Чаталхойукте өз үйлерінде жерленген ежелгі өлі адамдар

Чаталхойукте өз үйлерінде жерленген ежелгі өлі адамдар


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Түркияда зерттеу жүргізген археолог иелерінің сүйектері бар көне үйлерді тапты.

Біздің заманымыздан бұрынғы 7500 мен 5700 жылдар аралығында мекендеген Чаталхойук қазіргі Түркияның Конья қаласынан (ежелгі Иконий) оңтүстік-шығысына қарай, Кония жазығына қарайтын неолит пен халколиттің маңызды прото-қала қонысы болды. Польшадағы Щецин археологы енді кейбір тұрғындардың гипспен жабылған таяз қабірлерде өз үйлерінің шегінде жерленген болуы мүмкін екенін анықтады. Бір қызығы, дәлелдер кейбір мәйіттерге жаңа мәйіттерге орын беру үшін дене бөліктерін алу үшін қайта ашылғанын көрсетеді.

Ежелгі Анадолы қорымдарын зерттеу

Бұл жаңалық 2015 жылдың ірі археологиялық жобасы ежелгі жерді ұшқышсыз аппараттармен суретке түсіргеннен кейін пайда болды, - деді доктор Ходдер. Hurriyet Daily News оның командасы «төмен биіктіктегі аэрофотосуреттер» жүргізді және Чаталхойук пен оның төңірегінің ландшафтының 3D цифрлық картасын жасады, бұл учаскенің Конья жазығындағы басқа неолит қоныстарымен байланысын одан әрі түсінуге мүмкіндік берді.

Чаталхойуктың оңтүстік қазбасына қарап, 2015 жылға дейінгі маусым. ( Çatalhöyük зерттеу жобасы / CC BY-NC-SA 2.0)

Чаталхойукты алғаш рет археолог Джеймс Мелларарт 1958-1965 жылдар аралығында қазған, ал 18 дәйекті археологиялық қабаттар біздің заманымызға дейінгі 7100 жылдары қоныс тепкен Анадолы неолит мәдениетінің дәлелі болды.

Ежелгі қала а ЮНЕСКО 2012 жылы Дүниежүзілік мұра және 2001 жылдан бастап археологтар Адам Мицкевич университеті Познаньда (Польша) ежелгі қаланы зерттеп, оның қалай жұмыс істегенін білуге ​​болады, бұл оның архитектурасын картаға түсіріп қана қоймай, сонымен қатар оның тұрғындарына қайтыс болғаннан кейін оларға қалай қарағанын анықтауды қажет етеді.

Өлімнің себебін анықтау

Зерттеушілер көптеген ежелгі адамдардың қаладағы үйлерге жерленгенін білді, бірақ тұрғындардың жеке үйлеріне жерленген бе, әлде көп адамдармен көмілген бе, бұл жұмбақты қазір ассистент профессор Катарзина Харабаш шешті. Щецин университеті .

Археологтар Чаталхойук қазба орнынан қаңқа қалдықтарын табады. ( Çatalhöyük зерттеу жобасы / Джейсон Куинлан)

Біздің заманымыздан бұрын 6700-6500 жылдары өмір сүрген үйлердің бірінде археолог 35 пен 50 жас аралығындағы әйелдің сүйектері мен оның қалдықтарынан органикалық күйе табылды. Доктор Харабаштың айтуынша, бұл әйелдің тыныс алу жетіспеушілігіне алып келетін өкпе тінінің өзгеруіне әкелуі мүмкін созылмалы обструктивті өкпе ауруына (ӨСОА) себеп болған ошақ түтінін жұтқанын көрсетеді.

Археологтар гипспен жабылған таяз қабірлерден мәйіттерді тапты, ал кейбіреулері жаңа мәйіттерге орын беру үшін дене бөліктерін алу үшін қайта ашылды, ал доктор Харабаш бұл оқиғаны қалдықтардың табылған кең контекстімен байланыстырды. Ол ошақ үйдің ішінде жақсы желдетілмейтін жерде орналасқанын, түтіннің сыртқа кете алмайтынын, бұл оның сапасын төмендететінін, бұл оның өз үйінде жерленгенін көрсетеді.

Ежелгі Чаталхойук қаласындағы неолиттік үйлердің бірінен әуе түсірілімі. ( Чаталхойук зерттеу жобасы / CC BY-NC-SA 2.0)

  • Ежелгі жер асты қаласы Түркияның Трабзон провинциясында жасырын табылды
  • Түркияда табылған әйелдердің қола дәуіріндегі құқықтары бар 4000 жылдық планшеттер
  • Түркиядағы 5000 жылдық тақ тақтылық зайырлы мемлекеттік жүйенің тууының алғашқы дәлелі бола алады

Тексерілген өткені бар көне орын

Доктор Харабаш 1958 жылы Ұлыбританиялық археолог Джеймс Меллар ашқаннан кейін Дорак ісіне қатысқаны үшін Түркиядан тыйым салынған халықаралық ғылыми қызметкерлермен бірге Чаталхойук археологтарының жаңа тұқымын ұсынады. Қола дәуірінің баға жетпес артефактілерінің суреттерін жариялағаннан кейін, кейін олар жоғалып кетті, Мелларарт өзінің 1958 жылы пойызда болғанын және Анна Папастратидің білегіндегі бірегей зергерлік бұйымдарды байқағанын, кейінірек үйінде ол қазынаны өзі көргенін мәлімдеді.

