8. Өткенге құрмет және ежелгі құндылық

7. Археология және реставрация

7.4. Гипотетикалық реконструкциялар

7.5. Жүйелі қазба жұмыстарының басталуы

7.6. Қалпына келтіру және консервациялау

8. Қорытынды ойлар


Рим немесе моңғол сияқты үлкен империялар біртұтас мемлекет ретінде қалай сақталды және жұмыс істеді, алыс аймақтармен байланыс бірнеше айға созылады?

Бұл GIF жақында оны бәріне енгізді және мені өткендегі үлкен империялар (римдіктер, моңғолдықтар, британдықтар және т. көлік және байланыс құралдары.

Негізінде, империяны қалай сақтап қалуға және оны алшақтатудан сақтауға болады, егер алыс аймақтардағы губернаторлар мен бюрократтарға хабарлама алу бірнеше аптаға немесе айға созылса?

Сіз айтқан империялармен сөйлесу үшін (римдік, моңғолдық және т.б.), мен бірінші кезекте мен басқа зерттеулер жүргізген басқа империяға қайта ораламын. Содан кейін біз оны қайтадан байланыстырамыз.

Жауапкершіліктен бас тарту: Хобби зерттеуші, ақпарат 100% болмауы мүмкін - түзетуге қуаныштымын!

Парсы империясы

'Перс империяларының алғашқысы Ұлы Кирдің кезінде Ахеменидтер империясы болды. Бұл алғашқы нағыз & x27empires бірі және 5,5 миллион км2 (бұл жердің 3,7% және жердің жалпы массасының 27% құрайды) тарихындағы ең үлкен бірі болды.

Бұл уақыт кезеңінде, атап айтқанда, біз бұрын -соңды көрмеген көлемдегі империя болды. Македония империясы шамамен 200 жыл өткен соң өзінің мөлшеріне жақындады, бірақ біз империяның Ахеменидтер империясының (біздің дәуірімізге дейінгі 176 ж. Шамамен Хунну империясы) масштабын жеңгенін көргенімізге 400 жыл болады.

Ахеменидтер империясының табысқа жетуінің бірнеше негізгі себептері бар деп саналады:

1) Күшті жергілікті автономия:

Ұлы Кир империясының бір қызықты жағы оның жергілікті билеушілерге берген билігі болды. Кир өзін «x27 Шаханша» немесе «х27 Патшалар» деп атады, бұл оны конфедерацияланған мемлекеттердің билеушісі етті (Пасаргада, Вавилон, Суса және Экбатана).

Бұл штаттардың әрқайсысында губернатор және вассал патша болған 'satrap ' болды, олардың жұмысы аймақтық әкімшілік болды. Басқа жергілікті үкімет мүшелері бұл сатрапқа, оның ішінде аймақтық әскери генерал мен әкімшіліктің іс жүргізушілеріне есеп береді. Бұл біз көрген басқа модельдерден өзгеше, бұл жерде тапсырыс тікелей орталық органға хабарланады. Бұл аймақтар автономды бола алатынын білдірді.

Логикаға қарама -қайшы көрінуі мүмкін, автономды аймақтар күшті империяға әкеледі, бірақ бұл оларға жергілікті мәселелерді тез арада шешуге мүмкіндік береді.

2) Мәдени қабылдау:

Ахеменидтер империясының басқа қызықты бөліктерінің бірі оның басқа мәдениеттер мен діндерді қабылдауы болды. Басқа көптеген империялар (Рим империясы сияқты) мәдениеттерді ассимиляциялауға тырысқан кезде, Ахеменидтер империясы жаулап алған аймақтарды өз тәжірибелерін жалғастыруға ынталандырды. Парсылар тіпті олардың кейбірін асырап алатын еді.

Грек тарихшысы Геродотта ' & quot; Тарихтарда & quot; кітабында парсы тәжірибесі туралы жазады (I.135):

& quotБірақ парсылар барлық еркектерден гөрі шетелдік әдет -ғұрыптарды құптайды. Олар медианалық көйлек киеді, оны өзінен гөрі әдемі деп ойлайды, ал соғыста Египет куйрасы. Олардың сәнді әдет -ғұрыптары әр түрлі және барлығы қарызға алынған& quot

Бұл тәжірибеден басқа, Кир діндерді өте жақсы қабылдады. Вавилонды басып алғанда, ол Навуходоносор тұтқында болған еврейлерді босатып, ғибадатханасын қалпына келтіру үшін Иерусалимге қайтуға мәжбүр етті.

Неліктен ертедегі қоғамдар жеңіл ереже бойынша сынбағанын қарастырғанда, мүмкін, сыну үшін адамдардың көтерілуге ​​себептері болуы керек еді. Егер сіз толерантты ережеге бағынатын болсаңыз, оның себебі де жоқ шығар.

3) Жолдар мен корольдік пошта (Негізгі нүкте)

Ақырында, империялардың заманауи байланыссыз үлкен қашықтықты басқара алуының басты себебі олардың бұқаралық коммуникацияның әлі де болғандығында.

Парсы империясы Ахеменидтер империясының негізгі провинцияларын байланыстыратын жақсы сақталған ежелгі тас жолмен Корольдік жолмен танымал. Уикипедия Корольдік жолдың суреті

Сузадан Сардиске дейінгі жол (2677 км) 90 күн жаяу жүрді, бірақ орнатылған курьерлер 7 күнде аяқтай алды. [Киа, Мехрдад (2016). Парсы империясы: тарихи энциклопедия - б. 127]

Байланыстың қазіргі әдістерін ескере отырып, бұл ұзақ уақыт болып көрінсе де, бұл ежелгі әлем үшін керемет тез болды. Сіз астанаға империяның ең алыс нүктесінен сұраныс жібере аласыз және екі аптадан кейін хабарды аласыз. Көптеген мәселелер үшін бұл уақыт кестесі толығымен қолайлы болды, өйткені жергілікті билік әдетте осы уақыт ішінде мәселелерді шеше алды.

Бұл сол кездегі жаңалықтың контексті болу үшін Геродоттың тағы бір үзіндісі: VIII тарих. 98:

& quotБұл парсы курьерлерінен жылдам жүретін әлемде ештеңе жоқ. ерлер мен жылқылар жол бойында орналасады, олар сапарға кеткен күндер санына тең - әр күн үшін адам мен жылқы. Ештеңе бұл курьерлерге бөлінген кезеңді тез жабуға кедергі келтірмейді - қар да, жаңбыр да, жылу да, қараңғылық та.& quot

Корольдік жол мен оның көлігі Ахеменидтер империясы үшін өте маңызды нүктеге айналды, тіпті олардың мәдениетіне еніп кетті. Британдық мұражай директоры Нил МакГрегордың & quot; 100 әлемдегі әлем тарихы & quot; кітабында Ахеменидтер мемлекетінің маңызды мәртебелі адамы саналатын арбаның алтын үлгісі болып табылатын 'Oxus Chariot Model  жабылады. (Мүмкін, тіпті сатраптардың бірі, бірақ бұл негізінен алыпсатарлық).

Алтынға салынған бұл күрделі бөлікті және оның жүргізушісінің өлшеміне қарағанда, біз осы уақыт кезеңіне көз жүгіртеміз және мұндай күймемен саяхаттау мәртебе мен күштің символы екенін түсінеміз. Бұл империяның ішінде ғана емес, сонымен қатар, сырттағы басқалармен салыстырғанда, империяның өзіне деген көзқарасы бойынша да үлкен бөлінуші болды.

Біздің негізгі сұраққа оралу:

Ахеменидтер мемлекеті үшін үлкен империяны сақтап қалудың негізгі әдісі автомобиль жолдарымен жылдам жүру болды. Бірақ сіздің сұрағыңыз сәл кейінірек пайда болған кейбір империяларға арналды!

Ал римдіктер ше?

Тағы да жауап жолдар сияқты.

Жолдар Рим империясының ажырамас бөлігі болғандықтан, олар жолдың түріне, мақсатына және кім жасағанына байланысты үш түрлі жол белгілеріне ие болды.

Римдік жолдар олардың империясына дейін созылып жатыр, ал мен оларды әділдікпен жеңе алмадым, менің түсінуімше, олар салған жолдар өз уақытынан әлдеқайда бұрын және заманауи инфрақұрылым тұрғысынан өте айқын болды. Сіз олар туралы толығырақ Википедиядан оқи аласыз: Роман жолдары

Айта кету керек, Гордиум маңындағы Парсы корольдік жолының бір бөлігін римдіктер қайта жоспарлаған сияқты. (1955 жылғы Гордиондағы науқан: Алдын ала есеп & quot; American Journal of Archeology 60.3 (1956 ж. Шілде): 249-266))

Ал моңғолдар?

Біз талқылап жатқан империялардың бірі - мен туралы аз білетінім, бірақ маған бірнеше ұпай беріледі.

1) Тағы да жолдар!

Моңғолдар өздерінің сауда жолдарының бойында әр 20 км сайын 'Yams ' салады. Бұл станциялар сауда жолында қорғаныс қызметін атқарды, сонымен қатар курьерлер хабарламаны станциядан станцияға жіберетін пошта қызметін атқарды. Бұл Ахеменид корольдік жолына өте ұқсас сияқты, және моңғолдардың сауда жолы әйгілі «Жібек жолы» бойында болғандықтан. сену бұл өте заманауи және жөндеуден өткен.

Жылқылар Моңғол империясының басты кілті болды. Моңғол жылқысы - шыдамдылығымен, күштілігімен және төзімділігімен әйгілі қысқа, мықты және мықты жылқы. Менің ойымша, олар басқа жылқылармен салыстырылмайды, бірақ олар үлкен қашықтықта үлкен қашықтықты жүріп өту қабілетімен өтеледі. Бұл хабарлар мен материалдарды алыс қашықтыққа тиімді тасымалдауға қабілетті империяға тағы да жақсы үлес қосатын сияқты.

3) Адамдардың қоныс аударуы

Перстерден айырмашылығы, моңғолдардың жаулап алған адамдармен қарым -қатынас жасауының басқа әдісі болды. Олар адамдарды шеберліктеріне қарай бөліп, басқа қалаларға қоныс аударады. Ешқандай дағдылары жоқ адамдарға адалдықты дәлелдеуге және моңғол әскеріне қосылуға немесе моңғол армиясының алдында қалқан болуға мүмкіндік берілді.

Көтеріліс қарсылық көрсету үшін бір жерде бір идеологиясы бар көптеген еңбекке қабілетті адамдарды қажет етеді. Егер сіз адамдарды бөліп, адалдықты жойсаңыз, оған қарсы тұру кез келген адамға қиын болады.


Ахеменид Парсы империясының әдебиеті

Мен Парсы империясының айналасында жазылған грек классикалық шығармаларын оқыдым, бірақ онда ештеңе жазылмаған. Мен Интернетте оқығанымнан, жарықтан аман қалудың үлкен кірі бар сияқты. Біреу түсіндіре алады ма, бұл мен көрген бірнеше түсініктеме әлсіз болып көрінеді. Сондай -ақ, біреу маған аман қалғандарды оқуға тұрарлық нәрсе ұсына алады ма?

