Үкіметтер немесе жауынгерлер қудаланатын топтардың үйлерін белгіледі ме?

Үкіметтер немесе жауынгерлер қудаланатын топтардың үйлерін белгіледі ме?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Мен скептиктерге үкімет өлтіретіндердің үйлерін белгілеу туралы талапты кездестірдім.

Идея маған өте ақымақ болып көрінді - «үкімет мұны неге бұлай түсіндіреді?», Бірақ мен үкіметтер, мүмкін азаматтық соғыстағы соғысушылар, дұрыс емес этникалық немесе діни көзқарастағы адамдардың үйлерін белгілегені туралы есімде жоқ. топ Бұл еврей дүкендеріндегі Давидтердің сары жұлдызының суреті емес.

Үкімет немесе жауынгерлер осындай мінез -құлықпен айналысты ма?


Сіз оқыған үйлерді белгілеу туралы әңгіме, кейбір мәліметтерге сәйкес, гугеноттардың үйлері шынымен крестпен белгіленген кезде, Әулие Бартоломей күніндегі қырғынға қатысты болса керек. Егер мен есімде болса, бұл Гриффит төзімсіздік фильмінде де көрсетілген.


Осыдан қырық бес жыл бұрын, құпиялы түрде, «Кондор» операциясы ресми түрде басталды: аймақтың квазифашистік әскери диктатурасы қалдырған Латын Америкасына қарсы күшпен репрессияның жаһандық науқаны. АҚШ үкіметі бұл бағдарлама туралы біліп қана қоймай, оны әзірлеуге көмектесті.

Августо Пиночет пен Генри Киссинджер 1976 ж. (Archivo General Histórico del Ministerio de Relaciones Exteriores)


Рохинджалардың құқықтары жоқ, тек шектеулер

Рохинджалар - Бангладештен шыққан, бірақ Батыс Бирманың Ракхайн штатында ғасырлар бойы өмір сүрген мұсылман азшылық. Үкімет оларды азамат ретінде емес, көршілес Бангладештен келген заңсыз иммигранттар ретінде мойындағандықтан, олар ешқандай құқықтарға ие емес және олардың өмірінің барлық саласында шектеулерге ұшырайды.

Солтүстік Ракхайн штатында рохинджалар көпшілікті құрайды. Бангладештен заңсыз иммиграция және халықтың өсуінің жоғары қарқыны арқасында олардың саны осы ауданның алғашқы тұрғындары буддисттік Рахинеге қарағанда тез өсуде. Соңғы жылдары қуатты әскерилер қолдаған ұлтшыл монахтар мен саясаткерлер жігерлендірді

рохинджаларға сенімсіздік артады. Нәтижесінде мұсылман рохинджалар бұл аймақты өз қолына алғысы келеді дегенге сенушілер көбейе бастады.

2012 жылдың маусымында рохинджалар мен буддистер арасындағы қақтығыстар үш рохинджа буддист қызды зорлап өлтіргені туралы хабарланғаннан кейін қантөгіспен аяқталды. Аймақтағы ең ірі этникалық саяси партия мен ұлтшыл монахтардың демеуімен және полиция мен (аз дәрежеде) армияның қолдауымен жергілікті тұрғындар жүздеген рохинджа үйлерін өртеп, өлтірді.

ондаған адам кек алады.

Кем дегенде 200 000 рохинджалар көрші Бангладешке, тіпті Бирмадан да кедей елге қашты. 140 мыңнан астам рохинджалар халықаралық көмек арқасында аман қалған аймақтағы тергеу изоляторларына жіберілді.

Мыңдаған адамдар Малайзиядан немесе Индонезиядан пана іздеп, қытырлақ қайықтармен теңізге қашты.


Қытайлық үй шіркеулері үкіметтің соңғы күйреуінен аман қалады ма?

Осы аптада Қытай «Ерте жаңбыр туралы келісім» шіркеуінің пасторы Ван Иді тоғыз жылға бас бостандығынан айырды. Бұл айыптау соңғы шабуыл болды жиіркену (үй шіркеуі) қауымдары және шенеуніктер 100 -ден астам жетекшілер мен көрнекті қауым мүшелерін қамауға алғаннан кейін бір жылдан кейін келді. Жиналыс қауым өзінің киелі жерінде бақылау камераларын орнатудан бас тартқаннан кейін, Қытайдың ең үлкен астаналық шіркеулерінің бірі Пекин Сион шіркеуін жауып тастаған үкіметтің шешіміне келді. Пекин Сионына қарсы қысым Қытай коммунистік партиясы-мемлекетінің Қытайдағы барлық шіркеулерді жою жөніндегі жаңа науқанының басталуын білдірді. Бірнеше әйгілі джиаттық қауымдарды мәжбүрлеп жабу арқылы Қытай билігі қазір бүкіл Қытайда онша танымал емес, бірақ көптеген жииаттық шіркеулерді қолдана бастады.

Көптеген қытайлық христиандар протестанттық шіркеулердің белгілі бір түріне жатады жиіркену жиі & ldquohouse шіркеулері, & rdquo & ldquofamily шіркеулері, & rdquo немесе & ldquohome шіркеулері деп аударылатын шіркеулер. & rdquo Орындалғанымен, бұл жеткіліксіз аудармалар. Қытай сөзі жиіркену отбасы, үй немесе үй дегенді білдіруі мүмкін, ал & ldquohouse & rdquo - ең аз қолданылатын мағына, сондықтан бұл шіркеулерге & ldquohouse шіркеулері & rdquo қате атау. Мұндай шіркеулердің мүшелері өз шіркеуін жиі қабылдайды джиа, бұл отбасы немесе үйді отбасылық тиістілік сезімімен және тығыз қарым-қатынаста болуды білдіреді. Үйдің физикалық құрылымы маңызды емес және мезгіл -мезгіл өзгеруі мүмкін. А мағынасы ретінде жиіркену шіркеу шіркеу ғимаратына қарағанда & ldquocongregation & rdquo -ға жақын, мен транслитерацияны қабылдаймын және бұл шіркеулерді шіркеулер деп атаймын.

Джиаталық шіркеулер жер асты денесінен бастап, үйлердегі жеке жиналыстардан жүздеген қауымға дейін қардың түсуінен және биліктің пассивті аулақ болудан үкіметке белсенді түрде тіркеуге ұмтылудан басталатын бірнеше даму кезеңдерінен өтті. Мәдени төңкерісті қоспағанда, барлық діни мекемелер жойылған кезде, жииаттық шіркеулер әдетте ресми түрде рұқсат етілген & ldquoThree-Self-Patriot қозғалысынан тәуелсіз және оған параллель болды. & Rdquo

Тірі қалу: 1950-1970 жж

1955 жылы 7 тамызда Бейжіңдегі тәуелсіз христиан шіркеуінің діни қызметкері Ван Миндао & ldquoThree-Self-Patriot қозғалысы & rdquo комитетіне қосылудан бас тартқаны үшін тұтқындалды. Ванг әр түрлі себептермен Үш само комитетіне қарсы шыққан бірнеше христиандық көшбасшылардың бірі болды, оның ішінде партиялық қозғалыс қозғалысының саяси сипаты мен кейбір үш өзін басқарушылардың модернистік теологиясы. & ldquoThree-Self & rdquo техникалық жағынан өзін-өзі басқаруға, өзін-өзі қолдауға және өзін-өзі таратуға жатады. Бірақ іс жүзінде бұл қозғалыс Қытай Коммунистік партиясы (ҚКП) жанындағы шіркеулерді жинауға арналған кампания болды. (Ондағы & ldquopatriotic & rdquo сөзі шын мәнінде ҚКП -ға адалдықты білдірді.) Алғашқы науқан кезінде ХКП әр шіркеуді Батыс миссионерлік ұйымдарымен және Батыстағы шіркеулермен ұйымдастырушылық және қаржылық байланысты үзуге мәжбүр етті. 1954 жылға қарай ұлттық деңгейде және кейбір жергілікті деңгейлерде үш өзін-өзі басқару комитеті ресми түрде құрылды.

«Үшеу» комитетіне қосылуға үлкен қысым көрсетілсе де, Ван 1954 жылғы нөмірінде & quot; Адамға мойынсұнасың ба немесе Құдайға бағынасың ба? & Ampraquo эссесін жариялады. Рухани тамақтану тоқсан сайын. Ол христиандар құдіретті күштер Құдай мен оның өсиеттеріне қарсы болмаған кезде ғана институттарға бағынуы керек деп сендірді. Оның пікірінше, үкіметтің христиандық өмірге араласу мен евангелизмге араласуға құқығы жоқ еді. Келесі жылы Ванг модернистік либералды теологияға үзілді-кесілді қарсылығын білдіретін және ldquoБіз сену үшін & rdquo атты тағы бір эссе жариялады және кейбір үш өзін-өзі басқарушыларды сенбейтіндер деп айыптады. 1955 жылы Ван мен оның әйелі тұтқындалып, «революцияға қарсы төңкеріс» бабы бойынша айып тағылды. & Rdquo Бұл оқиға көптеген христиандардың жексенбілік ғибадат пен дұға жиналысын өткізу үшін Үшемділік шіркеулерін тастап кетуімен сәйкес келді. Жиаттық шіркеу қозғалысы дүниеге келді.


Қытайдың теологиясы мен қудалауы

2019 жыл Қытайдағы христиандарды қадағалау мен қудалау күшейтілген жыл болды. China Aid мәліметі бойынша, президент Си Цзиньпиннің қазіргі режимінде өмір сүретін христиандар Мао мәдени революциясынан кейінгі кез келген уақытқа қарағанда көбірек тұтқындауларды, түрмелерді және шіркеулерді жапты. [1] Өткен жылы шіркеулерге кемінде 5 576 шабуыл жасалған, бұл өткен жылмен салыстырғанда 171 -ге көбейген. Дэвид Карри, АҚШ-тың Ашық есіктер компаниясының президенті және бас атқарушы директоры, «Қытай үкіметі 2019 жылы шабуыл жасалған шіркеулер мен христиандық ғимараттардың күрт өсуіне жеке жауапкершілікпен қарайды. Соңғы саясат азшылық христиандарды бұрын-соңды болмаған түрде жазалайды. Егер олар осы жолмен жүре берсе, олар бүкіл әлемдегі адам құқықтарын бұзатын жалғыз адам болады »[2].

Ашық есіктерді бақылау тізімі Қытайды діни қудалаудың ең нашар 23 -ші елі деп таныды, бұл оның алдыңғы 27 -ші рейтингісінен. Алайда, бұл рейтинг үкіметтің қадағалауын, әлеуметтік қадағалауды және барлық діндерге үнемі өсіп келе жатқан қысымшылық шектеулерді толығымен көрсете алмайды. Есепте Интернетте Киелі кітапты сатуға тыйым салу, мұғалімдер мен медициналық қызметкерлерге діни сенімі жоқ деп құжаттарға қол қоюға қысым жасау сияқты қудалаудың мысалдары келтірілген, қарттар христиандықтан, пасторлардан бас тартпаса зейнетақылары кесілетінін айтты. айыпсыз тұтқындалды және түрмеге сотталды, 18 жасқа толмаған балаларға шіркеуге баруға тыйым салынды, үй иелеріне шіркеулермен жалдау келісімшартын бұзуға қысым көрсетілді. [3]

Бұл теріс қылықтардан басқа, халықаралық сот Қытайдың қайта тәрбиелеу лагерлерінде органдарды мәжбүрлеп жинаудың дәлелдерін тапты. Есептер тұтқындар тірі кезінде органдарды алып тастап, үлкен пайдаға сатылатынын көрсетеді. [4] Қытай бұл айыптауларды жоққа шығарса да, оның әрекетін халықаралық қоғамдастық, оның ішінде адам құқықтары жөніндегі топтар, саясаткерлер мен діни лидерлер кеңінен мойындайды және айыптайды. 27 ақпанда 2020 жылы осы көшбасшылардың көпшілігінің қолы қойылған хат президент Трампқа жіберілді, оны Қытай сауда келісімі туралы келіссөздердің екінші кезеңінің шарты ретінде адам құқықтарының бұзылуын тоқтатуды талап етті. [5]

АҚШ -тың Халықаралық діни бостандық жөніндегі комиссиясы өзінің соңғы жылдық есебінде қудалаудың күшейгенін атап өтіп, Қытайды ерекше алаңдаушылық білдіретін ел ретінде тағы да атады. Төраға Си Цзиньпин қызметке келгеннен бері діни бостандықтардың келісілген, жүйелі түрде қатайтылуы болды, дегенмен Қытай конституциясының 36 -бабы «азаматтарға діни сенім бостандығын береді» және үкіметке «қалыпты діни қызметті» қорғауға нұсқау береді. бостандық діни қызмет «қоғамдық тәртіпті бұза алмайды, азаматтардың денсаулығына нұқсан келтіре алмайды немесе білім беру жүйесіне кедергі жасай алмайды» деген талаппен шектеледі. Конституция сонымен қатар «кез келген шетелдік үстемдікке бағынатын» діни ұйымдарға тыйым салады, бұл үкімет қолданады. ұйғырлар мен басқа да мұсылмандарға, тибеттiк буддистерге, христиандарға және басқа да дiни топтарға қарсы күрес жүргiзу »[6].