Әңгіме жабылды Illustrated London News, Бұл артефактілер туралы неге хабарланбағанын білуді талап еткен түрік билігінің назарын аударды. Түрік полициясы Измирдегі Папастратидің үйін іздегенде, Меллаарттың мекен -жайы көрсетіліп қана қоймай, оның аты түрік жазбаларында жоқ.

Егер мұның бәрі британдық археологқа күмән келтіру үшін жеткіліксіз болса, 2005 ж Шөміш Папастрати жазған хатты Джеймстің әйелі Арлетт Меллар жазғаны анықталды, бұл түрік шенеуніктерін көне заттар контрабандасы бойынша күдікті Меллаартты Түркиядан шығарып жіберуге мәжбүр етті.


Wadi-us-Salaam (& ldquoValley of Peace & rdquo), онда бес миллион қабір қабірі бар, әлемдегі ең үлкен зират. Бұл қорым Наджафты, Иракты, оны қоршап тұрған қаланы алып жүреді.

600 000 халқы бар Наджаф - шиит мұсылмандары үшін ең қасиетті үшінші қала және Мекке мен Медина. Шииттердің сенімі бойынша, барлық діндарлар қай жерде көмілген болса да, Вади-ус-Саламда жерленуі керек.

Адамдар 1500 жыл бойы Әли мен Мұхаммедтің күйеу баласы мен Мұхаммедтің күйеу баласы жанында болуға үміттеніп, қабаттарда жерленген. Вади-ус-Салам 8 шаршы шақырымнан астам аумақты алып жатыр және әлі де өсуде.

2003 жылы Ирак милициясы қорым мен қарсыластарды қоршауға алып, содан кейін кесенелер мен крипттердің көлеңкесіне еріп кетті. Бір қызығы, бұл қақтығыс зиратты 40 пайызға кеңейтті.


Богиня емес

ХХ ғасырдың ортасында Джеймс Мелларарт сияқты археологтар әйел мүсіндері құнарлылық құдайларын бейнелейді деп сенді. Бұл идея Жаңа дәуір мәдениетінде танымал болды, оның жақтастары ежелгі халықтар әйелге бағытталған және құдайға табыну ғибадатын ұстанатын идеясын атап өтті. Бірақ соңғы жиырма жыл ішінде Чаталхойук пен қазіргі заманғы сайттардан алынған дәлелдер бұл түсіндірмеге нұқсан келтірді.

Стэнфорд археологы Линн Мескелл Чаталхойюктен табылған мүсіндер туралы көптеген құжаттарда көрсеткендей, аз ғана материалдық дәлелдер бұл қисық мүсіншелердің табыну объектісі болғанын көрсетеді. Мұндай мүсіншелердің барлығы дерлік қоқыс үйінділерінен табылды, олар белгілі бір мақсат үшін салынған сияқты - рухани ма, ойын ба - содан кейін лақтырылады. Олар сондай -ақ сирек негіздермен салынған, сондықтан оларды көрсету үшін ешқашан орнатуға болмайды. Оның орнына олар қолдан қолдан берілетін немесе әшекей ретінде тағылған болуы мүмкін.

Керісінше, Чаталхойуктағы жануарлардың мүсіндері мен бейнелері арнайы емделеді. Бұқа мүйіздері қабырғаға және есіктердің жанына орнатылады, ал кейбір жануарлардың сүйектері гипстің қабырғаларына бекітілген. Барыстардың, бұқалардың және басқа жануарлардың суреттері үйлерде ерекше символдық мәнге ие болып көрінеді. Егер қандай да бір мүсіншелер ғибадат етуге үміткер болса, бұл, мүмкін, бұл толық әйелдерге емес, жануарлардың бейнелері болар еді.

Мескелл мен оның әріптестері оның орнына бұл әйелдер фигуралары ауыл ақсақалдарының, қоғамда үлкен билікке ие болған құрметті әйелдердің бейнесі деп болжайды. Ол олардың денесі жастық емес екенін, олардың іші мен кеудесі жүктіліктің дөңгелектілігін немесе құнарлылығын көрсетпейтінін көрсетеді. Оның орнына іші мен кеудесі салбырап тұрады. Бұл егде жастағы әйелдер, олардың өлшемдері даналықтың жиналуын немесе өркендеудің жалғасуын білдіруі мүмкін. Ходдер айтты Арс бұл жаңа мүсін Мескеллдің түсіндірмесін қолдайды, өйткені ол «мәртебеге жеткен» егде әйел сияқты.


Чаталхойук, Түркия

Омар Хофтун/Wikimedia Commons

Бұл неолит дәуіріндегі ежелгі үйлердің жауынгерлері біздің эрамызға дейінгі 7400 жылға жатады. Бөлмелердің әрқайсысының мақсаты талқыланатын болса да, археологтар олардың барлығы үй ғимараттары екеніне сенімді, яғни әр бұрышы мен үйі.

Тұрғын үйлерді ажырататын көшелер мен жолдар болмағандықтан, адамдар жақын жерде өмір сүрді, бұл қоғамның ынтымақтастығын көрсетеді. Мәйіттер ошақтар мен кереуеттердің астына көмілген табылды, бұл Чаталхойук тұрғындарының өлілеріне құрмет көрсетіп, оларды жақын ұстағанын көрсетеді.