R/AskHistorians -қа қош келдіңіз. өтінемін Біздің Ережені оқыңыз Сіз бұл қауымдастыққа түсініктеме бермес бұрын. Түсіну керек, ережені бұзатын пікірлер жойылады.

Біз бұған қызығушылық танытқаныңыз үшін алғыс айтамыз сұрақ, және терең және жан-жақты жауап жазуды күтудегі шыдамдылығыңыз уақытты қажет етеді. Ойланыңыз RemindMeBot үшін мұнда басыңыз, біздің шолғыш кеңейтімін қолдана отырып немесе апта сайынғы жиынтықты алу. Бұл арада біздің Twitter, Facebook және Sunday Digest -те бұрыннан жазылған тамаша мазмұн бар!

Мен ботпын және бұл әрекет автоматты түрде орындалды. өтінемін осы субредиттің модераторларына хабарласыңыз егер сізде сұрақтар немесе алаңдаушылық болса.

Ежелгі Грецияны әдебиеттің қандай түрінен немесе көлемінен күтуге болатынын негіз ретінде қолдану қателік. Кезеңнен аман қалған жазбалар саны ғана емес, Афина қала-штатында да өте көп ұсынылған. Бұл керемет өнімділіктің арқасында ғана емес, сонымен қатар бұл қолжазбалар жиынтығын біздің қолжазбалар шыққан ортағасырлық дәуірге көшіру дәстүрінің арқасында.

Ахеменидтер империясының Lingua Franca арамейлік болды, ал оның негізгі бөлігінде эламитті көп қолданды. Әкімшілік құжаттар (& ampc) тек осы тілдерде. Мен Дарейос ескі парсы тіліне арналған жазу жүйесін жасадым, бірақ ол онша көп қолданылмады, оны тек патша жазулары мен бір планшет қана растайды, он мыңға жуық планшет эламиттік және арамейлік. Қанша дәрежеде әдебиет империяның әр түрлі бөліктерінде шығарылса да, Александрдың жаулап алуларынан кейін грек тілінің үстемдігі оның өмір сүруі үшін өте қиын мәселе болатын еді.

Ахеменидтер империясы, әрине, өте алуан түрлі және космополиттік мемлекет болды, бірақ, мүмкін, Иран мәдениетінде ауызша дәстүрдің үстемдігін, біз ойлағандай, & quot; әдебиет & quot; шығаруды жасауға болады деп айтуға болады (зороастризм және жалпы ирандық ауызша дәстүр) гүлденген сияқты), империяның үлкендігі оның ішінде көптеген әдеби шығармалар шығарылғанын білдіреді. Дегенмен, бұл белгілі бір контексте жазылған, белгілі бір аудиторияға арналған, олар әлі де қалмады қатысты Ахеменидтер империясының әр түрлі мұрагер мемлекеттеріндегі ауыспалы билеуші ​​таптарға, сол кездегі грек жазбалары (немесе мысалы, қытай әдебиеті өз жерінде өзекті болып қала берді).

Александрдың Персеполисті өртеуі сияқты апаттарды елестету қызықты болғанымен (Персеполис қала емес, үлкен меншік болғанын ұмытпаңыз), енді мұнда бос уақыт немесе кәсіби класс болмағаны жеткілікті. шығармаларды көшіру, оларды ұмыту үшін.

Сондай -ақ, біреу маған аман қалғандарды оқуға тұрарлық нәрсе ұсына алады ма?

Сіз біршама нақтырақ айта аласыз ба, сіз нені іздеп жатқаныңыз маған түсініксіз. Амели Кюрт және#x27s Дереккөздер корпусы Егер сіз Ахеменидтер туралы дереккөздерді іздесеңіз, бұл өте кең.

Мен өткен аптада жазған бұл жауаптың Ахеменидтер бөлімінде біраз кеңейтемін.

Біріншіден, неге аз өмір сүреді. Біздің дәуірімізге дейінгі 8-7 ғасырларда біртіндеп, ал V ғасырдан бастап тез арада жазу құралдары өзгере бастады. Шумерлерден ең алғашқы сына жазба жазбаларынан бастап жазбаша жазбалар қатты, бейорганикалық платформаларда жасалған. Тұрақты құрылымдар үшін - әдетте ескерткіштер немесе ғимараттар - ол тікелей тасқа қашалатын болады. Кішірек, тұрақты емес немесе одан да көп мобильді құжаттар үшін ол сазды таблеткаларға жазылады. Егер бұл қысқа мерзімді құжат болса, сазды дымқыл күйінде қалдырып, оны аяқтаған кезде сүртуге болады. Егер біреу сол құжаттың сақталуын қаласа, олар сазды күйдіріп, қатайтуға мәжбүр болды. Міней жазуы осы жүйенің айналасында жасалды. Бұрыштық сызықтар мен сыналардың күрделі жүйесі қашау мен тасқа, қалам мен планшетке жақсы сәйкес келді. Олар сиямен сурет салуға бейім емес еді.

Біздің заманымызға дейінгі 10-6 ғасырлардан біртіндеп, кейін 5-ші жылдары тез басталып, арамей тілі болды lingua franca ежелгі таяу шығыстан. Ахеменидтер империясының таралуы бұрынғыдан да үлкен аумақты бір үкіметке қаратып, процесті тездетті. Арамей тілі, Иранның батысындағы және Месопотамиядағы парсы жүрегіндегі басқа тілдерден айырмашылығы, Финикия алфавитіне негізделген алфавиттік сценарий арқылы жазылған, ол бұрынғы Египет предшестрінен алынған. Мысырдан шыққан басқа жазбалар сияқты (иероглифтер), бұл алфавиттік сценарийлер папирус парақтарына сиямен жазуға өте қолайлы болды. Бұл оның бүкіл аймаққа таралуына көмектесті, себебі папирус өте арзан, қозғалуға оңай және кең таралған (кем дегенде Ахеменидтер дәуірінде). Мұның бәрі саз бен тастан артықшылықтары болды. Арамей тілін үйрену де оңай болды, ол тек Персияның өзінде жазбаларды жүргізу үшін дәстүрлі түрде қолданылатын мезопотамиялық аккадтық немесе эламиттік жүздеген таңбадан гөрі 22 қарапайым әріптерді қажет етті.

Мәселе мынада, папирус тек органикалық емес, өте сынғыш органикалық орта. Мысыр сияқты ең құрғақ жерлерден басқа, ол мыңжылдықтарды айтпағанда, ғасырлар бойы өмір сүре алмайды. Байланыстың неғұрлым ыңғайлы түріне айырбастау әр онжылдықта жаңа арамейлік құжаттарды жаңа папирусқа қайта көшіру болды. Егер біреу көшіруді тоқтатса, онда бұл құжат жоғалуы мүмкін.

Бұл мені Ахеменидтік құжаттаманың сақталмағаны туралы екінші үлкен себепке әкеледі. Александр Македонский және оның ізбасарлары. Македония Парсы империясын жаулап алғаннан кейін, Геко-Македония мұрагерлері патшалар Ахеменид жазбаларын сақтауға ерекше мән бермеді. Олар өздерінің жаңа жүйелерін құрды. Олар кейбір инфрақұрылымды орнында ұстады, бірақ көптеген әкімшілерді ауыстырып, өздерінің жазбаларын жүргізе бастады. Ахеменидтер аумағының көп бөлігі Александр қайтыс болғаннан кейін алғашқы онжылдықта тәртіпсіздікте немесе жартылай анархияда болды. Бұл Ахеменид жазбаларына немқұрайлы қарауға көп уақыт болды, сол кезде саяси билік Перс пен Элимайстан Вавилония мен Сирияға ауысты. Сол кезде Ахеменидтердің көп сабақтастығы жоғалды, ал Селевкидтер ешқашан парфиялықтар сияқты парсы дәстүрлеріне бой алдырмады. Бір жарым ғасыр империялық үкімет жалпы Персияға немқұрайды қарады. Бұл Александр Персеполисті өртеген кезде бірден жоғалған папирус мұрағаттарын қоспағанда.

Ахеменидтер мен грек ықпалындағы мәдениеттердің, соның ішінде біздің мәдениеттің мәдени айырмашылығы бар. Біздің дәуірімізге дейінгі 8-7 ғасырларда Иллиададан бастап, гректер ұзақ әңгімелерді жазуға деген құмарлықты дамытты. Гекатей сияқты ерте шежірешілерден бастап, бірақ Геродотпен бірге шынымен де бұл құмарлық тірі жадыдағы оқиғаларға және соңғы жазылған тарихқа айналды. Парсы әлемінде бұл негізінен грек феномені болды. Әрине, Геродот немесе Фукидид сияқты авторлардың динамикалық баяндау стилі грек жаңалығы болды. Басқа мәдениеттерде бұлай болған жоқ, қазіргі батыста біз тарих туралы гректерге ұқсас ойлануға бейімбіз. Бұл оқиға, өткен оқиғалардың егжей -тегжейлі баяндалуы бір оқиғаның бірнеше есептерімен салыстырылады. Бұл аймақтағы мәдениеттердің көпшілігі өз тарихына бұл шарттармен жақындаған жоқ.

Месопотамияда ішінара сына жазудың күрделілігіне байланысты жазу көбінесе іс қағаздарын жүргізу үшін қолданылды. Кейде бұл тарихи оқиғаларды қамтыды, бірақ әдетте жеңісті немесе салтанатты еске алатын патшалық жазбалар түрінде немесе шежіре түрінде. Вавилондық шежірелер жыл сайынғы оқиғаны Селевки дәуірінде жазуды жалғастырды, бірақ әңгіме тарихынан гөрі болған оқиғалардың каталогына ұқсас болды. Персияның өзінде бұл жағдайдың көмегі аз. Әрине, тарих есте сақталып, берілді, әңгімелер айтылды, бірақ (біз ойлаймыз) жазбаша емес. Парсы тілі Ахеменидтер билік құрғаннан кейін ғана алғаш рет жазылды. Ұлы Дарий тіпті Иран (арий) тілін бірінші болып жазды деп мәлімдеді және біз білетін болсақ, ол дұрыс айтты. Парсылар тарихының өзі парсылар үшін ескерткіштерде жазылған бірнеше маңызды оқиғалардан басқа, негізінен ауызша тарих болды. Осылайша, Персис өзінің маңыздылығын, дәстүрлі көшбасшылығын, салыстырмалы байлығы мен жайлылығын жоғалтқандықтан, Ахеменидтер дәуірінің көптеген әңгімелері енді айтылмады, ал айтылған әңгімелер басқа дәстүрлер туралы аңыздармен тығыз байланысты болды, олар танымастай болды. .


