Карпатос ханымы

Карпатос ханымы



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Миконос

Миконос ( / ˈ m ɪ k ə n ɒ s, - n oʊ s /, [1] [2] сонымен қатар Ұлыбритания: / ˈ m iː k -/ [3] Грекше: Μύκονος [ˈmikonos]) -Тинос, Сирос, Парос және Наксос арасында орналасқан, Циклад аралдарының бөлігі болып табылатын грек аралы. Аралдың ауданы 85,5 шаршы шақырым (33,0 шаршы миль) және оның ең биік нүктесінде 341 метр (1,119 фут) биіктікке көтеріледі. 2011 жылғы халық санағы бойынша 10,134 тұрғын бар, олардың көпшілігі батыс жағалауда орналасқан ең үлкен қала Миконоста тұрады. Қала сондай -ақ белгілі Чора (яғни қала Грекияда, аралдың атауы негізгі қаланың атымен бірдей болған кезде Грецияда кең таралған тәжірибеге сүйене отырып).

Миконостың лақап аты - «Желдер аралы», [4] [5], әдетте, аралда соғатын өте күшті желге байланысты. Туризм-бұл негізгі индустрия және Миконос өзінің түнгі өмірімен және ЛГБТ қауымдастығына қызмет көрсететін көптеген мекемелері бар гейлерге қолайлы мекен ретінде танымал. [6] [7] [8]


Карпатос - Титан Япет пен Протеаның мифологиялық үйі және Атина өскен үй. Промити сонымен қатар өмірінің бір кезеңінде Карпатоста өмір сүрді.

Карпатос - Додекан грек кластерінің екінші үлкен аралы (Родостан кейін). Алып жатқан жер аумағы 300,152 км², 160 км. жағалау сызығының ұзындығы және 6,511 тұрғыны бар. Бұл бай Хабитат, сондықтан ол қорғалған аймақтарға ие, онда аман қалған популяциялар жойылып бара жатқан. Аралдың қарқынды рельефі келушіге тау мен теңіздің сұлулығын үйлестіретін керемет табиғи сұлулық пейзаждарын береді. Бір жағынан биік таулар, екінші жағынан тік жарлар. Жартастар мен тасты жағалауларда жойылып кету қаупі бар құстардың Элеонора сұңқары мен Айгиогларосы бар. Карпатос - қоныс аударатын құстардың өтуі.

Кіші мөлдір суы бар шағын жағалаулар мен жағажайлар аралдың бүкіл шығыс жағалауында пайда болды және оларға көпшілігі асфальтталған жол желісімен немесе Карпатос қаласынан экскурсиялық қайықпен оңай жетуге болады. Олардың кейбіреулері қауіпсіздік, ұйымшылдық және тазалық үшін көгілдір ту орденімен марапатталды. Қарағайлар мен құдықтар арқылы өтетін соқпақтар арқылы өтетін белгісіз және қатал жағалау сызықтары бар. Сонымен қатар, негізінен аралдың орталық бөлігінде сталактиттер мен сталагмиттер бар үңгірлер бар.

Арал Родос пен Крит арасындағы Карпатио теңізінің ортасында орналасқан және астанасы Пиагдия, оның тұрақты халқы шамамен 2200 адам. тұрғындары қыс айларында.

Аралдың тарихы.

Карпатос - Титан Япет пен Протеаның мифологиялық үйі және Атина өскен үй. Промити сонымен қатар өмірінің бір кезеңінде Карпатоста өмір сүрді.

Гомердің айтуынша, өзінің бастапқы анықтамасында «Крапатос» миноандықтардың ықпалында болған, кейінірек біздің заманымызға дейінгі 400 жылға дейін афиналық одақтың мүшесі болған, содан кейін оны родийлер жаулап алған.

Ежелгі уақытта 4 бекіністі қала болған: Аркезия, Врикоус, Карпатос және Нисирос және бұрын Карпатос аралымен біріктірілген Сария аралы. Бұғазда екі аралды шамамен 100 метр қашықтықта бөліп тұрған Карпатос жағынан Посейдонның ежелгі ғибадатханасы, Портмиоей мен Тристомой шығанағы қирандылары бар, олар ежелгі Врикостың үлкен табиғи айлағы болды.

Кейінірек ол римдіктер мен византиялықтардың, византиялықтардың (Андреа мен Луи-), венециандықтардың (Корнаро отбасы) және османлы түріктерінің қолына біртіндеп өтті. Орта ғасырларда арал Скарпанто (Скарпанто) деп аталды.