2018 жылдың наурызында Бүкілқытайлық халықтық конгресс президенттік мерзімге шектеулерді жою туралы шешім қабылдады, бұл Сиға өмір бойы президент болуға мүмкіндік берді және ұлттық конституцияға «Си Цзиньпин ойы» қосты. Сонымен бірге Қытай коммунистік партиясы (ҚКП) қайта қарады Дін істері туралы ереже, дін істері бойынша юрисдикцияны Дін істері жөніндегі мемлекеттік басқарудан ҚКП органы Біріккен фронт жұмыс бөліміне беру. Бұл ауысу ХКП -ға жергілікті және ұлттық деңгейдегі барлық діни ұйымдар мен әрекеттерді тікелей бақылауға мүмкіндік береді.

2020 жылдың 1 ақпанынан бастап күшіне енеді Діни топтар үшін әкімшілік шаралар барлық діни топтарға бақылауды одан әрі күшейтетін болды. Құжатта қамтылған 41 мақала ұлттық және жергілікті деңгейде діни ұйымның, бақылаудың, қаржының, қызметтің және коммуникацияның барлық аспектілерін егжей -тегжейлі сипаттайды. Қытай шіркеулері протестанттық үш өзін-өзі патриоттық қозғалысына немесе Қытай патриоттық католиктік қауымдастығына тіркелуге міндетті. Осы талаптардың кеңдігі мен тереңдігін ескере отырып, шіркеу органы немесе көшбасшысы білмей -ақ, шамалы бұзушылық жасап, тұтқындалуы мүмкін. [7] Протестанттық христиандардың шамамен үштен бір бөлігі жер асты қауымдарында ғибадат етуі таңқаларлық емес. [8]

Енді шіркеулер өздерінің теологиясы мен діни ұстануында коммунистік идеология мен «синицизацияны» енгізуі керек. Нәтижесінде шіркеу коммунистік идеология мен синицизацияны өзінің діни нанымдарынан жоғары көтеріп, мемлекеттің агентіне айналуы керек. Қызметтер патриоттық әндер айтудан және Си Төрағасының портретіне тағзым етуден басталуы керек. «Си Цзиньпиннің басшылығымен синицизация немесе қытайлықтарды сипатқа немесе түрге айналдыру науқаны - бұл билікті шоғырландыру және әлеуметтік толқуларды тоқтату. Бұл дәстүрлі нанымдарды насихаттай отырып, дәстүрлі емес немесе «бөтен» діндерді жоюдың екі жақты стратегиясына негізделген. Оның стратегиясының бірінші бөлігі партияның діншілдер мемлекеттің бақылауынан тыс билікке сенім білдіруі мүмкін деген қорқынышында жатыр. «Егер Қытай бір партиялы мемлекет болса, онда барлық басқа механизмдерді қауіп ретінде қарастыратын бір ғана билік орталығы болуы мүмкін». . . Си ЦКП тізгінін ұстағаннан бері мемлекеттік діни саясат шектеулі құқықтық ортаны құрды, репрессияның мақсаттарын кеңейтті, діни өмірге енуді күшейтті және технологиялық жетістіктерді одан әрі капиталдандырды »[9].

Бірақ христиандық гүлденуде. Қуғын -сүргінге қарамастан, қауымдар көбейе береді. Қытайда шамамен 97,200,000 христиандар бар, олар жалпы халықтың 6 пайызын құрайды. Салыстырмалы түрде алғанда, Қытай коммунистік партиясының (ҚКП) 90 миллион мүшесі бар. 2030 жылға қарай Қытайдың христиан халқының саны 250 миллионға дейін өседі деп болжануда. Ерте жаңбыр шіркеуінің пасторы Ван ХКП XI жетекшісінің «Синицизм діні» саясатын ашық сынға алды, нәтижесінде ол тоғыз жылға бас бостандығынан айырылды. Ұсталғанға дейін пастор Ванг «билеушілер ешқашан тұтқында болмайтын жауды таңдады - адамның жаны. Сондықтан олар бұл соғыста жеңіліске ұшырады »[10].

Доктор Беркл 2019 жылдың басында құтқару армиясынан зейнеткерлікке шықты, онда ол көп штаттағы аймақтағы әлеуметтік қызметтерді басқарды. Бас прокурормен бірге Беркл Небраскадағы адам саудасының жедел тобының тең төрағасы болды. Доктор Беркл халықаралық қатынастар бойынша докторлық дәрежеге ие. Оның диссертациясы Иран, Ирак, Судан, Қытай мен Бирмаға (Мьянма) қатысты діни қудалауға арналған. Доктор Беркл Небраска штатының Омаха қаласында тұрады. Оның үш баласы мен сегіз немересі бар.

Жауапкершіліктен бас тарту: Бұл мақалада айтылған пікірлер мен пікірлер авторлардың пікірі болып табылады және міндетті түрде Халықаралық христиан концернінің немесе оның филиалдарының ресми саясатын немесе ұстанымын көрсетпейді.


Қысқаша саясат — Сіздің уақытыңыз босқа кетпеуі керек.

РЕССИЯ мен ФРАНЦИЯДАҒЫ АТЕИЗМДІҢ ЖӘНЕ СЕНІМДІЛІКТІҢ ТОЛЫҚ ҚАТЕЛІГІ

30 б.з.-БҮГІНГІ: христиандықтарды қудалау-Христиандарды қудалау басталды және бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Ертедегі христиандар сенімі үшін ертедегі христиандық тараған көптеген жерлерді басқарған еврейлер мен римдіктердің қолынан қудаланды.

30 б.: Христиандарды қудалау - Ертедегі христиандық екінші ғибадатханалық еврейлер арасында секта ретінде басталды және Жаңа өсиет бойынша, парсышылдар, оның ішінде тарситтік Пауыл, христиандықты қабылдағанға дейін, ертедегі христиандарды қудалады. Алғашқы христиандар діни ілімдеріне сәйкес келмейтін Мәсіхтің екінші келуін уағыздады. Алайда христиандар өздерінің сенімдері еврей жазбаларында қолдау тапқанын сезгендіктен, олардың отандастары олардың сенімін қабылдайды деп үміттенді. Жекелеген дінді қабылдағанына қарамастан, еврей яһудилерінің басым көпшілігі христиан болған жоқ.

37 ж. Б. Нерон христиандарды Колизейде өзін және римдіктерді қызықтыру үшін адам өлтірудің көптеген қорқынышты әдістерінде құрбан ретінде қолданды. Біздің заманымыздың 64 жылы Римде үлкен өрт болды, ол қаланың бір бөлігін қиратып, экономикалық жағынан Рим халқын қиратты. Кейбір адамдар Нерон ән айтқан кезде Неронның өзін өртеуші деп күдіктенген. Есептен құтылу үшін Нерон кінәсін мойнына алды және халық христиандар деп атады, олардың жиіркенішті істері үшін жек көретін сыныпқа ең керемет азаптар берді. Христиандар өздерінің ырымдарын ақтау арқылы. Нерон көптеген христиандарды «адам баласын жек көрді» деп айыптады. Нерон мен оның орнына келген 11 императордың мақсаты барлық христиандарды жою болды.

41 б.з.-44 ж.: Христиандықтарды қудалау-Антипас пен Филипптің территориясын иеленген Агриппа І, яһудилердің Патшасы атағын алған кезде, Ирод Патшалығын қайта құрған кезде, ол сүйіспеншілікке құштар болды. ол өзінің яһудилеріне мойынсұнды және Ұлы Джеймс өмірінен айырылған қуғын -сүргінді жалғастырды, Петір аз ғана қашып кетті, ал қалған елшілер қашып кетті.

44 жыл: христиандықтарды қудалау - Рим прокуратурасы басталды және сол басшылар бейтарап бейбітшілікті сақтады, прокурор Фест өліп, бас діни қызметкер Аннас II вакуумды пайдаланып, шіркеуге шабуыл жасап, Иерусалимнің сол кездегі басшысы Джеймс Әділді өлтірді. #8217 христиандар. Жаңа өсиетте Пауылдың өзі римдік билік тарапынан бірнеше рет тұтқынға алынып, парызшылдар таспен ұрып, бір рет өлгенге кеткені және ақырында Римге тұтқынға алынғаны айтылады. Петір мен басқа да алғашқы христиандар түрмеге қамалды, ұрылды және қудаланды.

44 б. Олардың бәрі оларды жоюға тырысқан христиандарды қудалады, бірақ олар империя мен оның беделіне үлкен қорқыныш пен зиянды көрді. Христиан діні дамуын жалғастырды. Егер бірдеңе болса, қудалау оның орнына бастапқы дінді немесе шіркеуді одан сайын күшейте түсті, өйткені ол өсіп, өсті. Бұл Римнің тұрақтылығына қауіп төндіретін сияқты. Содан кейін Константин стратегияны христиандардың тікелей шабуылынан диверсияға және Римге үстемдік етуге бағытталған дінді қабылдауға ауыстырды.

70 ж.: Христиандардың қудалауы - римдіктердің 3000 еврейлерді өлтіруінен туындаған ұлы еврей көтерілісі б.з. 70 жылы Иерусалимнің жойылуына әкелді, екінші ғибадатханалық иудаизмнің соңы раввиндік иудаизмнің баяу өсуіне әкелді. Еврейлер көптеген христиандарды қорлады, жала жапты және өлтірді, ескі шіркеу дәстүріне сәйкес алғашқы христиандық қауым Иерусалимді Иерусалим қиратқанға дейін Иерусалимнен қашып кетті. Олар Пелла аймағына (грек Македония) қашты.

70 жыл: христиандарды қудалау - Екінші ғибадатхана аяқталғаннан кейін, иудаизм раввиндік иудаизмнің баяу өсуін көрді, өйткені раввиндердің кездейсоқ ауызша сенімдері туралы Талмуд раввині таратылды, кейіннен 30 томдыққа жазылды.

98 б. іздеуге болмайды.

132 б.з.-136 ж.: Христиандардың қудалауы-екі түрлі христиандық ауызша дәстүрлерде еврей Мәсіх деп жарияланған Римге қарсы екінші еврей көтерілісінің жетекшісі Симон бар Кохба (б.з. 132 ж. Б. және Иса Мәсіхке тіл тигізу. Тағы біреуі, Евсевийдің айтуынша, Бар Кохба христиандарды римдіктерге қарсы оның көтерілісіне қосылудан бас тартқаны үшін қудалаған. Бұл ертедегі христиандық пен иудаизмнің негізгі бөлімі болды.

161 б.з.-180 ж.: Христиандықтарды қудалау-Иреней (б.з. 130-ж. 202 ж.)-қазіргі Францияның оңтүстігінде ертерек формалданған христиандық қауымдастықтарды басқарудағы және кеңейтудегі рөлімен танымал грек дінбасысы. Ол Смирнадан, қазіргі Түркияның Измирінен келді, онда ол Жакан Евангелистінің ізбасары Поликарптың уағызын естіді. Иреней Лион епископы (Лугдунум деп аталды) болып таңдалды және оның ең әйгілі жұмысы-«Гнозияны жою» немесе гностицизм туралы, атап айтқанда Валентинустың жұмысы. Ол құпия даналықты талап ететін гностикалық секталардың өтіріктеріне қарсы шықты. Ол елшілерден алынған жазбаларды және елшілердің ізбасарларының ілімін жақтады. Ол барлық төрт Інжілді маңызды деп таныған алғашқы тірі куә болды. Біздің эрамыздан 161 ж. 180 ж. Бастап Иреней Лион шіркеуінің діни қызметкері болған кезде император Марк Аврелий Лион христиандарын қудалады. Діни қызметкерлер сенімдері үшін түрмеге жабылды. Иреней біздің эрамызға 177 жылы Рим Папасы Елеутерийге Лиондағы қудалау туралы хат жіберді, ал Иреней Римде болғанда, тағы бір қудалау Лионда болды. Адам өлтірудің бір дәстүрлі есебі-бұл Лиондағы қудалау, онда христиандар Рим шенеуніктерінің жарлығымен жабайы аңдарға лақтырылып, әулие Иреней бойынша сенуден бас тартқаны үшін жаппай қырылған деп есептеледі. Діни бейбітшілік Маркус Аврелиустің қудалауынан кейін болды. Иреней жазбаларының барлығы дерлік Adversus haereses (бидғатқа қарсы) деп аталатын гностицизмге қарсы бағытталған. Иреней гностикалық жазбаларды кездестіруді және гностиктермен сөйлесуді меңзейді, және бұл Кіші Азияда немесе Римде және Лион маңындағы гностиктерде болған болуы мүмкін: ол «сиқыршы Маркустың» ізбасарлары өмір сүрді және сабақ берді деп жазады Рона аңғары. 190 жылы ол Түркияның (Кіші Азия) христиандық қауымдастықтары Пасханы пұтқа табынушылықпен өткізетінін хабарлады. Католик шіркеуі кейінірек Пасханы Христостың қайта туылуына тағайындау арқылы енгізді.

185 б.: Христиандарды қудалау - Бұл аңызға айналуы мүмкін болса да, кейбір ертедегі христиандар шәһидтікті іздеді және құптады деп айтылады. Азияның провинциясы Арриус Антонинге өлім жазасын талап еткен христиандар тобы келді. «Прокурор олардың кейбіріне міндеттеді, содан кейін қалғандарын жіберді, егер олар өздерін өлтіргісі келсе, оларда арқан немесе құздан секіру мүмкін екенін айтты. ” 2-ші ғасырдағы Поликарптың өлімі Поликарп, Смирна епископы, ол өлімді қаламады, бірақ шәйіт болып өлді, оны байлап, отқа өртеп жіберді, содан кейін от оған керемет түрде тиіп кетпегенде пышақталды.