Ежелгі жақын шығыс өнері. Калифорния университеті баспасы, Беркли, 1995 ж. Кертис
, Джон және Найджел Таллис. Ұмытылған империя: Ежелгі Парсы әлемі . Exh.
мысық Британдық мұражай баспасы, Лондон, 2005 ж. Фельдман, Мариан. Дипломатия.

Автор: Хорст Волдемар Янсон

Баспа: Prentice Hall баспасы

ISBN: UCSD: 31822037237849

Маңызды қозғалыстар мен суретшілерге қарайды және кескіндеме, мүсін, фотосуреттер мен архитектураны талқылайды.


Мүмкін, сіз King Canute оқиғасы мен толқындарды еске түсіретін шығарсыз? Кануте император болды - ол Англия, Норвегия, Швеция мен Данияны біріктіретін және одан тысқары аумақты жанама бақылайтын Солтүстік теңіз империясы деп аталатын нәрсені біріктірді.

Бұл күн біздің заманымыздың 1000 жылынан кейін ғана, бұл бұрыннан бар, бірақ әдетте «ежелгі» дегенді білдірмейді.

Әңгіме мынада: оның сарайшылары оған тіпті толқындар да оның еркіне бағынғанын айтып, жағымпазданған. Ол тақты теңіз жағасына түсіріп, толқынның тоқтауын бұйырды. Олай болмады және ол Құдай емес, тек патша екенін көрсетті.

Canute және толқындар туралы Википедия мақаласын қараңыз.

Қысқа жауап: Сұрақ, мүмкін, King Canute оқиғасы мен толқын туралы болуы мүмкін, бірақ оны Ксеркс пен Калигула туралы әңгімелермен араластыруға болады.

Ұзақ жауап Бірінші бөлім: Canute.

Патша Канут пен толқынның тарихы - Хонтингон Генрих 12 ғасырда жазған Ұлы Канут патшаның тақуалығы мен кішіпейілділігін көрсететін апокрифтік анекдот.

Хикаятта Кануте өзінің жайбарақат сарайшыларына оның элементтерін (кіріс толқыны) басқара алмайтынын көрсетеді, зайырлы билік Құдайдың жоғарғы құдіретімен салыстырғанда бекер екенін түсіндіреді. Эпизод жиі мәнсіз оқиғалардың «толқындарын тоқтатуға тырысудың» пайдасыздығы көрсетілген контексттерде айтылады, бірақ, әдетте, Кануте өзінің табиғаттан тыс күштері бар деп сендіреді, ал Хантингдон оқиғасы керісінше болған кезде.

Алайда, Ұлы Canute шамамен 990 -дан 1035 жылдың 10 қарашасына дейін өмір сүрді, бұл біздің заманымыздан 500 жыл бұрын ортағасырлар басталғанға дейін анықталған болса, бұл ежелгі емес.

Марк Олсон өзінің жауабында айтқанына қарамастан:

Кануте император болды - ол Ұлыбритания, Норвегия, Швеция мен Данияны біріктіретін және одан тыс маңызды аумақты жанама бақылайтын Солтүстік теңіз империясы деп аталатын нәрсені біріктірді.

Кануте император емес еді, ал «Солтүстік теңіз империясы» деп аталатындар империя емес еді.

Егер ол өзін императормын деп айтпаса, ешкім император бола алмайды, ал император боламын деп біреуді император ету үшін жеткіліксіз. Менің білуімше, Canute ешқашан император титулын қолданбаған, сондықтан оның дұрыс жасағанын талқылаудың қажеті жоқ.

«Солтүстік теңіз империясы» деп аталатын термин-бұл қазіргі тарихшылар бір-бірінен азды-көпті тәуелсіз, бірақ бір патшамен жеке одақта болған бірнеше түрлі елдерді сипаттау үшін еркін қолданатын термин.

Солтүстік теңіз империясы мен Англия-Скандинавия империясы-бұл тарихшылар Англия, Дания [a] және кейде Норвегия корольдіктерінің жеке одағына сілтеме жасау үшін 1013 пен 1042 жылдар аралығында викинг дәуірінің соңына дейін қолданатын терминдер.1 Бұл уақытша Норвегия басқарған империя талассократия болды, оның құрамдас бөліктері тек теңізге байланысты және оған тәуелді.

Барлық үш патшалықты біріктірген бірінші патша - 986 жылдан Данияның патшасы Свейн Форкберд, 1000 жылдан Норвегия, ол Англияны 1013 жылы жаулап алғаннан кейін. Ол келесі жылы қайтыс болды және оның патшалығы екіге бөлінді. Оның ұлы Кнут Ұлыбританияны 1016 жылы, Данияны 1018 жылы және Норвегияны 1028 жылы сатып алды. Ол 1035 жылы қайтыс болды және оның патшалығы қайтадан бөлінді, бірақ оның Даниядағы мұрагері Хартакнут 1040 жылы Англияны мұра етті және оны өлгенше басқарды. Билік шыңында, Кнут барлық үш патшалықты басқарған кезде (1028–1035 жж.) Ол Батыс Еуропадағы Қасиетті Рим императорынан кейінгі ең қуатты билеуші ​​болды. [B]

Латын сөзі империум екі мағынасы болды:

1) Рим магистратының бүкіл Рим мемлекетіне немесе оның шектеулі провинциясына немесе билік аймағына билігі.

2) Бүкіл Рим республикасы немесе империясы. Рим империясының кезінде император жоғары болды империум империяның барлық провинциялық губернаторларының үстінен, оны барлық жердің губернаторы етті. Римдіктер барлық жерде заңды әміршілер деп мәлімдегендіктен, император осылайша барлық жерде заңды билеуші ​​болдым деп мәлімдеді.

Сондықтан ортағасырлық жазушылар бұл сөзді қолдана алады империум провинцияны немесе бүкіл Рим империясын білдіреді.

990-1035 жж. Уақытында Қасиетті Рим императорлары Отто III, Генрих II және Конрад II, ал шығыс Рим императорлары Василий II, Константин VIII, Роман II және Михаил IV болды. Еуропалық емес өркениеттерде император эквиваленттері басқарушы империяның баламаларына Аббасид халифалары әл-Кадир мен әл-Каим, Фатамид Халипс әл-Хаким мен Аз-Захир және Испанияда 15-ке жуық қысқа уақыт билік еткен халифалар, Ляо әулетінен Хуангди Шенцзонг пен Синцзун кірді. Сұң әулеті Чжунцзун мен Ренцзунның Хуандисі, мүмкін, тағы басқалары.

Шын мәнінде, ол кезде Дания патшалары әдетте Қасиетті Рим императорларының вассалы болған, сондықтан Кануте император мен оның патшалықтарының Қасиетті Рим империясының бөлігі болған болуы мүмкін.

Ұзақ жауап Екінші бөлім: Xerxes.

Ашаманид парсы патшасы Ксеркс I лайықты түрде ашуланған кезде денені жазалауды объектілерді жандандырумен шектемеді. Біздің заманымыздан бұрынғы 480 жылы Грецияға екінші парсы шапқыншылығы кезінде оның инженерлері Дарданелл бұғазы арқылы салған понтон көпірлері дауылдан қирады. Мен ренжігенде Ксеркс I әйгілі жауынгерлердің тікелей суларын 300 кірпікпен ұруы арқылы «кек алды»!

Ксеркс Понтон көпірлері б.з.д. 480 жылы Грецияға екінші парсы шапқыншылығы кезінде Персия І Ксерксінің бұйрығымен Ксеркс әскері Азиядан Фракияға Хеллеспонт (қазіргі Дарданелл) арқылы өту үшін салынды, содан кейін де басқарылды. Парсы (қазіргі Түркияның еуропалық бөлігінде) .1

Бұл көпірлерді ежелгі грек тарихшысы Геродот өзінің «Тарихтарында» суреттеген, бірақ бұл туралы Геродоттың әңгімесін растайтын басқа да аз дәлелдемелер. Қазіргі тарихшылардың көпшілігі көпір құрылысын осылай қабылдайды, бірақ іс жүзінде Геродотқа қатысты барлық мәліметтер күмән мен талқылауға жатады.

Тозақ шыңына жазалау туралы әңгіме жалған болуы мүмкін.

Ксеркс әлі ойлап табылмаған император титулын қолданған жоқ. Оның орнына оның атауы «Ұлы Патша, Патшалар Патшасы, Елдер мен Халықтардың Патшасы, Әлем Патшасы» болды. Ал ұлы патша мен патшалардың патшасы, жер мен халықтардың патшасы міндетті түрде императорға тең емес және әдетте олай емес, Әлемнің (немесе Әлемнің) Патшасы Императорға тең.

Менің ойымша, нағыз императорлар тек Рим императорлары. Бірақ Ахеменидтер әулеті тұсындағы Парсы империясы, сөзсіз, империяның баламасы болды, бұл Ксеркске император баламасы болды.

Ұзын жауап Үшінші бөлім: Калигула.

Ежелгі жазушылар, оның ішінде Светониус айтқан әйгілі «Калигуланың ақылсыздығы» әңгімесі Он екі Цезарьдың өмірі, Калигуланың өмірі, 46 тарау:

Ақырында, ол соғысты аяқтағысы келгендей, ол Мұхит жағалауында баллистика мен басқа да артиллерияны реттеп, оның не істейтінін ешкім білмесе де, елестете алмаса да, ұрыс сызығын құрды. кенеттен оларға снарядтар жинап, дулыға мен халаттарының бүктемелерін толтыруды бұйырды, оларды «Капитолий мен Палатиннің арқасында Мұхиттан олжа» деп атады. Жеңіс p477 ескерткіші ретінде ол биік мұнара тұрғызды, одан фарос тәрізді кемелердің жүруіне бағыттау үшін түнде шамдар жарқырап тұруы керек.81 Содан кейін сарбаздарға әрқайсысына жүз динар сыйақы беруге уәде берді. бұрын -соңды болмаған либералдылық танытып, ол: «Өз жолыңмен бақытты бол, өз жолыңмен бай бол» деді.

Бұл өте таңқаларлық оқиға және оның қаншалықты рас екенін ешкім білмейді. Маяк Ұлыбританиямен бейбіт саудаға көмектесу және/немесе Ұлыбританияға жоспарлы басып кіру кезінде кемелерді бағыттау үшін салынуы мүмкін еді.

Теңіз жағасынан снарядтар жинауды Ла -Маншты Калигула мен оның Ұлыбританияға жоспарлы шабуылының арасында тұрғаны үшін жазалау деп санауға болады.