1913 жылы ол итальяндықтарға берілді. 1944 жылы 5 қазанда Менетес тұрғындарын қорғаушы ретінде арал тұрғындарының Грецияның қалған бөлігімен бірігу үшін төңкерісі басталды.

Месохори - аралдың ең көркем ауылдарының бірі. 31 км қашықтықта орналасқан. Елорданың солтүстік -батысында ол төбеге салынған, оның таңғажайып көріністері бар, ал бүкіл ауыл - бұл қызықты орын. Табиғи дәстүрлі сұлулық пен түпнұсқалық аралдың ерекшелігі әр келушіні таң қалдырады. Ауыл көшелерінде серуендеп, тұрғын үйлер мен қоғамдық ғимараттардың керемет архитектурасына сүйсініңіз. Тар аллеялар ауылдың ескі аудандарына апаратын тас баспалдақтарға апарады. Ауданның теңіз порты - жағалаудағы Лефкос ауылы.

Лефкос ауылға жақын жерде және шамамен 35 км қашықтықта орналасқан. астанадан.
Бұл керемет жағажайдың арқасында аймақтың келушілерін қызықтыратын кішкентай жағалаудағы әдемі қоныс.

Бұл ауданда тыныш және жұмсақ ортада жайлы тұруды ұсынатын қонақүй кешендері бар. Қаланың ісін тастап, ауылдың тыныштығымен рахаттанып демалғысы келетіндер үшін ең қолайлы орын.

Лефкосқа қарама -қарсы жерде Сокастро аралы орналасқан.

Лефкос тарихы

1968 жылы теңізде анархы бар Базилика табылды, ал солтүстікке жақын жерде Фрагколимивна шығанағында ертедегі христиандық ваннаның қирандылары табылды. Екінші Базилика біздің ханым Гялохврафитиссаның қасиетті орнынан ерекшеленді. Шіркеудің өзінде он төртінші ғасырдағы фрескалардың фрагменттері сақталған. Лефкос жағажайына апаратын жолдың түйінінің жанында Месохвриге апаратын жол-Агиос Георгиос шіркеуі бар бес қабатты сирек кездесетін архитектуралық типтегі шіркеу, екі қабатты суреттер, олардың ең көнесі шамамен 1300 жыл. Шіркеу үстіндегі төбеде изодомикис қалау мұнарасы мен жер асты цистерналары бар эллиндік бекініс сақталды.

Жағажайдың шығысындағы табиғи кеңейтілген үстірт Лефос Риясында Карпатостың ең маңызды және ең жақсы сақталған ескерткіштерінің бірі болып табылады. Римдіктердің жер асты цистернасы бар, ол солтүстік жағында төмен түсетін таразы бар тасқа ойылған жер асты тікбұрышты бөлмеден тұрады. Залдың төбесін құрайтын үш қатар үлкен тік төртбұрышты тірейтін екі қатар тіректер бар. Қабырғаның оңтүстігі мен шығысында төбесі күмбезді жеті «соқыр» үй ашылды. Негізгі залдың қабырғалары мен едені гидравликалық ерітіндімен қапталған.


Болу талшықтары

Жаздың соңында сабақтар мен дәрістер аяқталатын болса, бірнеше тыныш апталар келеді. Қайта теңестіруге, жұмыс аймағымды сұрыптауға және барлық сыртқы кірістерді біріктіре бастайтын студияға уақыт бөлуге жақсы уақыт.

“Сұрақтар - бұл бізге қажет нәрселердің ең азы. ” “Неге мен [шығарма] туралы қайтадан ойлаймын? ” Джессика Хеммингстің жалпы және анонимді туындыларға қатысты мәселесі бар және бізді қабылдады. қолөнер мен еңбек туралы ойлануға мәжбүр ететін кейбір жұмыстар мен суретшілерге экскурсия.

www.wemakecarpets.nl/ функционалды кілем жасамаңыз. Шығармалар кілемге ұқсайды, пластмассадан жасалған ілгектер сияқты материалдарда. Еңбек ауыр және ұзақ, бірақ таңдау позициясынан орындалады.