235 б.: Христиандарды қудалау-императорға табынбағаны үшін және император Децийдің (б.з. 201 ж. Б. 251 ж. Б.), Христиандардың қудалауы 249 ж. Б. императорға ашық құрбандыққа. Ол бас тартқандардың орындалуын бақылау үшін қалалар мен ауылдарға комиссия жіберді. Жазаға римдік құдайларға хош иісті зат жағу немесе егер бас тартылса, тұтқындау, түрмеге қамау, азаптау және өлім жазасы кіреді. Христиандар ауылдық жерлердегі қауіпсіз жерлерге қашып кетті, ал кейбіреулері жалған деп аталатын сертификаттарын сатып алды. Христиан шіркеуі оны «қатал тиран» деп атаған Декийдің билігін ешқашан ұмытқан жоқ.

Б.з. ) 305 жылдан 311 жылға дейін Рим императоры. Біздің заманымыздың 311 жылы қайтыс болған жылы Галерий христиандарға диоклетиандық қудалауды тоқтатты. Диоклетиан билігі кезінде 20 000 -нан астам христиандар қайтыс болды деп саналады. Диоклетиандық қудалау кезіндегі ең көрнекті шәһидтердің бірі - Рим сарбазы Сент -Джордж, Императордың жарлығынан қатты бас тартты, және оның сарбаздары мен трибуналарының алдында Иса Мәсіхке ғибадат етуін жариялап, христианмын деп мәлімдеді.

Біздің заманымыздың 300 -ші жылдары: христиандарды қудалау - Милан жарлығымен христиандық діннің бір түрі заңдастырылды және ол ақырында Рим империясының мемлекеттік шіркеуіне айналды. Бірақ христиандық миссионерлер, сондай -ақ христиандықты қабылдағандар христиандық пайда болғаннан бері қуғын -сүргінге ұшырады, кейде олардың сенімдері үшін шәһид болды.

337 б.: Христиандықтарды қудалау - жаңа император Константин өзінің 12 предшественниктері қолданатын басқа стратегияны қолдану керектігін түсінді. Сонымен, христиандар мен шіркеуге сырттан шабуыл жасаудың орнына ол оны заңдастырып, оны ішінен паразиттік жолмен алуға шешім қабылдады. Ол христиандық шіркеуге ежелгі пұтқа табынушылық ырымдарды, рәміздер мен политеизмді салып, оны саяси тұрғыда өз пайдасына пайдаланғысы келді. Шіркеу христиандық Shell ішіндегі римдік пұтқа табынушылыққа жақын болған христиан емес ұйымға айналды. Бұл жаңа бұрмаланған дін ақыры Рим ұлттық діні ретінде қабылданды. Осыдан кейін христиандарды қудалау кездейсоқ болды және жергілікті түрде рухтандырылды. Римдіктер бұрынғы христиан дінінің түсініктері мен нанымдарын әлі де жек көрді, бірақ мұндай сенімдердің көпшілігі Рим -католик шіркеуінен алынып тасталды.

500 б.з.-1400: христиандарды қудалау-Киелі кітаптың латынша нұсқасын қолданған, діни қызметкерлердің қолынан басқа, адамдар Киелі кітапты өздері оқуға жол бермеді. Діни қызметкерлер Киелі кітаптағы билікті теріс пайдаланып, Киелі кітапты оқитындардың барлығын мәңгілік тозаққа және қарғысқа барамыз деп қорқытты. Тек діни қызметкерлер арқылы христиандарға ресми СӨЗ алуға рұқсат етілді, бұл Шіркеудің ұсыныстары мен қаржыландырылуын білдірді.

516 б.: Христиандықтарды қудалау - Йеменде еврей жауынгері Джозеф Дху Нувас немесе “Yousef Asa ’ar ” өз соғысымен Йемендегі христиандар христиандықтан бас тартудан бас тартты. Ауыл тұрғындарына иудаизмге өтуді немесе өлімді таңдауды ұсынды, содан кейін 22000 христианды өлтірді. Юсеф өзі құжаттаған жазбалар Зафар мен Наджран қалаларында 22000 -нан астам христиандарды өлтіргеннен кейін айтқан үлкен мақтанышты көрсетеді. Патшаның өзі араб және парсы одақтастарына иудаизмді қабылдаудан бас тартқан барлық христиандарға жасаған қырғын туралы егжей -тегжейлі баяндады. Бұл қудалау Құранның 85 -тарауында сипатталған және айыпталған.

614 б. Иудея-парсы реакциясы аяусыз болды және Иерусалимді 19 күн қоршап алды, ақырында Иерусалимнің іргетасын қазып, олар қабырғаны қиратты, қоршаудың 19-шы күні еврей-парсы күштері Иерусалимді басып алып, 17000 христианды жаппай өлтірді. Strategos яһудилер егер олар еврей болып, Мәсіхтен бас тартса, өлімнен құтылуға көмектесуді ұсынды деп жазды, ал тұтқындар христиан бас тартты. Ғалилеяда жүргізілген көптеген қазба жұмыстарынан барлық шіркеулер біздің заманымыздан бұрын 637 жылы парсы шапқыншылығы мен арабтардың жаулап алуы арасындағы уақыт ішінде жойылғанын көруге болады. 614 жылы Shave Ziyyon шіркеуі қирап, өртелді.

832 ж. Б. Ол көптеген монахтарды қоса алғанда, көптеген копттарды (христиандарды) қырып, монастырларды қиратты.

1064 ж.: Христиандықтарды қудалау - Алп Арслан басқарған селжұқ түріктері Анатолияны мұсылмандар жаулап алу кезінде көптеген армян христиандарын өлтірді. Кейбір жағдайларда, мысалы, Эрбилді қоршауда, мыңдаған христиан бейбіт тұрғындар қырылды.

1198 б.з.-1216 жыл: христиандардың қудалауы-«Құдай туралы жеке көзқарасты шіркеу догмасымен қайшылыққа түсіруге тырысатын кез келген адамды аямастан өртеп жіберу керек». -Папа Иннокентий III (1198 ж.-1216 ж. Б.) Және шіркеудің библиялық догмасынан бас тартқан кез келген адам еретик деп аталды және азапталды немесе өлтірілді. Христиандарды қудалау - бұл христиандарға сенімдеріне байланысты тарихи түрде жасалған әрекеттер. Валденсиялықтар католик шіркеуінен бөлінген шамамен 1173 жылы Лионда Питер Вальдо құрған протестанттық қудаланған қозғалыстың бірі болды. Қозғалыс қазіргі Франция мен Италия арасындағы Котт Альпіге тез таралды және бүгінде Италияның солтүстігінде Пьемонтта орналасқан. Шағын қауымдастықтар сонымен қатар Оңтүстік Италияда, Аргентинада, Бразилияда, Германияда, АҚШ -та және Уругвайда кездеседі. Валденсиандық ілімдер тез арада католиктік шіркеуге қайшы келді. 1215 жылға қарай Валденсиялықтар еретик деп жарияланды және қатты қуғынға ұшырады, бұл топ біздің эрамыздың 1600 жылдарында дерлік жойылды. Валденсиялықтар швейцариялық реформатор Генрих Буллингерге әсер етті. Басқа реформаторлардың идеяларына ұқсас идеяларды тапқаннан кейін олар тезірек үлкен протестанттық реформацияға қосылды. Католиктік инквизициялардың көптеген құрбандары христиандар болды, олар католиктік шіркеулерді безендіретін айдаһар, қарақұйрықтар, жындар және басқа пұтқа табынушылық белгілерді қамтитын шіркеудің Римге дейінгі билігін қолдана отырып, пұтқа табынушы католиктік ілімдерден аулақ болуға тырысты. Париждегі Norte Dame сияқты Еуропа. Нотр -Дам базасында тұрған кезде, гарголь қараған кезде шіркеуді безендіреді және Нотр Дам біздің заманымызға 1163 жылы салынғандықтан, сізге төмен қарайды. Бұл жартылай адам, жыртқыш жындар тастан қашалған. Бұл пұтқа табынушы құбыжықтар жаңбыр суын төбеден және гаргойлдың аузынан шығарады. Ежелгі Египет архитектурасында гаргойлдар арыстанның басы түрінде мүсінделген және ұқсас құбыжықтар пұтқа табынушы грек храмдарында көрінеді. Зевс ғибадатханасында 39 гарголь қалды. Пұтқа табынушылық діндердегідей, католик шіркеуі адамдарды жындар үйір үстінде жүргенде ауыртпалық пен азапты бейнелейтін өлгеннен кейінгі шынайы бейнелермен қорқытқысы келді. Гаргольдерді жындар мен құбыжықтар бейнелейді. Пұтқа табынушылардың символдарына Химераның екі түрі кіреді-екі аяқты айдаһар, және «түкіретін гарголь» деп аталатын Стриганың сыртқы түрі гротеск болып табылады және Париж тұрғындары мен қонақтары үшін қорқынышты көріністі ұсынады. біздің заманымыздың 1100 -ші жылдары жұмақтан тозаққа сатылды.

1200 ж. Б.з.-1517 жж.: Христиандықтарды қудалау-Мамлюк әулеті копттардың көпшілігін ислам дінін қабылдауға қудалап, мәжбүрледі. Мамлюктер шіркеулердің көп бөлігін қиратып, біздің заманымыздың 1200 жылдарында шамамен 300 000 коптты өлтірді. Маронит және грек православиелік қауымдастықтар сол кезеңде жағалаудағы аудандардан қуылды және олардың қоныстары жойылды.

Біздің заманымыздың 1300 жылдары: христиандардың қудалауы-түрік-моңғол тектес мұсылман жауынгері Тимур (Тамерлан) Парсы, Месопотамия мен Сирияны жаулап алып, бейбіт тұрғындарды азайтты. Тимурдың 70 мың ассириялық христиандарының басы Тикрит қаласында, тағы 90 мыңы Бағдадта кесілді. Темірлан Месопотамия, Парсы, Кіші Азия мен Сириядағы христиандарды жаппай қыруға итермеледі. Құрбан болғандардың көпшілігі ассириялықтар мен армяндар болды, олар Шығыс Ассирия шіркеуі мен православие шіркеулерінің мүшелері болды, бұл солтүстік Месопотамияда осы уақытқа дейін ассириялықтардың көпшілігінің жойылуына және көне ассириялық Ашур қаласынан бас тартуға әкелді. Басқа қырғындарды Хелугу хан ассириялықтарға қарсы жасады, әсіресе ежелгі Ассирияның Арбела қаласы мен оның айналасында (қазіргі Эрбил).

1570 ж.: Христиандықтарды қудалау - Османлылар Никозияда 20000 кипрлік гректерді өлтірді, және әрбір шіркеу, қоғамдық ғимарат пен сарай тоналды. Құлдыққа сату үшін тұтқынға алынған әйелдер мен ұлдар ғана аман қалды.

Біздің эрамыздың 1600 жылдары: христиандарды қудалау - Цин әулетінің Канси императоры христиандыққа кем дегенде бір ғасыр бойы Қытайда тыйым салды.

Біздің заманымыздан 1614 ж.-1637 ж.: Христиандарды қудалау-Жапонияда Токугава Иеясу христиандық әрекеттерді өз қолына алды және ұнатпады, сондықтан Токугава сегунаты б.з. Бұл Жапонияда ашық христиандықтың аяқталуын білдірді. Амакуса Широ Токисада есімді жас жапон христиан баласы бастаған Шимабара көтерілісі біздің эрамызға дейінгі 1637 жылы болды. Хара қамалы құлағаннан кейін сегундық күштер шамамен 37000 бүлікші мен жанашырдың басын алды, ал Хара қамалындағы бүкіл кешен жерге өртеліп, барлық өлгендердің мәйіттерімен бірге жерленді.

1792 ж.ж.-1793 ж.: Христиандықтарды қудалау-француз революциясының басталуынан бастап Францияның Робеспьер дәуіріндегі әр түрлі үкіметтері жүргізген француз революциясы кезінде Францияның діннен шығуы және бір ғана аймақ 100000-300000 христиандар арасында бір ғана тазалау қырғынында жоғалды. Якобин атеисттері. Француздар шіркеулердің көпшілігін қорлады және тонады, тіпті барлық мүсіндерді, табақшаларды, кресттерді, қоңырауларды және басқа да иконографияны ғибадат орындарынан алып тастады. Бұл Парасат культі, содан кейін Жоғарғы болмыс культі астында жасалды. 1793 жылы Нотр -Дам соборында Богиняның мерекесін тойлаумен шарықтау шегіне жетті, яғни 2093 жылы конституциялық діни қызметкерлер өз хаттарынан бас тартуға немесе тапсыруға мәжбүр болды. тағайындау және 6000 - 9000 үйленуге мәжбүр болды, олардың көпшілігі қызметтік міндеттерін тоқтатты. Онжылдықтың соңына қарай шамамен 30 000 діни қызметкер Франциядан кетуге мәжбүр болды, ал кетпеген мыңдаған адамдар өлім жазасына кесілді. Францияның көп бөлігі діни қызметкердің қызметтерінсіз қалды, қасиетті рәсімдерден айырылды және кез келген діни қызметкер гильотинмен немесе француз Гвианасына депортациямен бетпе -бет келді. 1793 ж. Вендиялықтар қару-жарақ алып, француз әскері Савенай шайқасынан кейін 6000 вендей тұтқындарын, олардың көпшілігі әйелдерді, Понт-ау-Бокс пен 3000 венди әйелін суға батырумен бірге өлтірді. қарттар, әйелдер мен балалар Нанттағы Луара өзенінде суға батып өлген, «ұлттық монша» деп аталды - баржалармен топтарға байланды, содан кейін Луараға батып кетті. Бұл қырғындармен фермалар жойылып, егін мен орман өртеніп, ауылдар қиратылды. Көптеген жан түршігерлік қатыгездіктер және жаппай өлтіру науқаны туралы айтылды, олар Венде тұрғындарына бағытталған. Біздің эрамызға дейінгі 1796 жылға қарай шамамен 800,000 тұрғынының ішінде Венде өлгендердің саны 117,000 мен 500,000 аралығында болды. Кейбір тарихшылар бұл жаппай кісі өлтіруді бірінші заманауи геноцид деп атайды, өйткені католик вендеандықтарын құрту ниетін осы Якобин атеисттері нақты айтқан.