Ұлыбританияға тоқтатылған солтүстік жорық болған сияқты. [74] Бұл жорыққа ежелгі тарихшылар, оның салтанатында герман тайпаларының киімін киген галлдар мен рим әскерлері теңіз қабығын «теңіз олжасы» ретінде жинауды бұйырды. [76] Бірнеше бастапқы дереккөздер нақты не болғанына келіспейді. Қазіргі тарихшылар бұл әрекеттерді түсіндіру үшін көптеген теориялар ұсынды. Ла -Маншқа бұл сапар тек жаттығу мен скауттық миссия болуы мүмкін. [77] Миссия, бәлкім, британдық әмірші Админийдің берілуін қабылдау болуы мүмкін. [78]

Ежелгі жазушылар айтқан тағы бір «Калигуланың ақылсыздығы» туралы әңгіме, оның ішінде Суетониус 19 тарауда:

Сонымен қатар, ол роман мен бұрын-соңды болмаған байқауды ойлап тапты, өйткені ол Путеолидегі Байя мен моль арасындағы алшақтықты, шамамен отыз алты жүз қадам қашықтықта, 29 барлық жағынан сауда кемелерін жинап, оларды бекітіп бекіту арқылы жойды. қос сызық, содан кейін олардың үстіне үйінді үйіліп, Аппий әдісімен жасалды. 2 Бұл көпірдің үстінен ол екі күн қатарынан алды -артына жүрді, бірінші күні p433 капаризонды атқа мінді, ол емен жапырақтарының тәжінде, қапсырмада, семсерде және алтын шүберекпен екіншіде, Парфиядан барымтаға алынғандердің бірі Дарей есімді баланы алып келе жатқан, атақты жұптар тартқан автокөліктегі күймешінің көйлегі, оған бүкіл преториан күзетшісі мен галлы арбаларындағы достарының тобы қатысты. 3 Мен білемін, көп адамдар Гай Ксеркспен бәсекелестікте осындай көпір ойлап тапты деп ойлайды, олар Hellespont -ты басқалармен байланыстырып, таңданбады, бұл Германия мен Ұлыбританияда қорқыныш тудырады деп ойлады. кейбір керемет жұмыстың даңқы. Бірақ мен бала кезімде атамның айтқандарын естуші едім, императордың құпия қызметшілері анықтаған себебі, астролог Трасилус өзінің мұрагеріне алаңдап, оның мұрагеріне бейім болған кезде Тиберийге айтқан болатын. Табиғи немере, 30, Гайдың император болуға мүмкіндігі жоқ, Байя шығанағымен атпен жүруден гөрі.

Бұл әңгімені Калигула оны есі ауысқан адам ретінде бейнелегісі келетіндер мұхиттарды басқарады деп санайды.

Қорытындылай келе, user3794648 Canute және толқындар туралы, мүмкін Xerxes және Caligula туралы әңгімелермен араласқан оқиғаны есіне алады.


Империяның сабақтастығы (?). Ассирия, Медиа, Парсы. Падуадағы Халықаралық кездесу материалдары, 26-28 сәуір 2001 ж. Ежелгі Таяу Шығыс тарихы. Монографиялар, В.

Ежелгі Месопотамияның ұзақ, ерекше және өте тексерілген тарихы болды. Жалпы үлгі үлкен саяси сабақтастық кезінде 3000 жылдан астам уақыт бойы сақталған саз тақтайшаларына сына жазумен жазу тәжірибесімен куәландырылған үлкен мәдени сабақтастық болды. Әр түрлі этникалық топтар мен саяси конфигурациялар келді және кетті, оларды ешқашан естімейді. Біздің заманымызға дейінгі үшінші мыңжылдықта негізгі тарихи -лингвистикалық бөлініс әлі күнге дейін белгісіз тілдік жақындығы бар шумерлер мен шығыс семит тілінде сөйлейтін аккадтар арасында болды. Біздің заманымызға дейінгі 2000 жылдар шамасында бұл екі тіл де тірі болуды тоқтатты, ауызекі тілдер мен Месопотамия батыс семит диалектілерінде сөйлейтін әр түрлі топтардың иелігіне өтті. Ең маңызды екі топ солтүстікте Ассур қаласының айналасында орналасқан, олардың саяси және табынушылық орталығы және оңтүстіктегі вавилондықтар болды, олардың негізгі қала орталығы Вавилонда болды.

Тарихшылар Ассирияның саяси бірлігінің үш негізгі кезеңін мойындайды: Ескі Ассирия (шамамен 2000-1750 жж.), Орта Ассирия (шамамен 1450-1100 жж.) Және Не-Ассирия (біздің эрамызға дейінгі 900-600 жж.). Дәл осындай үлгі Вавилония үшін де бар: ескі вавилондық (шамамен 1900-1600 жж.), Орта вавилондық (1450-1200 жж.) Және необавилондық (шамамен б.з.д. 650-539 жж.). Мұның бәрі б.з.д. VI ғасырдың ортасында Парстың керемет көтерілуімен аяқталды. Ахеменес деген көлеңкелі ата-бабадан шыққанын мәлімдеген Кир II (Ұлы) басшылығымен Кир Мидия (шамамен 550 ж.), Лидиялықтар (547-546 жж.) Мен Вавилондықтарды (б.з.д 539 ж.) Басып, Ахеменидтер империясын құрды. Бұл Александр Македонскийдің жаулап алуына дейін созылды. Біздің заманымыздан бұрынғы VII ғасырдың аяғында ассириялықтар мидиялықтар мен вавилондықтардың коалициясымен жойылған болатын.

Кир әлем көрген ең үлкен империяны құрды, бірақ ол ежелгі грек тіліне жақын және белгілі дәрежеде көптеген адамдар білетін ескі парсы деп аталатын үндіеуропалық тілде сөйлейтін жаңа лингвистикалық топтың жетекшісі болды. V ғасырдағы афиналықтар (Аристофан комедияларынан білетініміздей). Бірақ басқару үшін парсылар арамей тілін қолданды, олардың алдында ассириялықтар былғарыға немесе папирусқа жазылған және алфавиттік жазуды қолданды. Шын мәнінде, парсы мен ассирия әкімшілігі, саяси идеология мен көркем иконография арасында көптеген ұқсас параллельдер болды. Бірақ мұндай параллельдерді қалай түсіндіруге болады, өйткені ассириялықтар VII ғасырдың аяғында іс жүзінде жер бетінен жойылды, ал парсылар ежелгі Таяу Шығыстың дәстүрлі жерлерінде тек үшінші ғасырда орнықты. алтыншы ғасыр, Ассурия құлағаннан кейін кейбір үш буын?

Бұл құбылысты түсіндіру үшін қазіргі заман тарихшылары Геродоттың ізіне түсіп, Ассирияға еріп, Ассирия мен Парсы арасындағы мәдени байланысты қамтамасыз еткен медианалық империяға үлкен мән берді. Бірақ Геродот өзінің тарихының бірінші кітабында айтылған әсерлі оқиғадан басқа, біз бұл медианалық империя туралы шынымен не білеміз? Геродоттың медикос логотиптері үшін қандай дереккөздер болды? Біздің дәуірімізге дейінгі бірінші мыңжылдықтың ортасындағы империяның сабақтастығы туралы айтуға бола ма?

Дәл осы сұрақтарға жауап беру үшін бір топ зерттеушілер 2001 жылдың сәуірінде Италияның Падуа қаласында конференцияны ұйымдастыруға шешім қабылдады. Енді, тек екі жылдан кейін, бізде осы халықаралық кездесудің материалдары жарияланды, оны итальяндық редакторлайды. Германияда ағылшын тілінде сабақ береді, австриялық. Басында айта аламын, бұл мен оқыған конференциялардың ең жақсы, қызықты және күрделі томдарының бірі. 2001 жылдың сәуіріндегі Падуа - бұл нақты мақсаты бар конференция, фокус, кездесулер, себебі жауап беру қажет өмірлік сұрақтар бар еді және қандай жауаптарды тұжырымдауға болатынын көруге уақыт келген сияқты. Неге? ХХ ғасырдың екінші жартысында Ежелгі Месопотамия тарихының барлық кезеңдерін, әсіресе, неоссурия кезеңін байыпты зерттеуге үлкен жетістік болды.

Бұл прогрестің көп бөлігі бірнеше халықаралық ауқымды ғылыми жобалардың арқасында алынды. Орынның мақтанышы CAD, Чикаго университетінің Шығыс институтында өңделген Чикаго Ассирия сөздігіне баруы керек. Бірінші том 1956 жылы пайда болды және жиырмадан астам көлемді көлемі бар жоба қазір аяқталуға жақын. Біз мұндай нәрсені қайтадан көретінімізге күмәнданамын. Біз енді барлық кезеңдердегі барлық мәтіндердегі сөздердің мағынасын бұрын ешқашан мүмкін емес сенімділікпен анықтай аламыз.

Келесі маңыздылығы Торонто университетінде редакцияланған Месопотамияның корольдік жазбалары RIM жобасы болды, оның бірінші томы 1987 жылы шыққан. RIM біздің барлық негізгі тарихи мәтіндерімізге мәтін мен аударма беру процесінде. Ол Месопотамия тарихын зерттеуге арналған “ гайкалар мен болттарды ұсынады. Бұл ежелгі Таяу Шығыс үшін “Loeb кітапханасы ” сияқты бір нәрсені білдіреді, бірақ әлдеқайда кең көлемде. Бұл қажет, өйткені сына мәтіндерін өңдеуге қатысты мәселелер грек немесе латын мәтіндерімен жұмыс жасайтын кез келген классикалық ғалымға қарағанда әлдеқайда көп. Содан кейін SAA, Ассирия мемлекеттік мұрағаты, Хельсинки университетінің (Финляндия) жобасы нео-ассирия кезеңінде шығарылған мәтіндердің барлық түрін өңдеуге арналған жоба. Бұл жобаның негізін қалаушы және қозғаушы күші Симо Парпола Хельсинкіні бүгінде әлемдегі нео-ассириялық зерттеулердің орталығына айналдырды. SAA -ның бірінші томы 1987 жылы пайда болды, ал қазір транскрипция мен аудармадағы осы негізгі мәтіндердің 15 томдығынан кейін бізде Мемлекеттік Ассирия зерттеулерінің мұрағаты деп аталатын серияның кемінде 12 томы бар, сонымен қатар штаттағы томдар бар. Ассирия сына жазба мәтіндерінің мұрағаты, Ассирия империясының просопографиясы және Ассирияның мемлекеттік мұрағаты бюллетені журналы.

Бұл жаңа материалдың көптігі ежелгі Месопотамия туралы білгенімізбен бәрін дерлік қайта қарауға әкелгенін білу таңқаларлық емес. Мен бұған егжей-тегжейлі тоқталдым, себебі классикалық ғалымдардың соңғы онжылдықтардағы “Oriental тарихын зерттеуде қол жеткізген табыстарын бағалауы маңызды. Архаикалық Грецияға Шығыстың әсері туралы және ежелгі грек өнері мен археологиясындағы “Ориентализация кезеңі туралы жазғандар көп нәрсені үйренетінін біледі.