Торил Йоханнессен оптикалық иллюзияны, мәдени сәйкестікті және түпнұсқалықты зерттеуден бақылаудан біртіндеп бас тартты, фотосуреттерден цифрлық баспаға HAiK дизайнерлік тобына мата беруге көшті, содан кейін матаны Ганаға алып бару тәуекелін қабылдады. онда өндіріске тікелей қатысатын аутсорсингке емес, жергілікті зерттеулерге негізделген. Зауыт жұмысшылары кейбір суреттерде киімді модельдейді. http://www.dn.no/d2/2016/08/18/2053/Mote/haik-til-ghana-med-kunstner http://www.kunstkritikk.no/kritikk/the-right-to-ambiguity /

Формафантасма, қалыптау дәстүрінде ұлттық сәйкестіктің синониміне айналған сауалнама, дәстүр. Функционалдық символға айналады, қарым -қатынас статикалық болады. Біз, мысалы, миграция адамзат тарихында болғанын ұмытып кетеміз.

Ақыл -ой мұрағатында келушілер көптеген сандарды қосу үшін сазды шарларды айналдыруға кезекке тұрады. Қарапайым қызмет – және өте танымал. Ойлау мен ойлаудың аспектілері бар. Егер бұл тұрақты жұмыс болса, еңбектен қандай айырмашылығы бар?

Кейбір басқа суретшілер мен жобаларға сілтемелер:
http://creativetime.org/projects/karawalker/ Кара Э. Уокер ’s Нәзіктік
Ai Weiwei ’s күнбағыс тұқымдары – Q & ampA кезінде үлкен пікірталас тудырды. Қасақана дегеніміз не? Ақпарат құралдары пост-рационализацияға қаншалықты негізделген? Тұқымдарды құру әрекеті, олардың мағынасы әлі де жалғасуда.
http://makebelieve.ie/ Өнер тәжірибесі туралы шығармашылық жазу.
http://lizcollins.com/artworks/knitting-nation Жасырын еңбектің көрінуі.

Жоғарыда айтылғандар тек бір бөлігі ғана, бірақ “ қолөнер ” және нені білдіретінін қарастыруды көрсетеді. Жеке және саяси, зерттелген сәйкестендіру, балалар еңбегі немесе автоматтандырудың әсері, аутсорсинг немесе жұмыспен қамту мен әлеуметтік мүмкіндіктерді кеңейту сияқты мәселелер арасында толғандырған жұмыстар болды.

Q & ampA кезінде қазіргі заманғы технологияларды қолдану, соның ішінде жылдам прототиптеу, негізінен, студенттерді қолдануға қатысты талқыланды (біз жоғары оқу орнында болдық). Хеммингс мұны қызықты ету, сыншыл және сұрақ қою қиын деп түсіндірді. Мен оны Рут Хадлоудың процесс, ойлау деңгейлері туралы талқылауымен байланыстырамын, соңғы нүктені емес, сіздің бастапқы нүктеңізді білемін.

Басқа талқылау материалдық адалдық пен пәнаралық қарым-қатынасқа қатысты болды. Үйрену үшін уақыт қажет, ал көп нәрсені жасау сізді кең және таяз сезінеді.

MCA, коллаж
Салли Ақылды
Ең ақылды көз (қарызға алынған көйлек) 1994
https://www.mca.com.au/collection/work/1995.242/

Салли Ақылды
Ең ақылды көз (қарызға алынған көйлек)

Салли Ақылды
Ең ақылды көз (қарызға алынған көйлек)
егжей -тегжейлі

Өте қызықты жұмыс және суретші, мен бұл күні Рут Хадловпен үйренген әдістерді қолдануға тырыстым (13-қараша-2016 қараңыз). Байқалған мүліктер мен ассоциациялардың ұзақ тізімінен мен шығардым

Бұл әдіс менің жеке бастамамды табуға, бүйірден тайып кетуге арналған. Мен бірнеше жыл бойы өзінің ізденушілік дағдыларын дамытуға тырысқаныммен, бұл жұмыстың ең байқағыштығы мен қатысуын сезінді.

Джон Никсон
https://www.mca.com.au/collection/artist/nixon-john/
Джон Никсонның екі ұзын қатарлы жұмыстары бір -бірінен жоғары, барлығы бірдей ақ түсті төртбұрыштармен жиектелген, менің ойымша, атауы жоқ және 1984 ж. 1988 ж.




Мен нәтижелерді қатал, әдемі, қызықты, қанағаттандырарлық деп санаймын. Қайталау, бірақ бастапқыда қатаң шектеулер сияқты көптеген мүмкіндіктер.
Менің тізімімнен алынған ұпайлар:

Менің оқу жоспарым (15 қыркүйек-2016 ж. Рут сыныбында оны Foundation жылына теңестірді) тергеу аймағы ретінде коллажды анықтады. Коллаждан қысқаша түсінік алу үшін коллаждағы идеяларды пайдалану үшін көп қозғалыс емес, бірақ екі түрлі тәсілдердің комбинациясы жеткілікті кеңістік бере алады.