ЮНЕСКО -ның мәліметі бойынша, дүниежүзілік мұра көлемі 47 гектарды құрайды және Оңтүстік Анадолы үстіртіндегі екі төбеден тұрады. Шығыс жағындағы биік қорған қабырғалық суреттер, мүсіндер, бедер мен басқа неолит кәсіптерінің дәлелдерін қамтиды.

Чаталхойук - отырықшы ауылдар арасындағы ауыспалы кезеңнің үлгісі және одан кейін стандартталған күрделі қалалардың урбанизациясы. Алаңның көшесіз орналасуы, сонымен қатар ғимараттарға шатырдың барлық жерде кіруі - бұл кезеңнің айқын дәлелі.


Чаталхөйүк

Чаталхойук қаласы көшпелілерден отырықшы фермерге дейінгі ең маңызды өзгерістердің бірін көрсетеді.

Чаталхөйүк Джеймс Мелларт пен оның тобының алғашқы қазбаларынан кейін (фото: Омар хофтун, CC: BY-SA 3.0)

Чаталхойук немесе Чатал Хойюк («8220cha-tal hay OOK» деп аталады) неолит дәуірінің ең көне орны немесе ең үлкені емес, бірақ бұл өнердің басталуы үшін өте маңызды. Түркияның оңтүстігіндегі қазіргі Кония қаласының жанында орналасқан, ол 9000 жыл бұрын үлкен қалада бірге өмір сүрген 8000 адамға дейін мекендеген. Чаталхойук өзінің тарихында тек аңшылық пен күнкөрістен өсімдіктер мен жануарларды қолға үйретудегі дағдылардың жоғарылауына көшудің куәсі. Біз Чаталхойукты адам өміріндегі ең маңызды өзгерістердің бірі: көшпендіден отырықшыға дейінгі орын ретінде көре аламыз. Бұл сонымен қатар біз кескіндеме мен мүсін өнері отырықшы адамдардың өмірінде маңызды рөл атқаратын көрінеді.

Чаталхойюктің орналасқан жері көрсетілген Түркияның бедер картасы (карта: Uwe Dedering, CC: BY-SA 3.0)

Чаталхойукте көшелер мен жаяу жүретін жолдар жоқ, үйлер бір -біріне қарама -қарсы тұрғызылған, ал онда тұратын адамдар қаланың төбесінен өтіп, үйлеріне шатырдың тесіктері арқылы баспалдақпен көтерілген. Коммуналдық пештер Чаталхойук үйлерінің үстінде салынған, және біз топтық жұмыстарды осы биік кеңістікте өткіздік деп ойлаймыз.

Сол жақта: Чаталхойук, Оңтүстік ауданы, 56-ғимаратта ошақ, пеш және баспалдақ кесілген (сурет: 20060617_jpq_004, CC: BY-NC-SA 2.0)

Иериходағыдай, марқұмдарды еденге немесе үйдің астына қойды, кейде бас сүйектерін алып тастап, тірі тұлғаларға ұқсайтын етіп сылап қойды. Чаталхойюктегі қорымдар байлыққа немесе жынысына байланысты айтарлықтай айырмашылықты көрсетпейді, тек басқаларға ұқсамайтын, моншақтармен безендірілген және охрамен қапталған денелер - балалар. Чаталхойук экскаваторы бұл жердегі жастарға деген ерекше қамқорлық қоғамның отырықшылыққа ұшырауының көрінісі болуы мүмкін және еңбекке, айырбастауға және мұрагерлікке қажеттіліктің жоғарылауына байланысты балалардың көп болуын талап етеді деп санайды.

Оңтүстік қазба алаңы, Чаталхойук (сурет: Чаталхойук, CC: BY-NC-SA 2.0)

Өнер барлық жерде Чаталхойуктың қалдықтары, геометриялық сызбалар, сондай -ақ жануарлар мен адамдардың бейнелері болып табылады. Қайталанатын пастилкалар мен зигзагтар тегіс гипстен жасалған қабырғалар арқылы билейді, адамдар сазда мүсінделеді, бөлмелердің шетінде бір -біріне қарама -қарсы рельефте леопардтар құрылады, аңшылық кештері жабайы бұқаға байланған. Чаталхойуктегі өнердің көлемі мен әртүрлілігі өте үлкен және оны ежелгі тұрғындардың күнделікті өмірінің маңызды, функционалды бөлігі ретінде түсіну керек.

Чаталхойуктың отырған әйелі (басы реставрация), Анадолы өркениеті мұражайы, Анкара, Түркия (сурет: Невит Дилмен, CC BY-SA 3.0)

Бұл жерден көптеген мүсіншелер табылды, олардың ең атақтысы екі үлкен мысықтың үстінде немесе арасында отырған үлкен әйелді бейнелейді. Адамдарды да, жануарларды да бейнелейтін мүсіндер әр түрлі материалдардан жасалған, бірақ олардың үлкен бөлігі өте кішкентай және әрең күйдірілген саздан жасалған. Бұл кездейсоқ мүсіндер қоқыс шұңқырларында жиі кездеседі, сонымен қатар пеш қабырғаларында, үй қабырғаларында, едендерде және тасталған құрылымдарда қалады. Мүсіншелер жиі тесілген, тырналған немесе сынған дәлелдерді көрсетеді және әдетте олар тілек белгісі ретінде немесе жаман рухтардан қорғану үшін қызмет етеді деп есептеледі.