1784 ж.: Христиандарды қудалау - Үндістандағы Мангалор келісімінен кейін Типу Канараны бақылауға алды және Канарадағы христиандарды басып алу, олардың мүлкін тәркілеу және оларды жер аудару туралы бұйрық шығарды және 27 католиктік шіркеуді жоюды бұйырды. Томас Мунроның айтуынша, Канараның шотланд сарбазы, 60-70 мың христиандар немесе бүкіл мангалорлық католик қауымының 92% -ы тұтқынға алынды, барлығы 7000 -нан 80,000 -нан қашып кетті. Олар Батыс Гхат тауларының джунглиінен 4000 футқа дейін көтерілуге ​​мәжбүр болды және саяхат алты аптаға созылды, нәтижесінде 20,000 адам қайтыс болды. Кейбіреулер олардың 30 мыңы исламды күштеп қабылдағанын айтады. Жас әйелдер мен қыздар онда тұратын мұсылмандардың күштеп әйелдері болды, кейін таратылып жезөкшелікке сатылды. Қарсылық көрсеткен жас жігіттер мұрындарын, ерні мен құлағын кесіп, түр -түсі өзгерді. Тұтқында аман қалған Ганголим Сильва мырзаның айтуынша, егер Серингапатамнан қашқан адам табылса, Типудың бұйрығы бойынша жаза - құлақ, мұрын, аяқ пен бір қолды кесу. Гоа архиепископы б.з. христиан дінін ұстанғандарға қарсы. ”

1838 ж. Б. Малагасиялық христиандар бұл кезеңді «жер қараңғы болған кез» және#8221 деп еске алады. Христиандарды қудалау келесі жылдары күшейе түсті, британдық миссионер Мадагаскарға осы жылдардағы ең сорақы деп санады.

1876 ​​б.з.-1878 ж.: Христиандықтарды қудалау-Болгарияның Османлы билігіне қарсы көтерілісі кезінде және орыс-түрік соғысы кезінде (б. Османлы армиясы 15 мыңнан астам болгар бейбіт тұрғындарын өлтірді. Соғыс кезінде бүкіл қалалар, оның ішінде болгарлардың ең үлкені (Стара Загора) қиратылды және олардың тұрғындарының көпшілігі өлтірілді, қалғандары қуылды немесе құл болды. Қатыгездікке адамдарды тірідей қадау мен гриль жасау жатады. Мұндай шабуылдарды серб-түрік соғысы кезінде (1876 ж.-1878 ж.) Түрік әскерлері серб христиандарына қарсы жасады.

1894 ж. Б. З. 1896 ж.: Христиандарды қудалау-кем дегенде 325 000 (кем дегенде 50 000 жетім бала) этно-діни жаппай кісі өлтіру сериясы ежелгі армяндар мен ассириялық христиандарға қарсы Хамидиялық қырғын ретінде белгілі анти-христиандық погромдардың әсерінен болды. Осман империясының күштерімен. Бұл қырғындардың себептері Осман империясындағы панисламизмді қайта күшейту әрекеті, ежелгі байырғы христиандық қауымдастықтардың салыстырмалы байлығына наразылық және олар Османлы империясынан бөлінуге тырысамыз деп қорқу болды.Қандылықтар негізінен Түркияның оңтүстік -шығысында, Сирияның солтүстік -шығысында және Ирактың солтүстігінде Сұлтан Абдул Хамид II жүргізді. Қайтыс болғандар саны 325,000 адамға дейін жетеді деп есептеледі, тағы 546,000 армяндар мен ассириялықтар мәжбүрлі депортациядан айырылды. Түрік әскерлері Ассирия қоныстарының қалдықтарын тонады. Қарусыз ассириялық әйелдер мен балаларды зорлады, азаптады және өлтірді.

Біздің заманымыздың 1900 жылдары: христиандардың қудалауы - атеистік зайырлы гуманизм олардың барлығына төзімсіз дүниетаным болды. КСРО мен Қытайдағы коммунистік режимдер осы ғасырда бұрынғы барлық ғасырларға қарағанда христиандарды көбірек жаппай өлтірді.

Біздің заманымыздың 1900 жылдары: христиандардың қудалауы - христиандар түрлі топтардың, соның ішінде армян геноцидінің түріндегі исламдық османлы империясының, ассириялық геноцид пен грек геноцидінің, сондай -ақ Кеңес Одағы мен Солтүстік Корея сияқты атеистік мемлекеттердің қудалауына ұшырады. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде кейбір христиан шіркеулерінің мүшелері нацистік Германияда нацистік идеологияға қарсы тұрғаны үшін қуғынға ұшырады.

1909 ж.: Христиандықтарды қудалау-Осман империясының Адана вилаятында 30 000+ христиандарға қатысты Адана қырғыны болды және Адана қаласында және оның төңірегінде армян мен ассириялық христиандардың қырылуын бүкіл христиан дініне қарсы погромдарға кіргізді. провинция.

1915 б.з.-1921 ж.: Христиандықтарды қудалау-Жас түріктер үкіметі құлдырап бара жатқан Осман империясының 3,4 МИЛЛИОН (көбіне христиандар) жаппай өлтірді және Анадолы, Парсы, Солтүстік Месопотамия мен Леванттағы шығыс христиан популяциясын қудалады. 3.4 миллион өлім шамамен 1,5 миллион армян христиандары, 0,75 миллион ассириялық христиандар, 0,90 миллион грек православиелік христиандар және 0,25 миллион маронит христиандары мен грузин христиандарының топтарына бөлінді. Жаппай этно-діни тазарту армян геноциді, ассириялық геноцид, грек геноциді деп атала бастады. Геноцид аймақта мыңдаған жылдар бойы болған ежелгі байырғы христиандық нәсілдердің жойылуына әкелді.

1917 ж. Б.з. 1930 ж.: Христиандықтарды қудалау-кеңестік ашкеназилерді қудалау Кеңес үкіметі кем дегенде 500 000 православиелік ізбасарларды қасақана өлтіруге әкелді, олардың кейбіреулері ондаған миллионға жетті. Кеңес Одағындағы мемлекеттік атеизм доктринасы бойынша коммунистер үкіметтің қолдауымен (ғылыми) атеизмге мәжбүрлеп көшіру бағдарламасын жүргізді. Коммунистік партия шіркеулерді, мешіттер мен храмдарды қиратты, дінбасыларын келеке етті, қудалады, түрмеге қамады және өлтірді, дінге қарсы ілімдермен мектептер мен бұқаралық ақпарат құралдарын толтырды. Мемлекет атеизмді жалғыз ғылыми ақиқат ретінде орнатты. Кеңес өкіметі атеизм мен агностицизмді сынауға тыйым салды. Жауынгерлік атеизм Кеңес Одағының Коммунистік партиясының идеологиясының және барлық кеңес басшыларының жоғары басымдылық саясатының өзегі болды.

1917 ж. Б. 1989 ж.: Христиандарды қудалау-Кеңес өкіметі тұсында христиан құрбандарының жалпы саны 12 миллионнан 66+ миллионға дейін. Коммунистік режим шіркеу меншігін тартып алды, дінді келеке етті, сенушілерді қудалады, мектептерде атеизмді насихаттады. Кеңес үкіметі ГУЛАГ -та 500 мыңнан миллионға дейін православие христиандары шейіт болды деп есептеледі. Орындаумен қатар православиелік діни қызметкерлер мен сенушілерге қарсы басқа да әрекеттер азаптауды, түрме лагерлеріне, еңбек лагерлеріне немесе психикалық ауруханаларға жіберуді қамтиды. 1931 жылы КСРО -ның ресми мемлекеттік атеизмі кезінде Құтқарушы Мәсіх соборының бұзылуы, оның барысында көптеген жергілікті, епархиялық немесе ұлттық деңгейдегі көптеген мекеме жүйелі түрде жойылды. ” біздің заманымыздың 20-шы жылдары мен 1930-шы жылдарындағы дінге қарсы науқан ең көп сенушілері бар орыс православие шіркеуі болды. Оның діни қызметкерлерінің үлкен бөлігі мен көптеген сенушілері атылды немесе еңбек лагерлеріне жіберілді. Теологиялық мектептер жабылды, шіркеу басылымдарына тыйым салынды. Біздің заманымыздан бұрынғы 1927-1940 жылдар аралығында Ресей Республикасындағы православие шіркеулерінің саны 29 584 -тен 500 -ге дейін азайды.

ҚАЙТА АРҚЫЛА ФРАНЦИЯДА

1936 ж. Б. 1939 ж.: Христиандарды қудалау-Испаниядағы азаматтық соғыс кезінде дінбасылар мен бүкіл христиандық діни бірлестіктерді коммунистер мен анархистер өлтірді. Қаза болғандардың саны мыңдаған құрбандарды, сонымен қатар діни қызметкерлерді, оның ішінде 13 епископты, 4,172 епархия діни қызметкерлері мен семинаристерін, 2,364 монахтар мен діни қызметкерлерді және 283 монахтарды, барлығы 6,832 діни қызметкер құрбандарын қамтиды. Діни қызметкерлер мен сенушілерді өлтіруден басқа, шіркеулерді қирату және қасиетті орындар мен объектілерді қорлау кеңінен таралды. Барселонада 58 шіркеуден тек Собор сақталды, және республиканың Испаниясының барлық жерінде осындай қорлау орын алды.

Біздің заманымыздың 1950 жылдары: ҚЫТАЙДЫ ҚУАНУ - Мао 40 миллионнан 80 миллионға дейін адамның өліміне қатысты. Ол кезде Қытайда 900 мыңға жуық христиандар (протестанттар) болған. Коммунистік төңкеріс кезінде христиандар өлімінің санын бағалау қиын.

1987 ж. Б. 2007 ж.: Христиандарды қудалау-б. З. Ирак 1987 ж. Санағында 1,4 млн христиан болды, бірақ 2006 ж. Ассирия христиандарының саны 500-800 мыңға дейін төмендеді, олардың 250 000-ы Бағдадта тұрады. 2007 жылға қарай БҰҰ БЖКБ 2,2 миллион ирактық көрші елдерге қоныс аударды деп есептеді, ал 2 миллион ішкі қоныс аударды, ай сайын 100 мыңға жуық ирактық Сирия мен Иорданияға қашады.

Біздің заманымыздың 2000 ж.: Христиандарды қудалау - Ашық есіктер миссионерлік ұйымы (Ұлыбритания) 200 миллионнан астам христиандар, әсіресе Пәкістан мен Сауд Арабиясы сияқты Таяу Шығыс елдерінде қудалауға ұшырайды деп есептейді.

Біздің заманымыздың 2018 ж.: Христиандарды қудалау - Қасиетті Тақ хабарлағандай, жыл сайын 100 000 -нан астам христиандар өздерінің сенімдеріне байланысты қатыгездікпен өлтіріледі. Христиандар кез келген басқа сенім тобына немесе әлемге сенімі жоқ кез келген топқа қарағанда көбірек зардап шегеді. Әлемдегі ең ірі үш дін христиандар ең қуғынға ұшырады деп болжануда, барлық діни кемсітушіліктің 80% -ы әлем халқының 33% -ын құрайтын христиандарға бағытталған.

БҮГІНГІ КҮН: ХРИСТИАНДАРДЫ ҚУЫҚТАУ - Солтүстік Корея Ашық есіктердің бақылау тізіміне сәйкес христиандар қудалауға ұшыраған 50 елге көш бастап тұр. Қазіргі уақытта 50 000-нан астам христиандар (елдегі христиандардың 20% -ы) өздерінің сенімдеріне байланысты концлагерьлерде қамалып тұрады, олар жүйелі түрде азаптау, жаппай аштық, тіпті түрмеге тоғыту мен өлім сияқты қатыгез қарым-қатынасқа бағынады. газ камераларында. Біздің жыл санауымыз бойынша, 2014 жылы 2400 христиан өлтірілген.

БҮГІН: Мәсіхшілердің қудалауы - Христиандардың жыл сайынғы өлім -жітімінің өсуі жалғасуда, себебі ЖЫЛДЫ 165,000 ХРИСТАНДЫҚТАР жыл сайын зайырлы және діни қастықтардың қудалауынан жаппай өлтіріледі. Біздің заманымызда 2013 жылы христиандарды өлтіру екі есе өсті. Жердегі 198 ұлттың 131 -і христиандарды қудалайды және оларға физикалық қауіп төнеді. Таяу шығыс ең нашар болуы мүмкін, бірақ сонымен қатар Қытай, Египет, Үндістан, Ирак, Пәкістан, Нигерия мен Бирма христиандар үшін қауіпті елдер болып табылады. - Христианофобиядағы Руперт Шорт. «Енді христиандықтың Інжілдегі жүрегінен жойылып кету қаупі бар». - Радикалды исламның пайда болуына байланысты қысқа уақыт.


Белгіленген тайпалар кімдер?

Белгіленген тайпалар шамамен 20 миллион адамды құрайды және Үндістанда кездеседі. Бұл термин әр түрлі қауымдастықтарды қамтиды, бірақ оларды біріктіретін нәрсе - Қылмыстық тайпалар туралы заң бойынша тұқым қуалайтын қылмыскерлер ретінде ортақ тарих.