Парсы империясын зерттеу үшін соңғы жылдардағы басты даму Хелен Санциси-Верденбург ұйымдастырған Ахеменидтер тарихы бойынша жыл сайынғы семинарлар болды. Іс -шаралардың бірінші томы 1987 жылы шыққан, бірақ 2003 жылы шыққан XIII том - 56 жасында, 2000 жылдың мамырында қайтыс болған серияның негізін қалаушы және редактордың құрметіне арналған шығарма. Парсы империясы туралы айтуға болатынның бәрін Пьер Брайанттың жаппай тарихынан табуға болады, ол бірінші рет француз тілінде 1996 жылы, ал 2002 жылы ағылшын тілінде аударылған. Бұл монументалды шығарма, бұл сөздің барлық мағынасында, бірақ бұл классикалық дереккөздерге негізделген тарих екенін мойындау керек. Ахеменидтер тарихындағы болашақ прогресс необавилондық неоэламит тілдерінде жазылған бай материалдардың керемет бай қорын пайдалануды қалайтын (және қабілетті) ғалымдардан болады. Бұл фактіні мойындаған бірінші классикалық ғалымдардың бірі марқұм Дэвид Льюис болды.

Жоғарыда сипатталған соңғы жұмыстардың негізінде ежелгі Месопотамия туралы білгендеріміздің барлығына жан -жақты кіріспе енгізу қарастырылған көлемнің қол жеткізді. Классикалық ғалым Геродот пен Ксенофонт суреттегендей ежелгі Таяу Шығыстың (оның ішінде Иранның, бірақ Мысырды қоспағанда) әлемі туралы сенімді мәлімет іздейтін болса, бұл бастау керек. Шынында да мен айтар едім, қазір Геродот пен Ксенофонт мәтіндерін оқу мен оқытумен айналысатын әрбір классик ғалым бұл томның көшірмесін қолында сақтауы керек. Кристофер Тулпиннің мақаласына үнемі сілтеме жасамай, Ксенофонт анабазасын оқу мүмкін емес пе?

Неліктен тақырыптағы сұрақ белгісі? Бұл конференцияның алдын ала хабарландыруларында сұрақ белгісі болған жоқ. Конференциядан кейін біреуін қосуды жөн деп тапты. Оған себеп - қол жетпейтін мидиялықтар. Конференцияның негізгі мақсаттарының бірі - ежелгі медиа туралы ең жақсы білетін ғалымдарды, әдетте Орташа Империяның құрамында болған елдерде далалық жұмыстарды жүргізгендерді жинау. Біздің эрамызға дейінгі VII-VI ғасырларда Мидия басып алған Мидия деп аталатын жерлерге қазба жұмыстарын жүргізген ғалымдарды қосуға ерекше күш жұмсалды: Хамадан (Ежелгі Экбатана), Нуш-и Жан және Годин Тепе. «Медиан үшбұрышы» деп атала бастады. Конференцияның негізгі мақсаты - барлық қатысушыларды өз дәлелдерін мәтіндік және археологиялық дәлелдерге негіздеуге тырысуға көндіру. Филология мен қазба жұмыстары медианалық мәдениеттің шындығы мен Мидия империясының тарихи жағдайын ашу үшін біріктірілуі керек еді.

Бұл томның мазмұны туралы түсінік беру үшін мен авторға және ондағы мақалалар тізімінің атауын бергім келеді: М. Ливерани, “ БАҚ -тың өрлеуі мен құлдырауы ” М. Роуф, ” 8220 Орташа қараңғы дәуір ” Р. Шмитт, “ Ди Спраше дер Медер - eine grosse Unbekannte ” J. Reade, “Мидиялықтар неге Ассирияға басып кірді? 612-539 BC ” D. Stronach, “Тәуелсіз БАҚ: Отаннан археологиялық жазбалар ” R. Rollinger, “ Median “empire ” батыс кеңеюі: қайта тексеру ”. Стронахтың мақаласы ерекше назар аударуға тұрарлық, себебі ол жергілікті ирандық археологтар жүргізген соңғы қазба жұмыстары туралы, әсіресе ежелгі Экбатанадағы Хамадан орнында жүргізілген зерттеулер туралы хабарлайды. Бұл қазба жұмыстарына экскаватордың өзі Мохаммад Рахим Сарраф қосқан үлес қосылды. Бұл том пайда болғанға дейін бұл қазбалар тек қана парсы тілінде, Ираннан тыс жерлерде қол жетімді емес басылымдарда талқыланды.

Конференцияға дейін бірде -бір қатысушыға Мидияны төмендету қаншалықты қиын болатынын түсіну әділ деп есептеймін. Бұл жағдайдың шиеленісу дәрежесі жарияланған мәтіндердің көпшілігінде көрінеді. Мысалы, Майкл Роаф біздің дәуірімізге дейінгі 612-550 жылдардағы медиа үшін мәтіндік және археологиялық дәлелдемелердің бұл сауалнамасы ешнәрсе ашпады деген қорытындыға келуі керек. Алтыншы ғасырдың бірінші жартысындағы БАҚ - бұл қараңғы дәуір ” (19 -бет). 612 ж. Б. Б. Б. Б. Б. 612 ж. Кейін Ассирияда медианалықтардың болуының ең аз археологиялық белгісі жоқ екенін мойындау керек, бұл, әрине, мидиялықтардың дәл осы кезеңі. “ үздіксіздікті қамтамасыз етуі керек еді.

Біздің заманымыздан бұрынғы VII ғасырдың аяғында Ассирия империясының күйреуінде басты рөлді Геродот пен Вавилон шежіресіне сүйене отырып, біз әрқашан қабылдаған Мидия мемлекеті туралы не айтуға болады? Кез келген басқа тірі ғалымнан гөрі, мидиялықтар туралы көбірек білетін Дэвид Стронач, өз эссесінің басында, күшті адамдардың бар екенін жариялауға ешқандай негіз жоқ деп айтуға жеткілікті болуы мүмкін екенін айтады. 615 б.з.д. дейінгі маңызды кез келген уақытта бөлек және біріккен медиандық патшалық. (234 -бет). Аяқ астындағы опасыз топырақты өте жақсы түсінетін ғалымның абайлап, мұқият айтылған сөзі.

Оның кейбір әріптестері назар аударуы керек. Соңғы жылдары Кайсеридің солтүстігіндегі Керкенес -Даг бекіністі учаскесінің экскаваторшысы Джеффри Саммерс өзінің сайты үшін Анадолының шығысында Мидия империясының болуына дәлел ретінде дәлел келтірді. Кристофер Туплин, қарастырылып отырған томның негізгі қатысушыларының бірі, осы сәйкестендіруді қолдайды (354 -бет). Басқа қатысушылар, атап айтқанда Роберт Роллингер (321-326-беттер) мен Дэвид Стронач (248-б.), Жаздың барлық дәлелдеріне, оның ішінде Фалес болжай алмайтын 585 ж. және ол кез келген жағдайда орталық Анадолыдан көрінбеді (олар үшін Mosshammer 1981 қараңыз).

Бұл мәселені басқа жолмен шешуге бола ма? 1962 жылы Британ мұражайындағы Батыс Азия көне ескерткіштерін сақтаушы Ричард Барнетт ежелгі Мидияның материалдық мәдениетін бейнелейтін барлық объектілерді біріктіретін «Орта медицина өнері» туралы мақала жариялады. 1987 ж. “Медицина өнері мен медияландыру стипендиясы ” туралы мақалада Оскар Уайт Мускарелла Барнетт тізімдеген объектілердің ешқайсысында қазылған контекст жоқ екенін көрсетті. Олардың барлығы көне заттар нарығынан шыққан және түпнұсқалығы күмән тудырған. Олар Ахеменид Парсы өнеріне жатпайтын болып көрінгендіктен, олар «Медиан» деп жарияланды. Оларға қауіпсіз мәдени және тарихи контекст тағайындау мүмкін емес еді, сондықтан олар қол жетпейтін мидиялықтардың өнерін көрсетуі керек.

Бұл конференция толтыруға тырысқан «табыстың жетіспеушілігімен» ештеңе жақсы түсіндіре алмайды. Өнер мен иконография тұрғысынан, мидиялықтардың тағдыры заңсыз қазылған, сондықтан күмәнді түпнұсқалығы бар объектілермен бейнеленген. Бұл мәселе 1990 -шы жылдары өнер нарығына келген объектілер тасқынының арқасында тағы да бірінші орынға шықты, олардың барлығы Иранның батысындағы үңгірден, «Батыс батыры» немесе «Калмакарра» үңгірінен шыққан дейді. Үңгір (қараңыз: Сурен Меликян, “Мәдени экология: Өткенді құтқару, Ежелгі дәуірлер бойынша пікірталастар, ” International Herald Tribune 10-11 қаңтар 1998 ж., 7-бет). Көп ұзамай бұл үңгірден алынған көптеген бөлшектер шын мәнінде қазіргі заманғы жалған жалған дүниелер екені белгілі болды. Одан да мазалайтыны-үңгірдегі бірқатар объектілерге сына-жазуда қысқа эпиграфтар, нео-ассирия мен нео-эламит, сондай-ақ арамей тіліндегі алфавиттік жазбалар жазылған. Бұл материалды Вотер Хенкельман конференция көлеміне қосқан үлесінде егжей -тегжейлі қарастырады.

Жағдайлар олар ойлағандай нашар ма? Енді алаяқтар тырнақша жазу өнерін меңгерді ме? Библия зерттеушілерінің монументалды тас жазба біздің заманымыздан бұрынғы 835-801 жж. Яһуда патшасы болған Ахазияның ұлы Ехоаштың патша жазбасы ма, жоқ па, соны шешуге тырысып жатқаны кездейсоқтық па, әлде Сүлеймен ғибадатханасына жөндеу жұмыстарын жазды ма? заманауи жалған құжат. Бұл библиялық иврит тілінде жазылған ба, әлде библиялық және қазіргі еврей тіліндегі пастикада ма? Бұл тас жазуы оқшауланған өнім емес, өйткені соңғы жылдары көптеген еврей Киелі кітабында атақты адамдардың аты жазылған көптеген мөрленген мөрлер немесе букалар мен жазылған остракалар пайда болды. Бұл материалдың барлығы дерлік Лондондағы көне жәдігерлердің бір коллекциясынан алынған (Хершель Шэнкс, “Edom немесе Адам? Jehoash планшетіне арналған жаңа оқулықтар, ” Библия археологиясына шолу 30/4 (2004) 46 қараңыз) -55)

Таяу Шығыстағы темір дәуірінің кезеңін зерттеуге тырысатын ғалымдар енді темір дәуірінің шынайы тарихи құжаттары мен темір дәуіріне жататын объектілерді ажырату мәселесімен бетпе -бет келуі керек. Мұражай кураторлары әрқашан айырмашылықты айта аламыз деп мәлімдеді, бірақ бұл шын мәнінде олар жалған мәліметтерді анықтауға мүмкіндік береді, бірақ өте жақсы жалғандықтар анықталмайды және мұражайларда көрсетіледі. әлемнің. Бұл кез -келген ірі мұражайға қатысты. Ерте темір дәуірінің батысындағы Иран әрқашан нағыз шеберлігі мен шығармашылық қиялы бар шеберлердің сүйікті ойын алаңы болды. Міне, сондықтан медиан археологиясы өте күрделі.