Чаталхойукта қазылған әрбір үйдің қабырғалары мен платформаларында әшекейлері бар, көбінесе үйдің негізгі бөлмесінде табылған. Сонымен қатар, бұл жұмыс үнемі жаңартылып отырды, үйдің негізгі бөлмесінің сылақтары әр ай немесе маусым сайын жиі өңделетін сияқты. Геометриялық және фигуралық кескіндер екі өлшемді қабырға кескіндемеде танымал болды, ал учаскенің экскаваторы геометриялық қабырға суреті әсіресе көрші жерленген жастармен байланысты болды деп есептейді.

Чаталхойук, 80-ғимараттағы неолиттік қабырға суреті (сурет: Чаталхойук, CC: BY-NC-SA 2.0)

Фигуралық суреттер жануарлар әлемін ғана көрсетеді, мысалы, түлкінің артында тұрған бір -біріне қарама -қарсы тұрған екі тырна немесе адамдармен қарым -қатынаста, мысалы, адам мәйітін қарақұйрық немесе аң аулау көріністері. Қабырға рельефтері Чаталхойукте жиі кездеседі, көбінесе жануарларды бейнелейді, мысалы, бір-біріне қараған жұп жануарлар мен адамға ұқсас тіршілік иелері. Бұл аюлар, богинялар немесе қарапайым адамдар деп ойластырылған соңғы рельефтер әрқашан үйді тастаған кезде бастары, қолдары мен аяқтары алынып тасталады.

Bull bucrania, Чаталхойук 77 ғимаратындағы бұрыштық қондырғы (сурет: Çatalhöyük, CC: BY-NC-SA 2.0)

Чаталхойуктан табылған ең керемет өнер - бұл жануарлардың қалдықтары, олардың ішінде ең таңқаларлығы - бұқаралық букрания. Көптеген үйлерде негізгі бөлме қабырғаға (көбінесе шығыс немесе батыс қабырғаларында) немесе платформаларға бекітілген бұқалардың бірнеше бас сүйегімен безендірілген, үшкір мүйіздер коммуналдық кеңістікке ұшып шыққан. Букрания жиі ақшыл қызыл түске боялған. Бұған қоса, басқа жануарлардың бас сүйектерінің, тістерінің, тұмсықтарының, тістерінің немесе мүйіздерінің қалдықтары қабырғалар мен платформаларға қойылып, сыланған және боялған. Чаталхойюктің ежелгі тұрғындары жануарлардың ұсақ бөліктерін үйлеріне қайтаруға ғана мүдделі болған сияқты!

Жануарлардың қалдықтарымен интерьерді безендірудің бұл тәжірибесін қалай түсінуге болады? Табылған және ұсынылған жаратылыстардың түрлері туралы түсінік болуы мүмкін. Чаталхойук өнерінде ұсынылған жануарлардың көпшілігі үй жануарлары болмаған, бұл жерде өнер басым. Бір қызығы, сүйек қалдықтарын зерттеу көрсеткендей, еттің көп бөлігі жабайы жануарлардан, әсіресе бұқалардан тұрады. Экскаватор өнер мен тағамдардағы бұл таңдау қазіргі заманғы жануарларды қолға үйрету кезеңімен байланысты болды деп есептейді және аңшылық өмір сүру үшін әлдеқайда маңызды болған кезде, соңғы мәдени өткенді еске түсіретін жануарлар болып саналады.


Түркия мен ежелгі утопияға не болды?

Тунч Илада керамиканың сынығын алу үшін еңкейді, неолит дәуіріндегі Чаталхойук қалашығындағы көптеген қоқыстардың бірі. «Бұл шамамен 2000 жыл бұрын болған римдік керамикалық шеберханадан», - дейді экскурсия жетекшісі Илада. «Бірақ мұнда жұмыс істейтін археологтар үшін бұл іс жүзінде жаңа».

Ежелгі Рим шынымен де Түркияның орталығындағы бұл құрғақ, шаңды аймақ ең әйгілі табылған табыстармен салыстырғанда қазіргі тарих сияқты. Шамамен 9,500 жыл бұрын, шамамен б.з.д 7500 жылдары және шамамен екі мыңжылдықтар бойы адамдар Чаталхойукке жиналып, кірпіштен кірпіштен көмілген және қабырғаларды суреттермен, мал бас сүйектері мен әшекейлеген жүздеген тығыз кірпіштен салынған үйлер салу үшін жиналды. гипс рельефтері. Гректер, римдіктер және басқа да мәдениеттер олардың кейінірек болғанын дәлелдейтін орын қалдырды, бірақ бұл археологтардың қиялына неолит дәуірінің тұрғындары әсер етті: Енді осы алғашқы қоныстанушылар қалдырған таңғажайып мәліметтерді талдаудың жаңа әдістері біздің тарихқа дейінгі барлық түсінігімізді бұзуы мүмкін. .