1871 жылы қабылданған акт бүкіл қауымдастықтарды туылғаннан бастап қылмыскер деп атады. Ол мобильді және төзімді топтардан, нәсілшіл касталар туралы теориялардан, бұрыннан бар және жергілікті негіздегі алалаушылықтан қорқудан туған. Кейбір қауымдастықтардың қылмыспен тарихи байланысы болғанымен, басқалары жергілікті экономиканы өзгерту арқылы ұсақ ұрлыққа мәжбүр болды немесе қылмыс, жұмыс немесе мәдениет туралы ойларын ауыстырып жіберді.

Жеке мінез -құлыққа қарамастан, бүкіл қауымдастықтар - ерлер, әйелдер мен балалар қатаң қадағалау шараларына ұшырады. Олардың қозғалысы шектелді және полицияға күнделікті есеп беру міндетті болды. Көптеген адамдар еңбек қоныстарына қойылды, жеке адамдар Андаман аралдарындағы колонияларға жер аударылды. Балалар ата -анасынан бөлінді. 1952 жылы денотификация кезінде шамамен 3,5 миллион адам «қылмыстық тайпалар» деп аталды.


Христиан геноциді бір әріппен бейнеленген

Бұл жерде Ирактың екінші үлкен қаласы Мосулдан христиандардың жаппай кетуі. Өздерін «Ислам мемлекеті» деп атаған қаланы жаулап алған мұсылман фанатиктері осы айдың басында қаланың христиандарына ультиматум қойып, егер олар сенбіге, 19 шілдеге дейін кетпесе, «исламды қабылдауы керек, айыппұл төлеуі тиіс» деп мәлімдеді. немесе «семсерден өлімге душар боласың». Сейсенбідегі жағдай бойынша қаладағы шамамен 3000 христиандардың көпшілігі қашып кетті.

Бұдан басқа, бұрын «Ислам мемлекеті» деп аталатын «Ислам мемлекеті» христиандарға тиесілі үйлер мен кәсіпорынды қызыл, боялған ن («түс» деп аталады), араб алфавитінің 14 -ші әрпімен және N рим әріпіне балама белгісімен белгілеген. Nasara немесе Nazarenes дегенді білдіреді, бұл христиандар үшін жағымсыз араб сөзі.

ن қазір әлеуметтік желілерде үйлерінен қашуға мәжбүр болған Ирак христиандарымен ынтымақтастықтың символы ретінде таратылуда. Католик блогы Каелиді бағалаңыз жазды, исламистер «бұл ұят белгісі деп айтады, содан кейін оны үміт белгісі ретінде киюіміз керек. . . . Сіз біздің бауырларымызды өлтіріп, оларды қуып жібере аласыз, бірақ біз христиандар ешқашан кетпейміз ».

# WeAreN хэштегі, сондай -ақ, денесінде қызыл сиямен н сызылған барлық діндердің суреттерімен бірге трендке айналуда.

Саяси консультант Райан Гирдуски өзінің профиль суретін не үшін ن деп өзгерткенін сұрағанда, «Мен бұны біздің БАҚ пен біздің президент жауап бермегендіктен өзгерттім. . . Біз христиандық қауымдастық қудаланып жатқан сияқты, сонымен қатар палестиналықтарға үнемі назар аударылып жатыр. Христиандық геноцид бар, ешкім назар аудармайды ».

Жаппай қоныс аудару халықаралық сынды тудырды, тіпті мұсылман ғалымдары. Әл -Жазира Ислам Ынтымақтастық Ұйымының (ИЫҰ) бас хатшысы Ияд Амин Маданиге сілтеме жасап: «Бұл мәжбүрлі қоныс аудару - бұл төзуге болмайтын қылмыс», - деді. Кеше Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас хатшысы Пан Ги Мун Ирак христиандарымен қарым -қатынас «адамзатқа қарсы қылмыс болуы мүмкін» деді. Ол сонымен қатар ДАИШ -тың әрекетін «қатаң түрде» айыптады.

Мосул қаладағы ассириялықтар христиандықты қабылдаған бірінші және екінші ғасырлардан бастап христиан тарихында маңызды рөл атқарды. Бұл көптеген шіркеулердің, мешіттер мен синагогалардың отаны. Әл -Джазира артта қалуды таңдаған ассириялық христиан арқылы Мосул шіркеуінің бірінің сыртындағы Богородицы мүсінінің қиратылып, оның орнына қара жалаушамен ауыстырылғанын сипаттады. Бұл христиан - Мосулдағы соңғы сол жақтардың бірі, өйткені басқалары қашып кетті, көбісі артында тек киіммен ғана кетті.

- Кристин Систо - редакторлық серіктес Ұлттық шолу онлайн .


E Ассоциациялық және ұйымдық құқықтар

Сирия бойынша жиналу бостандығы қатаң шектелген. Үкіметтің бақылауындағы аудандардағы оппозициялық наразылықтар әдетте атыспен, жаппай тұтқындаумен және ұсталғандарды азаптаумен өтеді. Жиһадтық топтар, PYD және кейбір көтерілісші топтар азаматтық наразылық пен демонстрацияны басу үшін күш қолданды.

Үкіметтік емес ұйымдарға, әсіресе адам құқықтары мен басқарумен байланысты жұмыстарға еркіндік бар ма? 0.00 0 4.00 4

Режим әдетте реформаторлық немесе адам құқықтары жөніндегі миссиясы бар үкіметтік емес ұйымдарды тіркеуден бас тартады және азаматтық және саяси белсенділерді ұстау үшін үнемі рейдтер мен іздеулер жүргізеді. 2011 жылғы көтерілістен кейін Сирияның көптеген аймақтарында азаматтық қоғамның көптеген жаңа желілері пайда болды, барлық жақтардың адам құқықтарының бұзылуын бақылап, оппозициялық аймақтарда гуманитарлық және басқа да қызметтерді көрсетуге тырысты. Алайда мұндай белсенділер қарулы топтардың зорлық -зомбылығымен, қорқытуымен және ұстауымен бетпе -бет келеді және олар көп жағдайда жасырын түрде әрекет етуі тиіс.

Мемлекеттік аудандардағы кәсіби синдикаттарды Баас партиясы бақылайды, ал барлық кәсіподақтар кәсіподақтардың қызметін бақылау үшін үкімет қолданатын номиналды тәуелсіз топ болып табылатын Жалпы кәсіподақтар Федерациясына (GFTU) тиесілі болуы керек. Соғыстың экономикалық және саяси қысымы бүкіл ел бойынша еңбек қатынастарын іс жүзінде мүмкін емес етті.


Бірінші дүниежүзілік соғысқа американдық діни хабарламалар мен реакциялар

Амиш шіркеуі
Амиш, қарсылық көрсетпеу деп аталатын негізгі діни қағиданы ұстана отырып, мемлекеттік қызмет атқару сияқты үкіметке қатысудың басқа түрлерімен қатар әскери қызметке қарсы болды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде әскерге шақырылған амиш ерлердің көпшілігі C.O.s. болды. The Герольд дер Вахрейт бұл мәлімдемелерді жариялады: «Біз өз бауырластарымызға ар-ұжданы мен шіркеудің нанымына нұқсан келтіре отырып, үкіметтің әскери қол астында кез келген қызметті қабылдамауға шақырамыз» (15 қыркүйек 1917 ж.) және «Біз соғыс машинасына ешқандай қатысы жоқ »(1918).

Дереккөздер: «Әскери қызмет және әскерге шақыру» (2003), Альберт Н.Кейм, 43-64 бб. Амиш және мемлекет өңдеген: Дональд Б. Крейбилл

Апостолдық христиан шіркеуі
Апостолдық христиандар әскери қызмет атқарудан бас тартып, қарсылық көрсетпеу туралы ілімді ұстанды. Алайда, мүшелердің көпшілігі екі дүниежүзілік соғыста ұрыссыз мәртебені қабылдады.

Дереккөздер: Америка Құрама Штаттарындағы пасифизм: Отаршылдық дәуірден Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін Питер Брок (1968)

Құдайдың жиындары
Бірінші дүниежүзілік соғыс қарсаңында Құдайдың ассамблеясы жауынгерлік қызметке тікелей тыйым салмады, бірақ ол өз мүшелерін одан бас тартуға шақырды. «... Біз, христиандар тобы ретінде, адал азаматтықтың барлық міндеттемелерін орындауға ниет білдіре отырып, соған қарамастан адам өмірінің шынымен жойылуын көздейтін соғысқа және қарулы қарсылыққа қатыса алмайтынымызды мәлімдейміз, себебі бұл бізге қайшы келеді. сеніміміздің жалғыз негізі болып табылатын Құдай рухының жетелеуімен жазылған Сөзінің айқын ілімдеріне көзқарас ».

Дереккөздер: Америка Құрама Штаттарындағы пасифизм: Отаршылдық дәуірден Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін Питер Брок (1968) «Елуінші күн қозғалысы және әскерге шақыру туралы заң» Апталық Ізгі хабар, 4 тамыз 4, 1917 ж

Мәсіхтегі бауырлар
1862 жылы шіркеу басшылары «Мәсіхте бауырластар» деп аталатын ресми шіркеуді құра отырып, «Вашингтонда презентацияға қарсылық көрсетпеу туралы сенімдері туралы мәлімдеме» жазды (796). 1874 жылы Мәсіхтің Бауырластары Сенімді мойындауда былай деп жазды: «... семсерді алу немесе тәндік қару -жарақпен күресу христиандардың артықшылығы емес, бірақ ол өмір сүріп жатқан Үкіметке адал болу оның міндеті. Сөзге қайшы келмейтін немесе тыйым салынбаған барлық нәрселерде »(906).

Дереккөздер: Америка Құрама Штаттарындағы пасифизм: Отаршылдық дәуірден Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін Питер Брок (1968)

Католик шіркеуі
Папаның соғыс пен бейбітшілік туралы мәлімдемесі болған жоқ, соғысқа қатысу немесе қатыспау жеке шешімі болды.

Дереккөздер: Санаулы қарсылықтар/Қарсылық білдірушілер тақырыптық файлындағы «Әскерге шақыру және саналы қарсылық», Swarthmore College Peace Collection.

Христадельфиялықтар
Кристадельфалықтар азаматтық соғыс кезінде соғысқа адал қарсылық білдіргендіктен әскери қызметтен босатылатынын айтқан кезде өз есімдерін таңдады. Олар өздерінің сенімдері бейбіт уақытта да, соғыс кезінде де кез келген елдің армиясына немесе флотына қатысуға тыйым салғанын үнемі айтып отырады. «Құдай Патшалығын жер бетінде орнату үшін Иеміз Иса Мәсіхтің жеке оралуын іздеу христадельфиялықтар кез келген адами үкіметтің юрисдикциясы мен билігінде кез келген түрде соғысқа және оған қатысуға қарсы болды және әрқашан қарсы болды».

Дереккөздер: Жаңа халықаралық энциклопедия (1922). Dodd, Mead Co.) «Діни органдардың санағы» (1936) АҚШ Сауда департаменті, үкіметтің «Кристадельфтер: 90 (90) жылдық кезеңді қамтитын конфессиялық тарих» саналы қарсылықтар/қарсылық білдірушілер тақырыптық файлында, Свартмор колледжінің бейбітшілігі «Саналы қарсылық/қарсылық білдірушілердің тақырыптық файлындағы» Христадельфиялықтардың діни саналы қарсылық білдірушілердің тарихи позициясы «жинағы, Свартмор колледжінің Бейбітшілік жинағы» Балтимордың бірінші Христадельфиялық экклезиясының декларациясы мен мақалалары «, саналы қарсылықтар/қарсылықтар пәндік файлында , Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағы.

Мәсіх пен Құдайдың қасиетті шіркеуі
Кейбір көшбасшылар соғысты христиандық шәкірттікке мүлдем сәйкес келмейтін деп есептегенімен, Христос шіркеулерінің әр түрлі топтарының ресми ұстанымы болған жоқ. Әр адам Құдайдың еркін жақсы түсінетіндіктен, не істей алатынын өзі шешуі керек еді.

Дереккөздер: Америка Құрама Штаттарындағы пасифизм: Отаршылдық дәуірден Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін Питер Брок (1968) Хубер Ф.Клемменің «Шешім сенікі», Санаулы қарсылықтар/қарсылықтар тақырыбындағы файлда, Swarthmore College Peace Collection.

Данкардтар (Бауырластар шіркеуі)
Ресми түрде Бауырластар шіркеуі діни пасифизмнен туындаған қарсылық көрсетпейтін доктринаны ұстанды. Ол тарихи бейбітшілік шіркеулерінің бірі болып саналды.

Гутерит
Хуттериттер Мәсіхтің ізбасарлары ретінде соғысты қолдаудың барлық құралдарынан бас тартуға мәжбүр болды деп есептеді және осы принциптерді бұзған мүшелерді шіркеумен қарым -қатынаста емес, бұзушылар деп санауы керек деп есептеді. «Біз ұлт соғысы мен ұлттар арасындағы қақтығыстарға, таптар, топтар немесе жеке адамдар арасындағы қақтығыстарға қатыса алмаймыз. Біздің ойымызша, біз қару ұстай алмаймыз және оны жасайтындарға ешқандай көмек көрсете алмаймыз және осының нәтижесінде үкіметтің әскери қол астында тікелей немесе жанама, жауынгерлік немесе жауынгерлік емес қызметтерді қабылдай алмаймыз. соғысқа көмектесетін немесе соқтығысатын кез келген операцияға қатысу, осылайша біздің отандастарымыздың өмірі, денсаулығы мен мүлкінің жойылуына жауапты боламыз ».