Бұрын мамандарды алдау мақсаты болды, бірақ қазір бай коллекционерлерге, ежелгі өнердің әдемі туындылары үшін қомақты ақша төлеуге дайын адамдарды сату, әсіресе егер бұл туынды шынайы тарихи болып көрінсе, одан да маңызды. мәні, яғни жазылған. Нарықтың өсіп келе жатқан бағасы - көне заттар нарығында сатуға ұсынылатын объектілердің саны мен сапасында бірден бір маңызды фактор. New York Times хабарлағандай (23 ақпандағы 2004 ж. A13 б.) Метрополитен өнер мұражайының коллекционері де, қамқоршысы да Паула Кусси гриффин тәрізді керемет күміс ритоны үшін 950 000 доллар төледі. Калмакарра үңгірінен. Лотос бүршіктерін жалтыратқан және күміс тәрізді жазуы бар күмістен жасалған әдемі стақан “ Ампириш, Самати патшасы, Дабаланың ұлы ”, Лондондағы Бонхамс аукционында (2003 ж. 14 мамырда) 950.000 фунт стерлингке сатылды. Қазіргі кездегі айырбас бағамы - $ 1 738 500. Мұндай жағдайда ұсыныстың сұранысты қанағаттандыратынын көру таңқаларлық па?

Бұл күміс стакан Калмакарра үңгірінен шыққан. Бұл Ахеменидтерден бұрынғы дата деп айтылады және бұл әдетте & ampquotМедиан & ampquot дегенді білдіреді, бірақ мұндай объектінің тарихи құндылығы қандай? Калмакарра қорынан табылған заттар туралы олардың Майкл Роуфпен келіспеушілігі қиын, бұл олардың қазіргі заманғы жалған екендігіне назар аудармайды, сондықтан оларды өнер туындыларының дәлелі ретінде қолдануға болмайды. Орташа кезең ” (21 -бет). Біз қазір кездесіп отырған проблемалардың ауқымын енді ғана түсіне бастадық. Киотодағы (Жапония) Шигараки қаласындағы Михо мұражайы “ Ашурбанипал стаканы үшін не төлегенін білмеймін, көп жағдайда Калмакарра үңгірінен алынған барлық бөлшектердің ішіндегі ең таңқаларлығы, бірақ сенімді түрде айтуға болады. мұндай мұражай ғана осындай сатып алуға мүмкіндік алады. Бұрын жалтыраған безендірілген күміс стакан үлкен тарихи құндылығы бар шынайы объект ретінде қабылданар еді. Шынында да, Вена университетінің шығыстану институтының көрнекті өнертанушысы, доктор Эрика Блейбтреу 1999 жылы жарық көрген тұтас монографияны стаканға арнады. Стаканның нео-ассириялық және неоламдық эпиграфтары бар және стаканның корпусының айналасында жүретін тізілімдер тізбегінде Ашурбанипалдың Элам патшасы Умманалдасқа қарсы жеңісін жазады, онда 130 кесілген фигурадан тұратын иконографиялық қондырғы қолданылады. Бұл объектінің ашылуы нео-ассириятану саласында осындай толқуды тудырғанын түсіну қиын емес.

Содан кейін күмән пайда бола бастады. Бұл шынайы ма (бірақ мұндай күрделі артефакт қалайша шынайы болмас еді)? Күмәнді жағдайларда күмәнді артефактілерді сатып алуға деген қызығушылығымен әйгілі мұражайға түсу үшін осындай күмәнді жағдайларда ашылған мұндай объектінің шынайы тарихи құндылығы қандай? Бұл, әрине, менің жеке пікірім. Басқа ғалымдар мүлдем келіспейді. Доктор Блейбтреу стаканға үлкен монография бөліп қана қоймай, сонымен қатар Венадағы Kunsthistorisches мұражайына Михо мұражайының қазыналарына арналған арнайы көрме ұйымдастырды. Басқа ғалымдар, соның ішінде Оскар Уайт Мускарелла, Р.М.Чичон және П.Албенда стаканның шынайылығына күмән келтірді. Алайда, біз мұнда бәсекеге қабілетті ғалымдар арасындағы ұсақ келіспеушіліктермен айналыспайтындығымызды бағалай білуіміз керек. Біздің заманымызға дейінгі бірінші мыңжылдықтың бірінші жартысында Ежелгі Таяу Шығыстың тарихының негізгі дереккөзі болу мүмкіндігі бар объектілерді қалай бағалау керектігі туралы айтылады.

Италиялық нео-ассириялық ғалым Фредерик Марио Фалестің жағдайы бұл мәселені жақсы суреттейді. Оның Ашурбанипал стаканына деген алғашқы ынтасы көп ұзамай басылды. Бұрын -соңды болмаған жазбада, ол конференция жұмысының басында, неге Ашурбанипал стаканына қатысты барлық бөлімді өз қағазынан алып тастағанын түсіндіреді. Оның айтуынша, мен бұл стақанға деген шынайы ынта -жігеріме қарамастан, бұл шындық әр түрлі көзқарастарда, әсіресе иконографиялық таңғажайыптық немесе үйлесімсіздіктің көптеген элементтері үшін күмән тудырды. ол ұсынады ” (131 -бет). Мен мұндай объект тудыратын проблемалардың жақсы мысалын ойлай алмаймын.

Калмакарра үңгірімен байланысты ештеңеден жақсылық болмайтын сияқты. Хенкелман өзінің конференцияға қосқан үлесінің бір бөлігін Houshand Mahboubian жеке жинағына (217, 220 беттер, 131, 143,145,151,154 және 155 ескертпелер) және жеке басып шығарылған «Таулар қазынасы» көрмелік каталогына арнады. Мидия өнері (Лондон 1995 ж.). Мен бұл басылымды көрген емеспін, бірақ мен ежелгі Иран өнері туралы Махбубянның керемет суретті кітабын оқыдым. Мыс және қола (Лондон 1997). Махбубянның айтуынша, «The Houshang Mahboubian Family Collection» деп аталатын объектілердің көпшілігін 1968 жылы Тегеранда 100 жасында қайтыс болған әкесі, доктор Бенджамин Аболгассен Махбубян қазған. Хенкелман дұрыс күмәнмен қарайды 217, п. 131), өйткені көптеген нысандар Калмакарра үңгіріндегі заттарға өте ұқсас, тіпті олардың жазулары бірдей. Бірақ Хенкелман Махбубянмен байланысты мәселелердің ауқымын түсінбейді. Ол бұрыннан Тегераннан, Лондоннан және Нью -Йорктен жұмыс істейтін күмәнді тұтастықтың көне заттар сатушысы ретінде белгілі. Ол сондай -ақ 1987 жылы маусымда Нью -Йорктегі апелляциялық бөлімнің судьясы сақтандыру алаяқтығы үшін кінәлі деп танылып, бір жылдан үш жылға дейін бас бостандығынан айырылған сотталған қылмыскер болады.

Махбубиянның алқабилер соты бірнеше айға созылды, көптеген сарапшылар куәлікке шақырылды. Бұл археологиялық ескерткіштерді тонау мен контрабандалық көне заттар саудасының бүкіл тарихындағы ең керемет эпизодтардың бірі. Дегенмен іс жүзінде белгісіз. Біз бұл туралы ешнәрсе білмес едік, егер ол «Американдық шежірелер: француздар мен парсылар» және «Нью -Йорккер», 29 маусым 1987 ж. , 44-67 беттер. Бұл не болды, Махбубян мен оның конфедерациясы Ллойдты алдау әрекеті үшін сотталды деп күдіктенсе де, Махбубиандық коллекцияны Тегераннан Нью-Йоркке жеткізген кезде жиырма үш миллион долларға сақтандырған фирма. көп ұзамай сот отырысы шынайылық мәселесіне арналды. Mahboubian ’s коллекциясындағы артефактілер жиырма үш миллион доллар тұратын шынайы ежелгі заттар болды ма, әлде олар қазіргі жалған ма? Сот залында талқылау бірнеше апта бойы жалғасты, осы саланың көптеген жетекші мамандары шақырту алды. Бұрын -соңды шындықты жалғаннан қалай ажырату керектігі, жалған көне дәуірді қалай жасау керектігі, мұндай заттар қайда және не үшін жасалғандығы туралы бұқаралық, техникалық талқылау болған емес. Бұл куәлік осы салада жұмыс істейтін барлық ғалымдардың үлкен қызығушылығын тудыруы керек, бірақ менің білуімше, Триллиннің Нью -Йорктегі шығармасы Махбубян сотының жалғыз жарияланған жазбасы болып қала береді. Неге?

Және бұл мұнымен аяқталмайды. Арт газетінің мәліметі бойынша (№ 150, 2004 ж. Қыркүйек, 5 -бет) Паула Куссиға 950 000 долларға сатылған гриффин ритоны Калмакарра үңгірінен шыққан. Манхэттен федералды соты ритон Сириядан (Ираннан емес) шыққанын мәлімдегені үшін қатысы бар дилерге Манхэттен федералды соты 5000 доллар айыппұл салды. Ритонның өзі қазір АҚШ Ішкі қауіпсіздік департаментінің қамауында, ал Кюсси ханымға ақшаны қайтарған сияқты. Керісінше аңыз, бірақ ағасы Алимен бірге Женевадағы Феникс ежелгі өнер галереясын басқаратын Хичам Хоамам жақында Кливленд мұражайына Аполлон Сауроктоностың қоладан жасалған мүсінін сатты (“ ), бұл Праксителестің жеке жұмысы деп айтылады. Мүсін қазіргі күйінде қолсыз, бірақ Кливленд мұражайына сатылған бұйымдардың құрамында сол қол мен кесіртке бар (фотосуреттер үшін Корпус, № 64 (2004 ж. Қазан) қараңыз) 14-15 б. ). Бұл мүсін туралы Шығыс Германиядағы ескі отбасылық үйден алынған деп айтуға болатын ертегі The Art газетінде айтылады (№ 150, 2004 ж. Қыркүйек, 10-11 беттер). Онда Кливленд мұражайының грек-римдік кураторы мұражай шенеуніктері Aboutaams бізге айтқанның бәрі адал және шынайы екендігіне кепілдік беретінін айтады.

Жақында Хичам Охаамды Манхэттен федералды соты кінәлі деп тапты, ал оның ағасы Әли (сырттай) Египет сотымен көне заттарды контрабанда жасады деген айыппен он бес жылға бас бостандығынан айыруға үкім шығарды, сондықтан Кливленд қаласының әкелері мемлекеттік қаржының дұрыс жұмсалуына қатысты маңызды мәселелер туғызады. Хичам мен Али мен Феникс көне өнері туралы ақпарат алу үшін мен Б.Мейер мен М.Готтлейбті ұсынар едім, The New York Times, 23 ақпан 2004 ж., A1, 12-13 беттер. Хожанд Махбубянға келетін болсақ, ол әлі де Нью -Йоркте, Калмакарра үңгіріндегі заттардың үлкен коллекциясымен айналысады. Median Art, кем дегенде, көне заттар нарығында дамуды жалғастыруда.