34 акр жер, бір уақытта 8000 адам тұратын, әлемдегі ең үлкен және ең жақсы сақталған ертедегі қоныстардың бірі. Бұл таңғажайып артефактілерге бай: 1961 жылы алғашқы қазба жұмыстары басталған кезде британдық археолог Джеймс Мелларарт «қабырғадағы суреттер эрозиядан ашылған және топырақтан жаңадан тұрып қалған жерге қарап қазу алаңын таңдады» дейді қазіргі қазба директоры Ян Ходдер. 1993 жылы Меллаарттың бұрынғы студенті Ходдер қазба жұмыстарын жүргізген кезде, оның командасы тек жер үсті жинау арқылы 20000 -ға жуық нысанды тапты. Чаталхойюктің алғашқы тұрғындары жазбаша жазбаларды немесе олар сөйлеген тілдің басқа іздерін қалдырмағанымен, артефактілер олардың сауда арқылы Қызыл теңіз бен Жерорта теңізі жағалауына дейінгі жерлерге қосылғанын көрсетеді.

Чаталхойукте жұмбақ, қызықты объектілер әлі де ашылуда. 2015 жылғы қазу маусымының жүлдесі гипстен жасалған және обсидиан көзімен безендірілген бас болды. Сайттың алғашқы тұрғындары өлгендердің бас сүйектеріне гипс пен охраны қолданғаны белгілі болғанымен, зерттеушілер қойма деп санайтын «бақылаудан» табылған мұндай артефакт бұрын болмаған.

Бірақ қазба жұмыстары аяқталуда. Ходдер тобының мүшелері 25 жылдық қазба жұмыстарын аяқтап, соңғы жаңа табыстарды таба отырып, олар бұрынғы ашылған жаңалықтарды контекстке енгізуге де назар аударады.

Танысу ойынындағы жеңіс: «Радиокөміртекті кездесулер тек бір артефакттың шығу тегі басқа 200 жыл ішінде болған жағдайда ғана бізге көрсете алады», - дейді Ходдер командасының Стирлинг университетінің археологы Алекс Байлис. «Бұл біздің Наполеоннан айырмашылығымыз сияқты. Көптеген адамдар Наполеон соғысы кезінде ата -бабаларының не істегенін білмейді ».

Bayliss -тің қазіргі жұмысы сайттың танысуын ұрпақ арасында жетілдіруге, қоғамдағы қарым -қатынасты және оның уақыт өте келе қалай өзгергенін жақсы түсінуге бағытталған. Ол мұны істеу үшін ол радиокөміртекті диагностиканы стратиграфиямен біріктіреді-тереңдігі 69 футтық учаскенің әр қабатын талдау-және басқа да қолда бар материалдардан алынған мәліметтер, соның ішінде жергілікті әйелдер жиналған құм мен қиыршық тас үлгілерін қалың пинцетпен електен өткізеді. . Содан кейін Bayliss деректерді байес статистикасын қолданады, бұл көптеген дәлелдемелерді қосуға болатын күрделі математикалық әдіс.

«Чаталхойукте егжей -тегжейлі стратиграфия мен тереңдікте қазылғаннан кейін мен 20-40 жылға дейін жетуге мүмкіндік беретін үлгілерді үнемі ала алатынымды білдіреді», - дейді Байлисс. «Бұл бізге бұл үйдегілер сол үйдегі адамдарды білетінін айтуға мүмкіндік береді. Бұл «алдын ала» тарихтан алып тастайды ».

Ходдер мен Чаталхойук тобындағы басқалар Bayliss -тің жұмысын бүкіл жобаның ең жаңашылдығы деп бағалады. Бұл жаңа буын хронологиясын климаттық рекордтармен тікелей салыстыруға болады, оны зерттеушілер ағаш сақиналарының, көлдердің шөгінділері мен басқа да материалдардың өзгеруін зерттеу арқылы дәлірек масштабта өлшей алады. Бұл тікелей салыстыру үй жануарларын енгізу сияқты маңызды кезеңдердің қоршаған ортаның өзгеруімен байланысты екенін анықтай алады. Бұл жерде жиі араласқан жүздеген адамның сүйектерінің нақтырақ кездесуі, мысалы, жерлеу кезінде денесі мен құшағында жатқан гипстелген бас сүйегінің арасындағы байланысты көрсетуі мүмкін: олар ата-ана мен бала ма, әлде бас сүйегі құрметті ата, көптеген ұрпақ жойылды?

Бұл танысу әдісі сайттың әлеуметтік динамикасын түсінуге де әсер етеді. «Егер біз екі үйдің қазіргі заманға сай екенін білетін болсақ, онда олардың арасындағы айырмашылықтар уақыттың өзгеруіне емес, таңдау арқылы болғанын анықтауға кірісе аламыз», - деп қосты Бэйлисс. «Менде қабырға суреті бар деп айтыңыз [мен Чаталхойукте қарап жатырмын]. Қызыл бұқалар қызыл бұқалар «осы маусымда» болғандықтан ба, әлде оны бұған дейін қызыл бұқаны боялған адамдардың немерелері салғандықтан ба, әлде бұл отбасылық мұра ма? »

Ағымдағы қазба жұмыстары осы айдың соңында аяқталуы тиіс және соңғы деректер келесі екі жыл ішінде жарияланатын болса, Байлисс, Ходдер және топтағы басқалар танысудың бұл өте тазартылған, салыстырмалы тәсілі кейбір үлкен сұрақтарды шешуге көмектеседі деп үміттенеді. сайт: бұл адамдар неге бірінші рет осындай үлкен қауымдастыққа қоныстанды, олар қалай өмір сүрді және неліктен заттар ыдырады.