Дереккөздер: «Хаттериялық шіркеудің ұстанымы туралы мәлімдеме: біздің әскери қызметке қатысты ұстанымымыз» Санаулы қарсылықтар/Қарсылық білдірушілер тақырыптық файлында, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағы.

Халықаралық Киелі кітапты зерттеушілер қауымдастығы
Халықаралық Киелі кітап зерттеушілері (кейінірек Иегова куәгерлері ретінде белгілі болды) соғысқа қатысудан бас тартты, өйткені олар бейбітшілікке бейімделмеген. «... Біз ұзақ уақыт бойы саяси мәселелер бойынша дауыс беруден толық бас тартқанымызды жақтадық ... Киелі кітапты зерттеушілердің заңдарға бағынуы әскери міндеттілікті білдірмейді. Әскерге кіретіндер ант бергендей, олар патшаға ант беруге және барлық жағдайда патша офицерлеріне бағынуға міндетті. Бұл ант шетелдіктерден, шетелдіктерден талап етілмейді және оларға Киелі кітап зерттеушілері қарсылық білдіреді, себебі олар заң мен тәртіпке қарсы немесе олар билік жүргізіп отырған үкімет тарапынан реттелгісі келмегендіктен емес, олар жоғары жаққа адалдық бергендіктен. күш - көктегі Иеміз ».

Дереккөздер: Америка Құрама Штаттарындағы пасифизм: Отаршылдық дәуірден Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін Питер Брок (1968) «Ар -ұждан және соғыс» Сионның қайта басылуы, 1916 ж. 15 шілде, «Киелі кітапты зерттеушілер қауымдастығы: оның соғысқа қатысты тарихи жағдайы» саналы қарсылықтар/қарсылықтар тақырыбындағы файлда, Swarthmore College Peace Collection.

Дэвид үйінің израильдіктері / Дэвид үйінің израильдіктері
Бұл топ «біздің соғысқа қатысты діни нанымдар бізге оған қандай да бір түрде қатысуға рұқсат бермейтінін (заңда көрсетілгендей), сондықтан біз өндіріс сияқты соғысқа дайындыққа қатыса алмайтынымызды мәлімдеді. соғыс оқ -дәрілерінің, соғыс лагерінің кезекшілік міндеттерінің, госпитальдық қызметтің ... немесе Иса айтқандай, мені оларға жеткізетіннің үлкен күнәсі бар екеніне сенетін және соғыста өлім жазасына кесілген Пауыл сияқты басқа да жұмыстар. Біз қандастарымызды қудалаған және өлтіргендердің киімін ұстаймыз, осылайша біз өз бауырымызды өлтіру кезінде қатысушылар мен көмекшілер боламыз, сондықтан мәңгілік өмірді мұра ете алмадық ».

Дереккөздер: «Дәуіттің израильдік үйі» саналы қарсылық/қарсылық білдіруші тақырыптық файлында

Иегова куәгерлері (расселиттер деп те аталады)
Халықаралық Киелі кітапты зерттеушілер қауымдастығын қараңыз

Иудаизм
Иудаизм адалдықпен қарсылық танытқандардың моральдық келісімін бере алмайтын кез келген соғыста әскери қызметтен босатуды талап ету құқығын мойындады және қолдау көрсетуге уәде берді.

Дереккөздер: «Еврейлердің саналы қарсылығы» саналы қарсылық/Қарсылық білдірушілер тақырыбындағы файл, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағы.

Лютерандық шіркеу
Өз мүшелерін патриот ретінде көрсетуге тырысқанда, неміс тегі бар кез келген адам күдіктенген кезде, лютерандықтар әскерге еш күмәнсіз қосылуы мүмкін еді.

Менонит шіркеуі
Меннониттер анабаптистер ретінде алғашқы тарихынан бастап, соғысқа және әскери қызметке қатысуға қарсы емес еді. Әскерге шақырылған меннониттердің көпшілігі кез -келген қызметтен бас тартты. Негізгі азшылық ұрыссыз қызметті қабылдады, ал кейбіреулері жауынгерлік қызметті қабылдады. Кейбіреулер фермаларда және азық -түлік өндірісінің басқа салаларында жұмыс істеуден босатылды. «Әскери қызметке жауап беретін бауырларымызға: Біз оларға үкіметтің барлық талаптарын орындауды ұсынамыз, босату туралы өз талаптарын ұсыну үшін барлық мүмкіндіктерді пайдалана отырып, олар әскерден қашу немесе дұрыс деп түсінуге болатын әрекеттерді жасамауға тырысады. сатқындық-және олар әскери қызметке шақырту алған кезде, олар өздерін билікке таныстырады және оларға ешқандай жағдайда жауынгердің де, жауынгердің де әскери қол астында қызмет етуге келісім бере алмайтынын момын түрде хабарлайды. үкімет оларды діні мен принциптері соғысқа қатысуға тыйым салатын шіркеудің мүшелері екенін және олардың ар -ұждандары осы ұстаныммен сәйкес келетінін, үкімет сенуге лайықты деп санайтын кез келген айыппұлға сәйкес келетінін айтады. Иеміз басшылық пен қорғаныс үшін ».

Дереккөздер: Дерек Судерманның «Бейбітшілік перспективалары» (1955, 1989) саналы қарсылық/қарсылықтар тақырыбындағы файлында, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағы Гай Ф.Хершбергер, Альберт Н.Кейм және Ханспетер Джеккер. Қарсылықтар/Қарсылық білдірушілердің тақырыптық файлы, Swarthmore College Peace Collection Mennonite General Conference. Гошен маңындағы Yellow Creek Mennonite шіркеуінде өткен оныншы жылдық жиналыстың есебі, 29, 30 тамыз, 1917. Скоттдейл, Па: Меннонит баспасы, 1917 ж.

Меннонит (Ескі) / Меннонит шіркеуі (Жалпы конференция)
Меннониттердің бұл штамы (негізінен АҚШ -тың батыс және батыс штаттарында орналасқан және көптеген орыс иммигранттарынан құралған) қатаң төзімді емес еді. Оның мүшелерінің көпшілігі соғыспайтын болды.

Методист шіркеуі
Методист шіркеуінің қатарында бірнеше ар -ождандық қарсылықтар болды, бірақ оның ерлерінің көпшілігі соғыс қимылдарына толықтай қатысты.

Молокандар / Молочан (Рухани христиан секірушілері / Қасиетті секірушілер)
Бұл секта мүшелеріне қару ұстауға және әскери қызметке қатысуға тыйым салынды. Калифорнияда тұратындар жобаға тіркелді және [орыс] тұрғылықты шетелдіктерден босатылды [?], Бірақ Аризонадағы адамдар Киелі Рухтың тіркеуге тыйым салған көшбасшысының көзқарасына мойынсұнды. Ақырында, осы топтан алты адам лагерьге, содан кейін түрмеге жіберілді, олар зорлық -зомбылыққа төзді.

Дереккөздер: «Molokan C.O. Ақпарат »саналы қарсылық/қарсылық білдірушілер тақырыптық файлында, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағында Нағыз сенушілер: Ар -ұждан үшін тұтқындар. Бірінші дүниежүзілік соғыстағы Молокан саналы қарсыластарының тарихы жазған Алекс Ф.Рен.

Мормон
Иса Мәсіхтің Ақырзаман Әулиелерінің Шіркеуінің ресми ұстанымы ар-ождандық қарсылықты жеке адам шешетін мәселе болды.

Дереккөздер: «Соғыс, әскерге шақыру, ар -ождан және мормонизм» саналы қарсылық/қарсылық білдірушілер тақырыбындағы файл, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағы.

Ескі неміс баптист бауырластар шіркеуі (Ескі ордер Дюнкер /Ескі тәртіп неміс баптисті)
Бұл топ Мәсіх өз ізбасарларына ант беруге және соғысқа қатысуға тыйым салды деп сенді.

Дереккөздер: «Ескі неміс баптист бауырластар шіркеуінің мәлімдемесі: соғысқа қатысты ұлттық конференция шешімдері»

Құдайдың Елуінші күндік Ассамблеясы
«Біз Елуінші күн отқа шомылдыру рәсімінен өткен қасиетті шіркеу ретінде соғысқа қарсымыз және оған қатысуға тыйым саламыз».

Дереккөздер: «Пентикостальды отқа шомылдыру рәсімінен өткен қасиетті шіркеудің тәртіптілігі мен жалпы ережелері», Санаулы қарсылықтар/Қарсылық білдірушілер тақырыптық файлында, Swarthmore College Peace Collection.

«Біздің пацифизмге қатысты көзқарастарымыз ешқашан нақты жарияланымға айналған жоқ ... Біздің пацифизмге қатысты ойларымыз әлі толық кристалданбаған. Біз тек соғыс тақырыбы біз үшін қорлайтынын білеміз. Біздің ресми ұстанымымыз - біздің мүшелеріміз қару ұстамайды және оларды қолдануға үйретілмейді, дегенмен біз басқа да әскери міндеттерді орындауға дайынбыз. Біздің ерлердің көпшілігі I-AO санатына жатады және әскери қызметке жауынгер емес ретінде кіреді. Алайда, бұл міндетті емес. Әр адам өзінің жеке ар -ұжданымен қалады. Біздің ерлердің көпшілігі қызметке арнайы талаптарсыз кірді ».

Дереккөздер/ақпарат: Иса Мәсіхтің Елуінші күндік Жиналыстарының Ұлттық Төрағасы Р.В.Уитерспунның хаты, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағының кураторы Эллен Старр Бринтонға, Саналы қарсылық/қарсылық білдірушілер тақырыбы файлы, Swarthmore College Peace

«Елуінші күн қозғалысы құрылған сәттен бастап ... Quaker принциптерімен сипатталады. Біздің аға Иса Мәсіх Таудағы уағызында бекіткен Патшалық туралы заңдар біліктіліксіз қабылданды, сондықтан бұл қозғалыс кез келген адамның қанын төгуге немесе қарсылық көрсетуге қарсы болды. кез келген агрессия .... Соғыс бірінші рет 1914 жылдың тамызында басталған кезде, Германиядағы Елуінші күндік бауырларымыз ерекше жағдайға тап болды. Түстерге шақырылғандардың кейбірі жауап берді, бірақ олардың көпшілігі қарсылық көрсетпеу қағидаларына шын жүректен қосылғандары үшін сот маршалмен атылды. Ұлыбритания адамгершілік танытты. Біздің кейбір британдық бауырластарға жауынгерлік емес қызмет көрсетілді, олардың ешқайсысы сенімдеріне байланысты атып түсірілмеді. Құдай Ассамблеясының Бас кеңесі (АҚШ -тағы Елуінші күндік қозғалыстың көрнекті филиалдарының бірі) соғыс бұлттары жиналып, соғыс болғанша оның соғысқа деген көзқарасын түсіндіруді қажет деп санайды. мәлімдеді. Бас кеңес те, біз білетін қозғалыстың басқа қанаттары да өздеріне ақида жазған жоқ, сондықтан атқарушы пресвитерияның бірқатар ресми мүшелерінің бірігіп, белгіленген ережені түсіндіретін қаулы шығаруы қажет деп табылды. Елуінші күн қозғалысының барлық бөлімдерінің принциптері немесе сенімі, әсіресе Бас кеңес ұсынатын бөлік. Резолюция Атқарушы және Бас Пресвитериямен бекітілді, 1917 жылы 28 сәуірде Президент Уилсонға жіберілді. Президентке жолданған хат пен қарар келесідей болды:…. Біз, христиандар тобы ретінде, адал азаматтықтың барлық міндеттемелерін орындауға ниет білдіре отырып, соған және қарулы қарсылыққа саналы түрде қатыса алмайтынымызды мәлімдейміз, бұл адам өмірінің шынымен жойылуын білдіреді, өйткені бұл біздің көзқарасымызға қайшы келеді. Құдайдың рухының жетелеуімен жазылған Сөзінің нақты ілімдері, бұл біздің сеніміміздің жалғыз негізі ».

Дереккөздер: «Елуінші күн қозғалысы және әскерге шақыру туралы заң» Апталық Ізгі хабар, 1917

«Менің атым C.H. Мэйсон мен Мәсіхте Құдай шіркеуінің бас бақылаушысымын. Өткен жазда мен шіркеу мен бақылаушылардың әр түрлі пасторларына мүшелік куәліктерін жібердім. Бұл шіркеу мүшелеріне қару ұстауға, кез келген адамның қанын төгуге және әлі де аталған шіркеудің мүшелері болуға рұқсат етілмейді. Ақидаға тыйым салатын Жазбалар: Мат. 5: 38-42: онда Жаратқан Ие зұлымдыққа қарсы тұрмайтынын айтады (Рим 12:17 1 Сал. 5:15 Ев 10:30). Кек алу Құдайға тән. Кім адамның қанын төксе, оның қаны адам арқылы төгіледі (Жар. 9: 6, Аян 13:10).

Дереккөздер: Елуінші күн мен қасиеттілік туралы соғыс пен бейбітшілік туралы мәлімдемелер, Биман мен Пипкин (156-157).

Плимут бауырлар
Плимуттық ағайындар соғыссыздыққа қарсы тұрудың ең жақсы әдісі ретінде қабылдады, бірақ басқаларға көмектесуге де қатысады. «Христиан - Құдай Сөзіне бағынбастан, кез келген жерде Үкіметке бағыну. Ол мұны Мәсіх туралы бұрмалаусыз жасай алатын көптеген әдістер бар. Ұрыс алаңында діни қызметкер, жедел жәрдем қызметі, жаралыларға қызмет көрсету және ауруханаларда өлетіндер - Мәсіхке қызмет ету, біз денеге қызмет ететін сияқты міндеттер бар. Ең бастысы, кез келген қорқақтық рухын - мейлі ол қауіптен физикалық қорқыныш болсын, не мазақтан қорқатын моральдық қорқақтық болсын, Мәсіх пен Оның сөзін мойындау үшін өзімізден аулақ болайық »(1917).