Израиль мемлекетіндегі тарихи жазбаларға қатысты жағдай нашарлап бара жатқан сияқты. Қазір Израиль мұражайындағы жазылған заттардың шамамен отыз-қырық пайызы-қазіргі заманғы жалған бұйымдар (Анн Байлдың мақаласын қараңыз, Biblical Archeology Review 30/5 (қыркүйек/қазан. 2004) 52-53). Біз дағдарыстық жағдайға тап болып отырғанымыз анық, бірақ проблеманы шешуге байсалды қадам жасауға ынта жоқ. Мүмкін, қандай қадамдар жасау керектігін ешкім білмейді. 1

1. Шолу мәтінінде көрсетілген сілтемелерді конференция томының тамаша библиографиясынан табуға болады.


Ахеменидтер империясындағы бюрократия: өткеннен сабақ алу - тарих

Ашк Дален 1972 жылы Тегеранда дүниеге келген және өмірінің көп бөлігін Швецияда өткізген. Ол Уппсала университетінің Иран тілдері бойынша доценті және оның зерттеу саласы парсы әдебиетін, Иранның дін тарихы мен философиясын қамтиды. Ашк Дален - Иран тарихы бойынша бірнеше кітаптар мен мақалалардың авторы, сонымен қатар соңғы жарияланымдары Антикенс Персиен (швед тілінде).

Парсы империясы біздің заманымыздан бұрын шамамен 550 ж. Ұлы Кир парсыларды медиялықтардан азат еткеннен кейін, шамамен 220 жыл өткен соң, Александр Македонский III Дарийді жеңіп, дәуірге нүкте қойғанға дейін басқарды. Патшалықтың тағы бір атауы - Ахеменидтер империясы, өйткені Ахеменидтер парсылар арасында билеуші ​​әулет болды. Ахеменидтер дәуірі Кир, Дарий және Ксеркс сияқты ұлы патшаларымен, Грецияға қарсы әйгілі шайқастармен және қазіргі уақытта Дүниежүзілік мұра тізіміне енген Персеполис ғимаратымен әйгілі. Империя 5,5 миллион км2 жерді алып жатқан және әлемдегі шығыста Үндістан мен Орталық Азиядан Балқан мен Батысқа қарай Ливияға дейін созылған әлемдегі ең үлкен империя болды.

Парсы империясы, әдетте, жалпы тарих кітаптарында Ежелгі Греция тарауында қысқаша ғана айтылады. Неге олай?

- Парсы империясы ұмытып кетті, өйткені оның аумағының көп бөлігі Азияда болды және Батыс тарихшыларының назары Еуропада болды, бұл өте табиғи. Парсы соғысы деп аталатындар гректердің жеке тарихындағы нағыз бетбұрыс болды. Олар өздерінің тарихын жаза бастаған кезде, бұл олардың парсылармен кездесуімен сәйкес келді. Сондықтан гректердің тарихы олардың Парсы империясымен қарым -қатынасына қатысты. Афины тұрғысынан алғанда, парсылар, кем дегенде, саяси жағынан жау болды. Батыс тарихшылары европалық мәдениеттің бесігі ретінде қабылдайтын және гректер қатысқан кезде ғана парсыларға қатысты Грецияда жиі бастады. Уақыт өте келе парсылар гректер қарсы күрескен «шығыс» жауға айналды. Тарихи тұрғыдан ештеңе жаңылыстыра алмайды.

- Гректер мен парсыларға дұшпан деген түсінік қате. Олардың арасындағы әскери қақтығыс ұзаққа созылмады және көп ұлтты парсы армиясында гректерге қарағанда гректер көп болды. Сонымен қатар, біртұтас Грекия болған жоқ, сондықтан саяси және экономикалық себептерге байланысты көптеген гректер Афинаның орнына парсыларды қолдағанды ​​жөн көрді. Парсы империясының құрамына кірген грек қала-мемлекеттері бейбітшілік кепілдіктерінен басқа, үлкен сауда жолдарының желісіне қол жеткізді және кең ғылыми және мәдени алмасуларға мүмкіндік алды. Бұл тұрғыда мен, мысалы, Таяу Шығыстың технология, медицина, математика және астрономия саласындағы жетістіктері мен инновациялары туралы ойлаймын. Ақырында, Афины көптеген гректердің көз алдында шетелдік отарлаушы ретінде қабылданды. Көптеген тарихшылар Афинадан шыққандықтан немесе оның тұрғылықты жері болғандықтан, оның идеологиялық көзқарасы грек жазбаларына тұрақты әсер етті.

Мұндай бейтарап көздермен күресу қиын болуы керек пе?

- Өкінішке орай, парсылар бізге тарихи жазбаларды қалдырған жоқ, өйткені олар өздерінің тарихи дәстүрлерін ауызша жеткізді. Бұл тарихты аңыздар мен аңыздармен араластыруға әкелді. 20 ғасырда Ирандағы археологтар Ахеменидтердің экономикалық және әкімшілік мәтіндері бар үлкен мұрағаттарды ашты, олар бұрын біз білмеген көптеген мәселелер бойынша маңызды ақпарат берді. Біз империядағы құқық, қаржы және басқару туралы көбірек біліп қана қоймай, оның әлеуметтік, мәдени және діни шарттары туралы да білдік. 1980 жылдардан бастап жоғары деңгейдегі зерттеулер осы жаңа көздерді грек есептерімен салыстыруға бағытталған. Негізгі мақсат-Геродот пен басқа грек тарихшыларының есептерін бұрмалау емес, олардың мәтіндерін сын көзбен қайта қарау. Вавилоннан, Кіші Азиядан, Бактриядан және Египеттен алынған жаңа материалдар ежелгі Иранның нақтырақ бейнесін ұсынатын жаңа зерттеулерге үнемі ықпал етеді. Ақырында, Ескі өсиетте кейбір маңызды ақпаратты табуға болады, онда парсылар туралы айтылады, бірақ бұл материалдардың көпшілігі ойдан шығарылған деп сипатталуы мүмкін.

Парсы империясының ерекшелігі неде?

- Егер біз Ұлы Кирге қарайтын болсақ, ол керемет әскери қолбасшы және прагматикалық билеуші ​​ретінде көрінеді. Оның саясаты саяси реализммен, сондай -ақ гуманистік идеалдармен басқарылды. Ол өзіне пайдалы және тиімді басқару мен саяси ынтымақтастықты қалыптастыруға үлес қосатын басқа мәдениеттердің бәрін қабылдады. Парсылар бастапқыда көшпелі көшпелілер болды, күрделі қалалық мәдениетке ие болмады, сондықтан олар өркениеттің көптеген белгілерін басқа халықтардан үйреніп, мұра етті. Олар Еламиттердің әсерінен көне парсы тіліндегі жазуды жазды. Олар лидиялықтардан тиын соғуды үйренді және медианалық өмірді, корольдік костюм мен қала құрылысын қабылдады. Парсы империясы басынан бастап мәдени плюрализммен және ең бастысы мәдениетаралық ынтымақтастықтың космополиттік көзқарасымен ерекшеленді. Кир Медиа Астяги, Вавилондық Набонид және Лидиялық Крез сияқты жеңілген жауларының өмірін сақтап қалды және оларды саяси білімдері мен тәжірибелерін қолдана отырып, сот кеңесшісі ретінде сақтады.

- Кирден кейін ең көрнекті парсы - Ұлы Дарий. Ол империяға әкімшілік тұрақтылық пен саяси тұрақтылықты қамтамасыз ететін тиімді мемлекеттік реформалар сериясын жүргізді. Дарий империяның сыртқы шекараларын нығайтты және екі жүз жылға жуық созылған, оның аумағында бейбіт жағдайлар жасады Пакс Персика. Бұл, мысалы, Александр қайтыс болғаннан кейін бірден империясы ыдыраған Александрмен салыстыратын болсақ, бұл үлкен жетістік емес еді. Дарий әскери және азаматтық билікті бөлді, патша заңын енгізді және халықаралық валютаны енгізді. Бірақ ең бастысы, ол сатрап деп аталатын жүйені құрды, оған сәйкес әр провинцияны жергілікті элитадан шыққан және орталық үкіметке бағынышты сатрап басқарды. Сатрап сөзі көне парсы тілінен енген xshathrap ā фургон оны «губернатор» деп аударуға болады. Сатрапияларда өзін-өзі басқарудың жоғары дәрежесі болды, бұл заңнамаға қатысты емес, және бұл менің ойымша, империяның аумақтық бірлігінің кілті болды.

Кең байтақ аумақты қамтитын көпмәдениетті империяда негізінен қандай тілдер сөйледі?

- Ескі парсы тілі басым болды деп елестету мүмкін, бірақ олай болмады. Іс жүзінде арамей тілі қарапайым француз тілі ретінде жұмыс істеді, өйткені көптеген сот хатшылары арамейліктер болды. Парсы империясы көп тілді болды, мысалы грек Македонияда, Фракияда және Кіші Азияның батыс бөлігінде арамей мен көне парсы тілдерімен қатар қабылданды. Қазіргі парсы тілі - ескі парсы тілінің жалғасы, бірақ оны түсіну үшін сіз тіл маманы болуыңыз керек. Білімді Иран көне парсы тіліндегі жеке сөздерді немесе стилистикалық реңктерді түсіне алады, бірақ енді түсінбейді. Көптеген сөздер көне парсы сияқты өзгертілген немесе ауыстырылған Бага («құдай») ауыстырылды қод ā қазіргі парсы тілінде. Біз ескі сөзді кейінірек «Құдайдың сыйы» дегенді білдіретін Бағдат парсы қаласының атауында кездестіреміз. Ескі парсы тілі Александр соңғы Ахеменид ІІІ Дарийді тақтан құлатқаннан кейін бірнеше жүз жыл өткен соң өз жұмысын тоқтатты және ол қазіргі парсы тілінің тікелей бастамашысы болып табылатын орта парсы тіліне айналды.

Империя дінге қатысты гетерогенді болды ма?