Көшбасшыларсыз өмір - Чаталхойуктің ең жұмбақ құпияларының бірі - бұл алғашқы қоғамның қалай ұйымдастырылғандығы: Осы уақытқа дейін қазылған жүздеген үйлер олардың қалай салынғанын, қалай реттелгенін және безендірілгенін көрсетеді. әкімшілік немесе діни орталық. Кезекті есеп айырысу қабаттарының көпшілігінде әр үйдің тауарлары мен байлығы ұқсас болған және өмір салты ұқсас болған сияқты. Біздің заманымыздан бұрын 6500 жылдан кейін ең соңғы жоғарғы қабаттарда теңсіздік белгілері пайда бола бастайды. Ходердің пайымдауынша, бұл біркелкілік, сондай -ақ наным мен әдет -ғұрыптың берік ортақ жүйесі адамдарды көшбасшылар болмаған кезде біріктірді. Ол бұл эгалитарлық утопия болмауы мүмкін екенін ескертеді.

«Біз Чаталхойуктегі адамдар өте тең болды деп ойлаймыз, бірақ бұл өмір сүру үшін ең жақсы қоғам болмауы мүмкін», - дейді ол. «Тұрғындар көптеген әлеуметтік бақылауға түсуге мәжбүр болды - егер сіз сәйкес келмесеңіз, сіз кетіп қалдыңыз. Чаталхөйүк көрсете алатын нәрсе - мұндай қоғам тек біртектілікпен жұмыс істейді. Көптеген ұрпақ үшін жеке үй шаруашылықтары үшін [байлықты] жинау өте қолайсыз болды. Олар мұны істей бастағаннан кейін, басқа да проблемалар туындай бастағанын дәлелдейді ».

Бұл теорияның кейбір жаңа дәлелдері Чаталхойуктың адам қалдықтары зертханасынан алынған. Онда Огайо мемлекеттік университетінің профессоры Джошуа Садвари зертхананың коллекциясындағы жүздеген бас сүйектерінің бірі, неолит дәуіріндегі әлемдегі ең үлкен бір таңқаларлық нәрсені байқады. Топ жетекшілері Бордо университетінің қызметкері Кристофер Кнюсел мен Вильфрид Лориер университетінің Бонни Гленросс мұқият қарады.

«Бас сүйегінің сынған жері болды» дейді Кнюсель. «Біз басқа қалдықтарды аралай бастадық, одан да көп іздедік». Ол және Гленросс ұқсас жарақаты бар ондаған бас сүйектерді тапты, олардың барлығы бас сүйегінің жоғарғы артқы бөлігінің жарақатының тұрақты үлгісін көрсетеді. «Жаралардың үлгісі олардың көпшілігі лақтырылған снарядтардан болғанын көрсетеді, бірақ олардың барлығы сауығып кетті, яғни өлімге әкелмеді». Олар жарақатқа себеп болған шабуылдар тек таң қалдыру үшін, бәлкім топтың адасқан мүшелерін бақылау үшін немесе бөгде адамдарды әйел немесе құл ретінде ұрлау үшін жасалған деп болжайды.

Ходдер теориясына сәйкес, мұндай сипаттамасы бар бас сүйектер, ең алдымен, үй шаруашылығында тәуелсіздік пен дифференциация пайда болған кезде, сайттың кейінгі сатыларында табылды. Ходдер бұл теңсіздіктер қоғамдастық мүшелері арасында жаңа шиеленіс тудыруы мүмкін болғандықтан, өлімге әкелмейтін зорлық-зомбылық барлығын бақылауда ұстауға және келісімді бөлуге әкелетін толыққанды қақтығыстардың алдын алуға немесе таратуға құрал болған болуы мүмкін деп болжайды. Ходдер былай дейді: «Бас жаралары бақыланатын қоғам идеясын растайды». «Олар зорлық-зомбылықты масштабты өлтіруге әкелген нәрсе емес, оның ішінде реттелді деп болжайды».

Антропоценнің басталуы Чаталхойук учаскесі жазық жазықтағы екі аласа төбе арасында бөлінген. Бүгінгі келушілер барлық жағынан созылып жатқан құрғақ ландшафты көреді, бірақ бастапқы қоныс аударушыларды қазір Чарсамба өзені тартқан болуы мүмкін-оның қалғаны ауылға апаратын жолдың бойындағы канал арқылы өтеді. Чаталхойук алғаш қоныстанған кезде, өзеннің батпақты сулы -батпақты жерлері балық пен су құстарын, ал ылғалды сазды үйлерін салу мен қайта жөндеуге берер еді.

Зерттеушілер сазды қазу процесі өзеннің дренажын өзгертті және ақыр соңында оның арнасын өзгертті деп болжайды, бұл біздің заманымызға дейінгі 6000 жылдардағы жақын маңдағы Батыс үйінді үшін Шығыс үйінді деп аталатын жерді тастауға ықпал еткен болуы мүмкін. Бұл Чаталхойуктағы адамдар, мүмкін басқа жерлерде неолит дәуіріндегі экожүйелерге, тіпті климатқа әсер еткенін көрсетеді.