Дереккөздер: «Христиан соғысқа баруы керек пе?» Сэмюэль Ридеуттің саналы қарсылық/қарсылық білдірушілер тақырыбындағы файлында, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағы.

Достардың діни қоғамы (квакерлер)
Достар тарихи бейбітшілік шіркеулерінің бірі болып саналды. “Біз барлық соғыс құдайлық Иеміз бен Заң берушіміздің анық өсиеттеріне және Оның Інжілінің бүкіл рухына мүлде сәйкес келмейтініне және ешқандай қажеттілік пен саясаттың ешқандай жедел немесе ерекше болмайтынына сенімдіміз. жеке адамдарды да, ұлттарды да: “Дұшпандарыңды жақсы көріңдер!” - деп айтқан Құдайға адалдықтан босату үшін пайдаланыңыз (Мат. 5:44, Лұқа 6:27 ”).

«Достар, діни қоғам (Quakers)» саналы қарсылық/қарсылық білдірушілер тақырыбындағы файлда, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағы.

Жетінші күн адвентистері
Адвентистер өздерін ар -ұжданнан бас тартушылар деп есептемеді. Көбісі қару ұстауды қажет етпесе де, олардың жауынгерлік емес тапсырмалары туралы нақты айтпады.

Дереккөздер: «Саналы кооператорлар: Жетінші күн адвентистері мен әскери қызметі, 1860-1945 жж.» (1970) Роджер Гуион Дэвис, «Санаулы қарсылықтар/қарсылықтар» тақырыбындағы файл, Свартмор колледжінің бейбітшілік жинағы.


Әлеуметтік әділетсіздік: бұл не, мысалдар мен шешімдер

Әлеуметтік әділетсіздікке кіріспес бұрын, алдымен әлеуметтік әділеттілік нені білдіретінін білген жөн. Әлеуметтік және әділеттілік, бұл екі сөз бірігіп, қоғамды қамтитын кез келген құралмен өлшенетін жеке адамдар мен қоғам арасындағы әділ және әділ қарым -қатынас туралы түсінік береді. Ескі Азия мәдениеттерінде және Батыс мәдениетінде әлеуметтік әділеттілік әдетте адамдардың әлеуметтік рөлдерін орындауын және қоғамнан өздеріне тиесілі нәрсені алуын қамтамасыз ету процесі ретінде аталады. Әлеуметтік әділеттілік кейде еленбейді, бірақ ол қоғамдағы міндеттер мен құқықтарды тағайындайды. Осылайша, адамдар ынтымақтастықтың негізгі артықшылықтары мен ауыртпалығын ала алады. Қазіргі дәуірде бұл әлеуметтік әділдіктің шын мәнін табуға әкелетін ағымдағы оқиғаларға байланысты жабайы мәселе болды және неге оны көптеген адамдар ұмытады.

Адамзат бұрынғыдан да тығыз байланысты. Интернет әрқашан әлемдегі әлеуметтік әділетсіздіктерді көрсетеді, олар үшін адамдар бірігіп, дұрыс нәрсені жақтайды. Әлеуметтік әділдік барлық адамдардың құқықтары мен мүмкіндіктері бірдей болуы керек деген пікірді растайды. Біз бәрімізде адам ретінде туа біткен құндылық бар, ешкімнен артық емес. Біреудің бағасы ешқашан басқасынан үлкен немесе кіші болмайды.

Әлеуметтік әділеттіліктің, әлеуметтік әділетсіздіктің толық қайтарылуы бұрыннан келе жатыр. Бұл тақырып шынымен де өзекті. Адамзат баласы әрқашан адамдарға әділетсіздік жасады. Адамдар қателеседі. Біздің әрқайсымыз белгілі бір жаста өмірімізде біраз уақыт әлеуметтік әділетсіздік жасады. Тек ақымақ адам ешқашан әлеуметтік әділетсіздік жасаған емес деп мақтанады. Тіпті әлеуметтік әділетсіздікке наразылық білдіргендер де өмірінің бір сәтінде әлеуметтік әділетсіздік жасаған болуы мүмкін. Әлеуметтік әділетсіздік қоғамда әділетсіз әрекеттерге жол ашты. Егер теңдікке біркелкі қарамайтын болса, яғни әлеуметтік әділетсіздік қайта пайда болады. Әлеуметтік әділетсіздіктің кең тараған мысалдары дискриминация, жас ерекшелігі, жынысы мен сексуалдылығы туралы тақырыптарды қамтиды. Бұл жай ғана ең көп тарағандары. Әлі көп нәрсе бар, өйткені әлеуметтік әділетсіздік - бұл кең тақырып. Әлеуметтік әділеттілік мәселелері әділетсіздік пен саясаттың нәтижесінде теңсіздік туындауы мүмкін қоғамның кез келген бөлігінде туындауы мүмкін.

ӘЛЕУМЕТТІК АДИЛЕТСІЗДІКТІҢ МЫСАЛДАРЫ

Әлеуметтік әділетсіздік туралы әр түрлі мәселелер әрқашан әр уақытта бірінші орынға шығады. Кейбіреулер әр түрлі ұлттарға немесе үкіметтерге, қоғамдарға және тіпті мәдениеттерге қатысты болуы мүмкін. Бұл мәселелер адамдардың барлығына қажет тауарларға, қызметтерге және мүмкіндіктерге қол жеткізуіне әсер етеді. Адам құқықтарының тең болуы оңай болуы керек. Алайда, бүкіл әлемде әлеуметтік әділетсіздік кеңінен таралғандықтан, тең құқықтар ешқашан оңай болмайды. Адамдардың көзқарастары жылдар бойы өзгерді, ал кейбіреулер әлеуметтік әділетсіздік жасап жатқанын түсінбейді. Міне, әлеуметтік әділетсіздіктің бірнеше мысалдары.

Бірнеше жаһандық ұйым барлығына тең құқықтар беруге ұмтылғанымен, нәсілдік кемсітушілік әлі де өзекті тақырып. Бүкіл әлемде заңдар бар, бірақ оқиғалар әлі күнге дейін нәсілдік кемсітушілік сәулеленбегенін көрсетеді. Жақында Америка Құрама Штаттарында қара нәсілді ер адам көпшілік алдында көргендіктен, «Қара өмір маңызды» қозғалысы бүкіл әлемді жаулап алды. Америка Құрама Штаттары нәсілшілдік туралы өздерінің қиын тарихынан құтылу үшін әлі де күресуде. Елді отарлаудан және Африкадан миллиондаған адамдарды және олардың ұрпақтарын құл еткен ақ жер иелері Джордж Флойдты өлтірген полицияға дейін нәсілшілдік тоқтаған жоқ. Азаматтық соғыс АҚШ -тағы заңды құлдық практикасын тоқтатқанымен, нәсілдік диспропорциялар, нәсілшілдік көзқарастар мен жүйелік проблемалар осы күнге дейін сақталуда.

2019 жылы Нью -Йорк Таймс газетінің есебінде ақ нәсілді американдық орташа американдықтың байлығынан жеті есе көп екені анықталды. Бұл теңсіздіктің жарқын мысалы. Бұл бүкіл қоғамға әсер ететін нәсілдік теңсіздіктің әсерінің бірі, ол білімге, өкілдікке, денсаулық сақтау мен құқық қорғау органдарына әсер етеді. Қара американдықтар да пропорционалды түрде қамауға алынады, айыпталады және түрмеде отырады. Американдық психологиялық қауымдастықтың мәліметінше, мазасыз статистика полицейлер ақ американдықтарға қарағанда қара американдықтарды өлтіру ықтималдығы 3,5 есе жоғары екенін анықтады. Қара өмір мәселесі қозғалысының күшеюі мұндай жағдайлардың көпшілігін ашты, бұл халықтың нәсілдік әділетсіздік пен офицерлер мен билік өкілдерінің нәсілдік зорлық -зомбылық туралы хабардарлығын арттырды. Америка Құрама Штаттары мен шетелдегі демонстрациялар мен белсенділік арқылы қозғалыс қоғамдық сезімді құқық қорғау органдарын жүйелі реформалаудың пайдасына өзгертуге көмектесті.

Нәсілдік теңсіздіктің құлдығында стереотиптілік пен сегрегация - бұл ерекшеліктердің үшеуі.

Бұл Америкада 1865 жылы жойылғанымен, оны ұмытуға болмайды. Құлдық - нәсілдік теңсіздіктің немесе нәсілдік кемсітудің соңғы үлгісі. Африкалық американдықтар мен түрлі -түсті адамдар үйлер мен фермаларда құлдыққа мәжбүр болды және оларға аянышты қаралды. Сіз қазіргі мәдениетте құлдық мәселесі жоқ деп ойлайсыз. Дегенмен, бұл әлі де бүкіл әлемде кездесетін әлеуметтік әділетсіздік мәселесі. 2017 жылы бүкіл әлем бойынша 40 миллион адам әлі де қандай да бір құлдықтың құрсауында болды, оның ішінде некеге тұру құлдығы мен мәжбүрлі еңбек, Free the Slaves мәліметі бойынша, 2017 ж.

Оң және теріс стереотиптер бар. Соңғысы - назар аударуды қажет ететін мәселе. 11 қыркүйектен бері мұсылмандар Америкада кемсітушілік пен алалаушылыққа тап болды. Бұған терроризм қорқынышы мен олардың мұсылман бауырлары - Талибан жасаған әрекеттер себеп болды.

Бөліну Америка Құрама Штаттарында болды. Бұл қара американдықтар бөлінген кезде болды. Олар басқа мектептер мен үйлердің арасында ақ американдықтарға қарағанда бөлек және сапасы төмен арнайы мектептерді, үйлерді және медициналық қызметтерді қолдануға міндетті болды.

LGBTQ+ (лесбиян, гей, бисексуал, трансгендер, квир, сұрақ қою және басқа да жыныстық бағдарлар немесе гендерлік көріністер) қауымдастығының мүшелері Америка Құрама Штаттарында тең құқықтар үшін күресте айтарлықтай жетістіктерге жетті. Гетеронормативті емес мәдениет адамдардың бұрын дәстүрлі құндылықтар мен гендерлік өрнектер ретінде белгілі болған көзқарасын өзгерте бастады.

Дегенмен, әлі күнге дейін жынысына немесе жыныстық бейімділігіне байланысты кемсітетін көптеген адамдар мен институттар бар.Тек 2015 жылға дейін Жоғарғы Сот АҚШ-тағы біржынысты некені ресми түрде заңдастырып, біржынысты некеге қатысты барлық тыйымдарды жойды, бірақ бұл жұптар әлі де елдің көптеген бөліктерінде кемсітушілікке ұшырайды. Мысалы, жыныстық бейімділікке сүйене отырып, көптеген жерлерде әлі де заңды. Заң шығарушылар бұл тәжірибені тоқтататын «Жұмыспен қамтуды кемсітпеу туралы заң» деп аталатын заң жобасын ұсынды. Заң жобасы Конгресстен бірнеше рет өтті, бірақ ол әлі қабылданған жоқ.

Дискриминация барлық пішіндер мен өлшемдерде болады. Сіз жинаған туған күндердің саны - тағы бір мысал. Агеизм, қарт адамдар кемсітуге ұшырайды, қарттардың әлсіз, әлсіз немесе өзгере алмайтындығы туралы теріс стереотиптерді тудырады. Бірнеше мысалға жұмыстан бас тартуды немесе қоғамға ауыртпалық ретінде қарауды жатқызуға болады.

Көбінесе қарт адамдар зейнетке шығуға мәжбүр болады немесе жұмыс іздейді. Мысалы, 60 жастан асқан жұмысшылар мансаптық зейнеткерлікке шығуды сұрауы мүмкін. Олар жас, тәжірибесі аз жұмысшыларды тарту үшін жұмыстан шығарылуы мүмкін. Фермерлік сияқты келісімшарт бойынша жұмыс жасайтындар жасына қарап, отбасын асырауға шамасы жетпей қалуы мүмкін.

Егде жастағы адамды отбасы мен қоғамның ауыртпалығы ретінде қарастыруға болады. Мысалы, көптеген аудандар ойын алаңдары мен жаңа мейрамханалар арқылы жас ұрпаққа бейімделеді. Егде жастағы адамдар қарттар үйіне немесе қарттар қауымына орналастырылуы мүмкін, егер қоғам оларды пайдалы емес деп санаса. Алайда, аға өмір салты егде жастағы адаммен бірге өскен балаларға үлкен пайда әкелетінін көрсетті.

Әлеуметтік қызметкерлер мен құқық қорғаушылар балалар мен олардың әл -ауқатына қатысты мәселелермен күресуде аянбай еңбек етуде. Олардың күш -жігеріне қарамастан, балалардың денсаулығына және психикалық денсаулығына зиян келтіретін бірнеше проблемалар бар. Бүкіл әлемде балалардың қауіпсіз жұмыс ортасын қамтамасыз ететін заңдар бар. Бұл заңдар балаларға қатал және қауіпті еңбек жағдайынан жасалған. Көбісі балалар еңбегі өткеннің еншісінде қалды деп сенгісі келсе де, ол әлемнің кейбір аймақтарында сақталуда. Бір мысал Үндістандағы сценарий болар еді, балалар әлі де кілем, киім, аяқ киім және иірілген жіп шығаратын мәжбүрлі еңбекте жұмыс істейді. Жағдайлар зиянды және қауіпті ғана емес, сонымен қатар жұмыс уақыты өте ұзақ.