- Иә, дінге қатысты дәл осындай плюрализм болды. Иран халқында әр түрлі құдайлар мен діндер, дәлірек айтсақ, культтер болды. Олар ескі скандинавия дініндегідей әр түрлі мақсаттарда әр түрлі құдайларға табынған. Парсыларға тән нәрсе - олар басқа адамдардың діни әдет -ғұрыптарына бейімделіп, оларды өздерінің дәстүрлеріне сіңірді. Олар өздерінің этникалық немесе діни сәйкестілігін жоғалтудан қорықпады, керісінше мәдениеттер арасында саналы түрде көпір құрды және басқа халықтардың құнды дәстүрлерін қабылдауды табиғи деп санады. Әйгілі мысал - Ұлы Кирдің ұлы Камбис Египетті жаулап алғаны. Ол өзін перғауын деп жариялады, Аписке табынуды бастады және Мысыр храмдарына сыйлықтар берді. Парсы элитасының мәдени ашықтығы саяси реализмнің жоғары дәрежесін, бөтен аумақты басқару үшін оның әдет -ғұрыптарына бейімделу керектігін түсінуді көрсетеді. Бірақ олардың негізгі көзқарасы ежелгі ирандық діни философиядан бастау алды. Олар Ахура Мазданы ең жоғары ұстаным немесе құлшылық рухы деп санады. Ахура Мазда сөзбе -сөз «Мәртебелі даналық» дегенді білдіреді, сондықтан оның бұйрығы немесе жаратылуы «ұтымды» болды. Бұл парсылар жергілікті билеушілер Ахеменидтер патша билігіне адал болған кезде олармен байланысқа түскен басқа құдайларға дұшпандық емес екенін білдірді. Ұлы Ксеркс Кіші Азияға келгенде, ол Артемида құдайына табынуды бастады және ол грек экспедициясынан кейін де ғибадат етуді жалғастырды.

Парсы империясының азаматтарының жеке басына қатысты қандай ортақ қасиеттері болды?

- Мұндай үлкен империяның тұрғындары бір -бірінен азды -көпті оқшауланған жағдайда өмір сүретіні заңдылық, әсіресе олардың көпшілігі өз аумағынан кетпегендіктен. Сонымен бірге Парсы империясы батыста Балкан мен Ливиядан шығысқа қарай Үндістан мен Орталық Азияға дейінгі барлық аймақтарды біріктірді. Империяның космополиттік саясаты халықаралық саудаға, сондай -ақ әлеуметтік, мәдени және ғылыми алмасуға қолайлы жағдай туғызды. Әр түрлі халықтар саяхат және аралас некелер арқылы осы уақытқа дейін көрмеген масштабта бір -бірімен араласа бастады. Грек қолөнершілері ірі құрылыс жобаларына әкелініп, Парсы армиясында жалдамалы қызмет атқарды. Олар Грецияға оралғанда, олармен бірге өз қоғамына берілетін жаңа тәжірибе мен дағдыларды алып келді. Мен айтып өткендей, құқықтық жүйе әр түрлі сатрапияларда басқаша жобаланған. Қоғамның Парсы империясының құрамына кіретінін немесе кірмейтінін анықтайтын жалғыз нәрсе - егер жергілікті билеуші ​​Ұлы Патшаның егемендігін мойындаса және барлық деңгейлерде мұқият есеп жүргізумен әйгілі орталық әкімшілікке салық пен алым жинаса.

Персеполис - бүгінде бізге Парсы империясы туралы көп айтатын сайт. Оның құрылысының мақсаты туралы не білеміз?

- Бұл көптен бері талқыланып келе жатқан мәселе. Ұлы Патшаның әр мезгілде өмір сүрген төрт түрлі астанасы болды. Ол қыста Персеполиске қоныс аударды, өйткені ол ең жылы аймақ болды. Көптеген ғалымдар Персеполис архитектуралық мағынада империяның бірлігі мен әртүрлілігін көрсету мақсатында салынған деп есептейді. Империя құрамында болған барлық этникалық топтар қаланың сарай қабырғаларында, портико, баспалдақтар мен барельефтерде бейнеленген. Империяның көпмәдениетті сипаты оның монументалды архитектурасында көрініс табуы - әдейі жасалған саясат. Персеполис өз билеушілерінің космополиттік көзқарасының куәсі және империяның әр түрлі мәдениетінен, әсіресе Медиа, Вавилон, Египет пен Грециядан көркем элементтерді біріктірді. Бекініс және қазыналық мұрағаттар Персеполис империяның әкімшілік жүрегі болғанын дәлелдейді. Александр қаланы жаулап алғанда, ол көптеген құрылыстарды, әсіресе Ксеркс салған ғимараттарды өртеп жіберді. Мұны Ксеркс Аттика түбегіне басып кіріп, Акропольді өртеп жібергенімен түсіндіруге болады. Ескендір Ұлы Дарий сарайын аямады. Персеполис өзінің барлық байлығы мен сән -салтанатымен Ахеменидтердің күшті символы болды, мүмкін ол өзін Иранның жаңа билеушісі ретінде көрсету үшін қаланы қиратуға мәжбүр болды.

- Персеполис басқа ежелгі қирандылармен салыстырғанда салыстырмалы түрде көп сақталғанын атап өткен жөн. Дарий сарайынан басқа көптеген барельефтер мен қос малды астана сияқты басқа да мүсін өнері сақталған. Көптеген өнер заттарын Чикаго, Париж, Кембридж және Тегеран мұражайларында көруге болады. Келушілер келтірген залал Александрмен аяқталмады және өкінішке орай ол біздің заманымызға дейін жалғасты. Мысалы, соңғы уақытқа дейін актерлер мен көліктердің бұзылуына әкеліп соқтыратын орын бойынша фильмдер түсірілді. Иран революциясы кезінде жауынгер исламисттер көне мекенді бұзу мақсатында бульдозерлермен Персеполиске аттанды. Жергілікті тұрғындар оларға кедергі жасады және 1979 жылы ЮНЕСКО оны Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізді.

Парсы империясының рәміздері қазіргі Иран саясатында өз рөлін атқара бастады ма?

- Иә, диаспорадағы және Ирандағы көптеген ирандықтар Парсы империясын «шынайы» парсы мәдениетінің символы ретінде көруге келді. Мысалы, Фарвахар, Кир қабірі мен Цириндр цилиндрі алқа, футболка, татуировка және т.б мотивтер ретінде пайдаланылады. Олар қазіргі ұлттық болмыстың күшті көрінісіне айналды, кейде Иранның ислам мұрасына қайшы келеді. Этникалық пуризмге негізделген бөлінген қоғам құрғысы келетін ультра ұлтшылдар оларды да қабылдайды және қорлайды. Бұл өте өкінішті, себебі Иранда аздаған араб аздығы бар, ол елдің азаматтары сияқты ирандық. Иран мемлекеті революцияға дейін Парсы империясын мақтан тұтатын және мектеп оқушыларына Ахеменидтердің даңқты жетістіктері туралы үйрететін. Иран шахы бұл тарихи кезеңді өзінің империялық идеологиясында тудырды және өзін Кир мен Дарийдің мұрагері ретінде көрсетті. Бүгінде ирандықтар өздерінің ежелгі өткені туралы жақсы біледі, ал Парсы империясы танымал өнерде, әдебиетте және музыкада, фестивальдарда, фильмдерде және телешоуларда көбірек қатысады.

Парсы империясы туралы қазіргі зерттеулердегі негізгі тенденциялар мен қиындықтар қандай?

- Бүгінде рельефтер, мөрлер мен сына жазуы бар таблеткалар сияқты археологиялық табылыстарды филологиялық және иконографиялық талдауға көп көңіл бөлінеді. Парсы империясының әр түрлі жерлерінде, әсіресе қазіргі Түркия, Орта Азия мен Ауғанстанда жаңа мәдени жәдігерлер қазылып жатыр. Менің ойымша, қазіргі уақытта ең қызықты зерттеулер археология, тарих, лингвистика, нумизматика және тарихи географиядан алынған білімдерді біріктіретін пәнаралық зерттеулерден тұрады. Әр түрлі пәндердің зерттеушілерін қамтитын және Ахеменидтану сияқты жазбаша және материалдық көздердің көптеген түрлерін қамтитын зерттеулердің бірнеше салалары бар. Біз әлі де грек мәтіндері бойынша жұмыс жасаймыз, бірақ олар өздерінің маңыздылығын жоғалтты. Вавилоннан, Бактрия мен Парсыдан алынған материалдық мәдениет пен мәтіндік көздерге назар аударылды. Бұл трансформация қоғамның дамуы, қарапайым адамдардың күнделікті өмірі мен Парсы империясындағы әйелдердің жағдайы туралы біздің білімімізде жаңа көзқарастар мен олқылықтардың орнын толтырды.

Осы тақырып бойынша көбірек білгісі келетін біздің оқырмандарға ұсыныстарыңыз бар ма? Сіздің швед кітабы «Antikens Persien» жақсы бастама ма?

- Иә, бұл Иран тарихының маңызды кезеңі туралы көбірек білгісі келетіндерге кіріспе ретінде бағытталған. Кітаптың соңында мен көбірек оқығысы келетіндерге қосымша әдебиеттердің кең тізімін ұсындым. Мен Мария Брозиусты ұсынғым келеді Парсылар және Йозеф Визехифер Ежелгі Персия Интернеттегі үлкен кітап дүкендерінен табуға болады. Екеуі де өте ақпараттандырады және қорытуға оңай. Және, әрине, Пьер Брайанттың тур -күші бар A Парсы империясының тарихы Ахаменидтермен байланысты барлық дерлік 1200 беттен тұрады. Сонымен қатар, Парсы империясына қосылуды жеңілдететін және оның азаматтарының күнделікті өмірде қалай өмір сүргені туралы жарқын суретті көрсететін бірегей материалдары бар бірнеше көрме каталогтары бар.

Біздің оқырмандарға соңғы сөздер бар ма?

- Мен Парсы империясы көп ұлтты ғана емес, шын мәнінде космополиттік және инклюзивті әлемдік держава болғанын атап өткім келеді. Ахеменид элитасы барлық халықтар мен мәдениеттердің адамзат қоғамының дамуына, немесе ескі иран тілімен айтқанда, болмыстың жаңаруына қосқан үлесі зор екенін түсінді (ō кереті , «өте жақсы»). Біз, мысалы, Еуропалық Одақтың болашағы туралы заманауи пікірталастарды және еуропалық интеграция туралы теориялар мен саясатты зерттегенде, тарихтан сабақ алуға болатынын білгенде маған қызықты болады. Біз көріп отырмыз, ультра ұлтшылдар өздерінің өзгермелі қоғамдарындағы айырмашылық пен әртүрлілікпен күресуде трансұлттық ынтымақтастықты қабылдамайды және мультикультурализмнің кез келген түрімен күреседі. Бұл жағдайда біз жаһандану ежелгі адамдар үшін дәл қазіргідей болғанын еске түсіруіміз керек. Ахеменидтер халықтар арасында шын мәнінде халықаралық деңгейде жұмыс істеді және өзара әрекет етті, олардың адамзат өркениетінің эволюциясына қосқан үлесі адамзаттың мәдениет, экономика, ғылым, технология салаларындағы трансұлттық өзара әрекеттесу мен ынтымақтастықтан әрқашан үлкен пайда алғанын еске салады. , және философия.


Бейнені қараңыз: Сталинның адам сенгісіз хайуандығы