Ғылыми әдебиеттердің көпшілігінде антропоцен, адамның қоршаған ортаға әсер ету кезеңі 1700 -ші жылдардағы индустриалды дәуірден басталды деп түсіндіреді Ходдер. «Бірақ сіз бұл әсер неолит дәуірінен бастап Чаталхойук сияқты жерлерде басталады деп айта аласыз», - дейді ол. «Егіншілік аңшылардың табиғатпен өзара қарым -қатынасын тоқтатады. Чаталхойукте біз ормандардың жойылғанын, жанғанын, эрозияға ұшырағанын және қоршаған ортаны өзгертетін ауқымды мал жайылымының дәлелдерін көреміз ». Неолит дәуірінде алғаш рет басталған ландшафтты қайта өңдеу үрдісі бүгінгі күнге дейін жалғасуда: суаруды көп қолдану бұл аймақты Түркияның қазіргі ауыл шаруашылығы орталықтарының біріне айналдырды.

Ходдер тобы осы жазда Чаталхойук маңындағы топырақты қосымша өңдеуді жоспарлады. Олардың үміті - шамамен екі мыңжылдық қоныстану кезінде жергілікті ортаның қалай өзгергені туралы және бұл өзгерістер адамдардың мінез -құлқына қалай әсер еткені туралы, бәлкім, біздің эрамызға дейінгі 5500 ж.

Чаталхойуктен шығысқа қарай 200 миль қашықтықта, құнарлы айдағы фермерлер технологиямен айналысады, біздің эрамызға дейінгі 8000 жыл шамасында ірі қара малын үйге айналдыра бастады. Біздің заманымыздан бұрын 6500 жылы бұл тәжірибе Түркияның Орталық Анадолы бөлігіне, Чаталхойуктың жалпы ауданына көшті. Бірақ Батыс үйіндіге көшкенге дейін Чаталхойукта үй жануарларының болғандығы туралы дәлелдер аз. Көршілерімен салыстырғанда, Чаталхойук тұрғындары сол дәуірдегі ең жаңа жаңалықты - үй жануарларын «кеш қабылдаған» болып көрінеді.

«Әрбір үй жануарлары-бұл өзгерудің үлкен әлеуетін ұсынатын өте күрделі жаңа технология, бірақ сонымен бірге үлкен инвестицияларды қажет етеді»,-дейді Кэтрин Твисс, Стоуни Брук университетінің археология кафедрасының доценті, Чаталхойюктің фауналық талдау зертханасының тең директоры. «Егер сізде малы бар болса, сіз жер жыртуды бастауға болады, бірақ сонымен бірге жеткілікті мөлшерде су алып, жайылымда болуыңыз керек, оларды сау және жыртқыштардан қауіпсіз ұстау керек. Бұл технологиялық прогресті қабылдаудан бас тартуға себептер болуы мүмкін ».

Чаталхойуктен 3 миллионға жуық жануарлардың сүйектері табылды - негізінен қой мен ірі қара малынан, сонымен қатар ешкі, жылқы, ит, қабан, түлкі, елік, қоян және басқа да түрлер. Твисс тобы қоныстың қашан және не себепті аңшылықтан мал бағуға ауысқанын анықтау үшін оларды талдады. Тұрақты зерттеулер үй жануарларының келуін үй шаруашылықтары арасындағы теңсіздіктің және Чаталхойук тұрғындарының индивидуалистік мінез -құлқымен байланыстыруы мүмкін.

Гендерлік рөлдердің сұрақтары Сайт ашушысы Джеймс Меллаарт пен басқа археологтар Чаталхойук матриархаттық қоғам деп есептеді - бұл алғашқы теориялар ішінара қоныста табылған сазды мүсіндерге негізделген және «ана құдайы» деп есептелген. Зерттеушілер матриархат туралы идеяны жоққа шығарғанымен, кейбір қызықты дәлелдер гендерлік теңдіктің жоғары деңгейін көрсетеді.

Зерттеушілер 500 -ден астам адамның жеке қаңқаларын тапты, олардың көпшілігі Чаталхойук үйлерінің гипстен еденінен асты. Кейбір қалдықтар кейіннен бөлініп, бас сүйектері басқа мәйіттерге жерленді, мүмкін ата -бабаларына табынудың бір түрі ретінде. Қалдықтардың талдауы өлгендердің қалай жерленгені, олардың қабір заттары немесе кейінірек бас сүйектерін алып тастап, басқа адамдармен бірге орналастыру бойынша гендерлік айырмашылықты көрсетпеді. Неолит тұрғындарының тістерін зерттеу сонымен қатар, мысалы, егер еркектер етке әйелдерге қарағанда тұрақты түрде қол жеткізе алатын болса, кию үлгісінде жыныстық айырмашылықтар жоқ екенін көрсетеді.

«Тістер әдетте жақсы сақталған және сізге генетикалық қатынастар мен әлеуметтік құрылымнан басқа диета мен денсаулық туралы көп нәрсе айта алады»,-дейді Невада университетінің қызметкері Марин Пиллоуд, Рено, тістің мөлшері мен пішінін зерттейді. Чаталхойюктің адам қалдықтары зертханасындағы жұмысы.

Чаталхойюктегі салыстырмалы түрде жылы климат және алдыңғы буын қазбаларының ластану мәселелері генетикалық материалды талдауды қиындатты, сондықтан Pilloud тісті ДНҚ проксиі ретінде пайдаланады. «Тістің мөлшері мен пішінінің өзгеруінің 60-80 пайызы генетикаға байланысты болуы мүмкін», - дейді ол. Оның зерттеулері ерлерге қарағанда әйелдердің тістері арасындағы айырмашылықты көрсетті, бұл қоғамда еркектерге қарағанда әйелдердің көп екенін көрсетеді.