Әлемде мыңдаған бала қараусыз қалады. Олар сондай -ақ физикалық, жыныстық және эмоционалдық зорлық -зомбылыққа ұшырайды. Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы (ДДҰ) ересектердің төрттен бір бөлігі бала кезіндегі зорлық -зомбылыққа ұшырағанын хабарлайды. Бұл қиянат психикалық денсаулық проблемаларын қамтитын әлеуметтік және экономикалық әсер етеді

Аутизм немесе СДВГ сияқты ерекше қажеттіліктері бар студенттерге мүмкіндік беру үшін көптеген жылдар бойы көптеген заңдар қабылданды. Бұл әрқашан бола бермеді. «Балаларды артта қалдыруға болмайды» және «Мүгедектерге білім беру туралы заң» (IDEA) сияқты заңдарға дейін көптеген балалар білім алуда елеусіз қалдырылған немесе егер олар оқу мүмкіндіктері шектеулі болса, арнайы мектептер мен баспанаға ауыстырылған. Әлем ерекше студенттер үшін теңдікке қарай прогрессивті қадамдар жасап жатқанда, көпшілігі баланы мүгедектігіне қарай таңбалау мен стереотиптеудің ұзақ және теріс әсер ететінін көрсетеді. Тағы бір қайғылы факт - әлемнің көптеген елдерінде ерекше балаларға арналған бейімделу қызметтері немесе арнайы білім жоқ.

Кедейлік - адам құқықтары мен әлеуметтік әділетсіздік үшін өзекті мәселе. АҚШ пен шетелде ерлер, әйелдер мен балалар ғана емес, тұрғын үй мен азық -түлікке қол жеткізе алмайды, сонымен қатар көптеген адамдар таза суға деген қажеттілікке қол жеткізе алмайды. Кедейшіліктен туындаған әлеуметтік әділетсіздік мәселелеріне еніңіз. Егер сіз кедейлік туралы ойласаңыз, сіз аз тамақтану немесе үйсіз адамдар паналауында өмір сүру туралы ойлай аласыз. Алайда, қайғылы шындық - бұл көптеген адамдар тамақтануға, таза суға, мектепке, денсаулыққа немесе санитарлық тазалыққа мүлде қол жеткізе алмайды. The World Counts деректері бойынша жыл сайын 485 мыңнан астам бала тамақ, баспана немесе таза судың жетіспеушілігінен өледі. Екі миллионнан астам балаға таза су жетіспейді, әсіресе индейлер. Бұл тек Америка Құрама Штаттарында.

Кедейлік пен ауру қатар жүреді. Егер сіздің табысыңыз төмен болса, сапалы медициналық көмекке қол жеткізу қиын болады, бірақ сапалы тағамға қол жеткізу де төмендейді. Бұл кедей адамдар арасында жүрек аурулары мен қант диабеті ықтималдығы жоғары екенін білдіреді. Америкада кедейлерге арналған бағдарламалар болса да, бұл бағдарламалар мінсіз емес. Бұл көптеген кедейлер қарапайым күтімсіз қалатынын білдіреді. Дүние жүзінде кедейлер арасында медициналық көмекке немесе дәрігерлерге қол жетімділік жоқтың қасы. Дүниежүзілік банк пен ДДҰ әлемнің жартысына жуығы медициналық қызметтерге қол жетімді емес деп мәлімдейді.

ШЕШІМДЕР ЖӘНЕ ӘЛЕУМЕТТІК АДИЛЕТСІЗДІКТІ ЖОЮ тәсілдері

Қандай да бір қозғалысқа кіріспес бұрын немесе әрекет жасамас бұрын, оның себебін және оған жетуге тырысып жатқанын түсінгеніңізге көз жеткізіңіз. Мысалы, егер сіз климаттық әділеттілікке қызығушылық танытсаңыз, бүкіл әлемде бар науқандар мен әрекеттер туралы негізгі фактілер мен ақпаратты қараңыз. Немесе оның ресми сайтында Black Lives Matter қозғалысының миссиясы мен нанымдары туралы білуге ​​тырысыңыз. Интернетте негізгі ақпаратты алғаннан кейін, белгілі бір қоғамдық қозғалысты және онымен күресетін мәселелерді тереңірек талдай алатын кітаптарды оқыған дұрыс. Бұл сияқты кітаптар Наоми Клейннің климат белсенділігі үшін және Мишель Александрдың Жаңа Джим Кроу нәсілдік әділеттілік үшін барлығын өзгертеді, сізге тереңірек түсінуге, маңызды лексиканы үйренуге және ақпаратпен жақсы қарулануға көмектеседі. Егер сіз студент болсаңыз немесе сіз колледждің жанында тұрсаңыз және қаражатыңыз болса, сіз өзіңіздің ісіңіз туралы көбірек білу үшін курстан өтуге болады.

800 миллионнан астам адам немесе әлем халқының 11 пайызы созылмалы аштықтан зардап шегеді. Қарыздың азаюынан әйелдердің, тіпті жастардың езгісіне дейін, соғыстар мен қақтығыстарға дейін әлеуметтік әділеттілікке қатысты алаңдаушылық кедейлік пен аштыққа байланысты. Әлеуметтік әділетсіздікке және кемсітушілікке байланысты кедейлердің денсаулығына байланысты білім алуға, медициналық қызметтерге және басқа да қызметтерге, аштыққа, тамақтанбауға және ауруларға қол жетімділігі шектеулі. Әлемдік аштықты тоқтатуға көмектесу үшін көп қырлы ұсыныс қажет, оның ішінде азық-түлік қауіпсіздігінің көптеген агенттерімен айналысатын жобаларды іске асыру, сонымен қатар біздің болашақ бағдарламаларымызды айқындайтын саяси пікірталастар.

Әлемде орташа есеппен үштен бір әйел бар көптеген әйелдер өз өмірінде жақын серіктестің немесе серіктес емес жыныстық зорлық-зомбылықты бастан өткерді. Әйелдер мен қыздар барлық жерде тең құқықтар мен мүмкіндіктерге ие болуы керек, зорлық -зомбылық пен кемсітушіліктен бос өмір сүруге дайын болуы керек. Ең осал әйелдердің әңгімелерін бөліп көрсете отырып, біз көшбасшы әйелдердің келесі ұрпағына одан әрі қарай жүруге және жаңа биіктерге жетуге мүмкіндік бере аламыз. Әлеуметтік желілердегі хабардарлықты арттыру науқанына қатысыңыз немесе мұқтаж әйелдерге көмектесетін тиісті ұйымға қайырымдылық жасаңыз. Сіздің дауысыңыз маңызды.

2017 жылы тәулігіне 2 АҚШ долларынан төмен өмір сүретін 300 миллионға жуық жұмысшы болды. Жұмысшыларға әділ қарау іскерлік тәжірибе болуы керек. Жұмысшылардың құқықтары туралы жан -жақты ақпаратқа еркін қол жеткізу кез келген әділ жұмыс орнында маңызды. Зерттеулер байлықтың тең бөлінуі жұмысқа орналасудың тең мүмкіндіктері арқылы күшейтілетінін дәлелдеді. Мемлекеттік және жеке жұмыс берушілерден әділетті қарым -қатынасты талап ететін кәсіподақтарға қолдау көрсету және қызметкерлер мен олардың отбасыларына қолдау көрсетуді жалғастыру.

Ұлыбританияда кедейлікте өмір сүретін адамдардың 39% кем дегенде бір адам мүгедек отбасында тұрады деп кездейсоқ емес. Ешкімді де құқықтарын жүзеге асыруда жынысына, нәсіліне, дініне, мүгедектігіне, саяси көзқарасына, жыныстық бағдарына немесе ұлтына байланысты кемсітуге болмайды. Өкінішке орай, адам құқықтарын бұзу әлі де өршіп тұр, әсіресе дамушы елдерде. Әртүрлілік өнімділікті жақсарта алады, сондықтан инновация көзі бола алады және тәуекелдерді басқаруды жақсартады. Сондай -ақ, клиенттер мен іскерлік серіктестердің қанағаттанушылығын жоғарылату, сондай -ақ бизнес мүмкіндіктерін ашуға көмектесу керек.

Еріктілер есебінің 77% -ы волонтерлік қызметтен кейін олардың әлеуметтік әрекеттеріне өзгеріс енгізеді, соның нәтижесінде олардың 55% -ы көбірек қатысады. Бірнеше сағат уақытыңызды бөлу арқылы сіз баланың өмірін өзгерте аласыз және әділетсіздіктің жүйелі себебін болдырмауға болады. Қандай да бір қозғалысқа қатыспас бұрын, оның себебін және оған жетуге тырысып жатқанын түсінгеніңізге көз жеткізіңіз. Басқа пікірлес адамдармен байланыс орнату жақсы идея. Жергілікті белсенді топтар мен ұйымдастырушылар ашық кездесулер өткізеді және көптеген жаңа адамдар қатысатынына қуанышты.

Себепке немесе қозғалысқа байланысты өзгелерге көмектесудің көптеген жолдары бар. Мысалы, егер сіз баспанасыз болғыңыз келсе, баспанада ерікті болыңыз. Егер сіз білім берудегі теңсіздікпен күрескіңіз келсе, белсенді жастарға арналған қалаішілік мектеп бағдарламалық платформасында волонтер болыңыз. Егер сізде ерікті болғыңыз келетіні туралы ешқандай түсінік болмаса, сізге көмектесетін көптеген онлайн -ресурстар бар. Волонтерлік - бұл жұмысты бастаудың маңызды әдісі, себебі ол сіздің уақытыңызды ғана қажет етеді және сіздің қозғалысыңыз қарсы тұрған әділетсіздікке ұшыраған адамның өмірін едәуір жақсартады.

Басқаларды тартпас бұрын немесе мекемеге наразылық білдірмес бұрын, мәселенің шешілмеуіне бар күшіңізді салғаныңызға көз жеткізіңіз. Егер сіз ақ артықшылықты теріс пайдалансаңыз немесе түрлі түсті адамдардың үнін өшірсеңіз, басқалардан нәсілшілдікпен күресуге көмектесуін сұраудың мағынасы жоқ, сондықтан үлгі болыңыз. Сіз басқаларды жақсы болуға шақырар алдында алдымен жаман әдеттер мен мінез -құлықты өзіңіз үйренуіңіз керек. Сіз өзіңіздің әдеттеріңізбен қалай жұмыс жасауды білмейсіз бе? Бұл сөздерді сөздік қорыңыздан алып тастаудан бастаңыз және одан да жақсы одақтас болуды үйреніңіз.

Басқа пікірлес адамдармен байланыс орнатудың тамаша идеясы. Жергілікті белсенділер жиі ашық кездесулер өткізеді және олар жаңа адамдарды тартуға қуанышты. Қауымдастықтың мүшесі болу сізге жаңа нәрселерді үйренуге көмектеседі, ал басқалар сізді жауапкершілікке тартуға көмектеседі. Сізге жақын жерде белсенділік, саясат және әлеуметтік әділеттілік туралы кездесулерді табуға арналған көптеген керемет ресурстар бар. Егер сіз жұмыс жасағыңыз келетін белгілі бір ұйымды білсеңіз, жергілікті аймақты іздеңіз.

JustLeadershipUSA негізін қалаушы Гленн Э. Мартин әлеуметтік әділдік қозғалысына қатысқысы келетін адамдар өздерінің қоғамдастықтарындағы ең тиімді жұмысты жасай алады деп есептейді. JustLeadershipUSA - бұл қылмыстық тарихы бар адамдар жаппай түрмеге қамауды тоқтату миссиясының алдыңғы қатарында тұратын ұйым. Мартин сіздің сайланған шенеуніктеріңізге хат жазуды немесе әріптестермен сусындар қозғалысын жергілікті жерде араласуды бастаудың жолдары ретінде талқылауды ұсынады. Әлеуметтік әділеттілік сияқты тақырыптарды көпшілікпен сөйлесудің бір бөлігі ретінде сақтау өзгеріс жасау үшін өте маңызды.

Интернет - әлеуметтік әділеттілікті нығайту үшін қолданатын ең күшті адам. Әлеуметтік әділетсіздікке қарсы күресу үшін бірнеше минут немесе тіпті секунд қажет. Facebook, Twitter және YouTube сияқты платформалар әлеуметтік әділеттілік қоғамдастықтарында өте танымал. Facebook -те сіз қозғалысты талқылауға және ұйымдастыруға арналған топқа қосылуға немесе құруға болады. Твиттерде сізді қызықтыратын себеп туралы твит жазатын басқа адамдарды табуға болады, тіпті олармен пікірталас бастауға болады. Әлеуметтік медиа сіздің белсенділігіңізді дамытуға жақсы орын. Мақалаларды орналастыру, бейнелермен бөлісу және кездесулерді ұйымдастыру туралы жаңартуларды жазу немесе сіздің қозғалысыңыз туралы ақпарат - бұл кең аудиториямен сіздің қозғалысыңыз туралы хабарларды бөлісудің қарапайым әдістері.



Пікірлер:

  1. Iosep

    Not logically

  2. Zulutilar

    Мен саған сұрай аламын ба?

  3. Gamble

    және мен бірінші оқыдым деп ойладым ... (бұл әрқашан солай) жақсы айтылған - оқуға және қабылдауға қысқа және ыңғайлы.

  4. Kagalmaran

    brave, the excellent message

  5. Wildon

    Теңдессіз тақырып, маған қызық :)



Хабарлама жазыңыз