Сүйектің дамуын талдау ерлер мен әйелдердің қол еңбегіне қатысты кейбір нәзік айырмашылықтарын анықтады. Қазба жұмыстарының директоры Ходдер былай дейді: «Әйелдер астық тартуға көбірек қатысты, ал еркектер лақтыруда белсенді болды» - бұл найзамен аң аулауға байланысты қозғалыс.

Ходдер, бірақ біздің қоғамнан тым алыс қоғам туралы тым көп қорытынды жасаудан сақтандырады. Чаталхойюктің гендерлік теңдік деңгейі туралы қазіргі теориялар бір күні Меллаарттың тұрғындары құдайға табынушы болды деген сенімі сияқты ерекше болып көрінуі мүмкін. Ходдер: «Түсіндіру өзгереді, әр түрлі идеялар пайда болады», - дейді. «Ең бастысы - адамдар ойнай алатын, жаңа гипотезаларды сынап көретін және шексіз менікі болатын мәліметтердің толық жиынтығын қалдыру».

Жұмбақтың ашылуы

1958: Чаталхойук орнын британдық археологтар Джеймс Меллар, Дэвид Француз және Алан Холл ашты.

1961: Меллаарттың жетекшілігімен алғашқы қазба жұмыстары басталып, букрания деп аталатын қабырға суреттері, қорымдар, мүсіндер мен сәндік мал бас сүйектері тез ашылды.

1965: Меллаарттың қазба жұмыстары Түркия үкіметімен келіспеушілікке байланысты аяқталды.

1993: Ян Ходердің басшылығымен 25 жылдық жаңа қазба циклі басталады.

1998: Боялған керамиканың үлкен қоры сайттың кейінгі бөлігінде табылған, бұл қоныстың неолиттен шығып, қола дәуіріне қарай жылжуымен байланысты қыш ыдыстарға үлкен мән бергенін көрсетеді.

2004: Plastered skull painted red is found in the arms of an intact skeleton buried under the floor of a house, raising new questions about kin relations at the site.

2011: Analysis of dental remains from 266 skeletons reveals that individuals buried together under the same house were likely not biologically related.

2012: Çatalhöyük is designated a UNESCO World Heritage site.

2013: A piece of linen woven with flax believed to have originated in the eastern Mediterranean is found at the site, the first indication that textiles may have been traded over long distances during the Neolithic.

2016: Final season of excavations scheduled to conclude in September.

2017-2018: Final data from Hodder’s excavation due to be released.

[This article originally appeared in print as "Paradise Lost."]


Scholars react

Live Science contacted several scholars not involved with the research to get their thoughts on the discovery. Many didn't reply at the time of publication but the few scholars who did expressed skepticism that Roman law had much to do with the execution of these individuals.

"What we know about the sites of Roman judicial executions suggests that they were principally at cities and towns, as public spectacle and for their deterrent effect," said Simon Cleary, an emeritus professor of Roman Archaeology at the University of Birmingham in the U.K., who noted that Knobb's farm was not near any major town or city.

A law made by an emperor in Rome was hard to enforce in a distant location, Cleary told Live Science. "Really, it was up to the local magistrates, landowners or state officials to do, or not do, what the emperor commanded," Cleary said. "If it [the decapitated burials] were the result of such legislation, then one would expect to find execution burials, particularly decapitations, all across the empire. This simply does not happen. Decapitation burials are almost entirely confined to Britain," Cleary said. "So unless Britain was an area which took imperial legislation far more seriously than the rest of the empire, this suggests that explanations within Britain need to be looked for," Cleary said.

Cleary added that he thinks that it's possible that these people were executed but that Roman law may have had nothing to do with the reasons why they were killed. "By the fourth century the Roman army had for centuries literally been a law unto itself, with no come-back for civilians" said Cleary. Why most decapitated burials in the Roman Empire occurred in Britain is unclear. "Sometimes Roman Britain could be really, really weird, especially in the treatment of the dead - there are many other practices besides decapitated or prone burials that to our eyes look bizarre. To the eyes of people at the time they may have appeared perfectly comprehensible" said Cleary.

Other scholars also expressed doubts that Roman law had much to do with the decapitated burials. "Personally, I think that it is highly unlikely that the executions at Knobb's farm were anything to do with late Roman legal processes," said Caroline Humfress, director of the Institute of Legal and Constitutional Research at the University of St. Andrews in Scotland. "If they have a judicial context, it is more likely to be localized and related to summary executions," that is an execution performed without a trial, Humfress told Live Science.

Still, other scholars thought that these people could have been executed in accordance with Roman law. "Official execution seems the best explanation for the Knobb's Farm cases," said Judith Evans Grubbs, a professor of Roman history at Emory University in Atlanta. "Official executions would be carried out under the authority of the provincial governor, not local justice, and would reflect imperial ideas of criminality rather than local" ones, said Grubbs. She noted that women in the Roman Empire were often targets for accusations of sorcery and adultery, both of which could be considered capital crimes by the Romans.

Excavation of the site was carried out between 2001 and 2010. The excavation was entirely funded by a company called Tarmac and took place before a quarry was expanded, Lisboa said.