Жылдың қалған бөлігінде күніне орташа есеппен, тез және интуитивті жұмыс. Ойыңыз бар, жасаңыз. Мен A6 картридж қағазының спиральды кітабын қолданамын.

Мен «денелер / сәйкестендіру» дегенді нені білдіретінін толық білмеймін, бірақ бұл ой мені қорқытты, сондықтан іздеуге тұрарлықтай болды.

1 -ші күні Никсон қолданған аранжировкалардың қысқаша мазмұны болды, содан кейін крест пішінді композиция. Бірінші кезекте төрт бұрыш болды, ежелгі қирандылардың суреті. Дене элементі үшін бұл терезе ретінде көзге байланысты.

қайталау коллаж күні 01

Тікелей қарап тұрған жалғыз көздің төменгі жақтағы жануар екені байқалады ма? Маған көрші фотосуреттердің көлеңкесімен (кездейсоқ) бірігуі ұнайды, сондықтан ол оларды сыртқа шығарады.

Өмір суреті
Бастауыш сыныптың соңғы түні өмірлік модельмен бірге болуға арналған. Ол келмеді, сондықтан біздің батыл тәрбиешіміз Мат екеуі суретке түсті (киіндірді) және үзіліс кезінде пікірлер мен кеңестер беру үшін сыныпты айналып өтті. Мүмкін импровизацияның арқасында немесе бір -бірін бірнеше апта бойы білудің арқасында бұл өте қызықты болды, бірақ бос, әзілдесетін және демейтін атмосфера.

Біз көптеген 1 минуттық позалардан бастадық, тек қозғалысқа ұмтылдық, содан кейін 2 және 5 минуттықтар 20 минутпен аяқталды. Мат келесі күні қатты болған шығар!

Бастапқыда негізгі сызықты табу, егер мүмкін болса, салмақты орналастыру, қозғалысты түсіру болды.




Позалар ұзағырақ болғандықтан, біз салыстырмалы орналастыруға, тексеруге, егжей -тегжейге алаңдамауға, бос көмірді жұмсартуға, кең аумақтарды алуға назар аударуға шақырдық. Содан кейін әр түрлі ені бар көмірді қолданыңыз, материалды жылжытыңыз, шпатлевкамен ерекшеліктер жасаңыз, сығылған көмірмен қараңғылаңыз.

Соңғы екі поза, егжей -тегжейлі суреттермен:

Көбірек сурет салу
Сабақ өте жақсы өтті, мен келесі жылы өмір суретін салу сабағына жазылдым. Біліктілікті арттыруды жалғастырғыңыз келеді және#8211 және көңілді! – Мен ’m қайтадан кафе крокисін қолданамын.

Картридж қағазында көмірмен қалу – Маған ұнайды және менің алғашқы нәтижелерім ұнайды.

25-қараша
Барлық 5х1 минуттық және 4х2 минуттық позициялар А2 форматындағы бір бетте қолыммен әр эскиздің арасында сүртілді. Қызықты қозғалыс сезімі. 5 минуттық поза өздігінен.


26-қараша
4 бет – 5 x 1 минуттық позалар (сызықтан гөрі жалпы блоктар) 4 x 2 минуттық 5 минуттық позалар, содан кейін мен олардың бір суретін қолдандым және 20 минут жұмыс істедім.

Сюзанна орны
http://sydneylivingmuseums.com.au/susannah-place-museum
Бұл мұражайға барғаным туралы қысқаша мәлімет. Қызықты текстуралар мен әңгімелер. Егер мен ностальгиялық / отбасылық тақырыпты қаласам, әлеуетті ресурс.

Жіберу
Ақырында мен оқитын кітаптан үзінді, Алекс Миллер қарапайым сөздер: әңгімешінің саяхаты.

“ … Біздің жұмысымыз … жетілдірілмеген эксперименттерді тастап, өз бетімен өмір сүру үшін қалдырды. ”

2016 жылдың 20 қарашасы

Кішігірім тақырып осы аптада пайда болды – мұражайлар, олардың сәулеті, мақсаты.

Дәріс
Питер Кохане Австралиядағы өнер мұражайлары: өткені, қазіргісі мен болашағы (AGNSW Collectors & amp Collections сериясының бөлігі)

Кохане өнер мұражайларының архитектурасына қатысты көптеген аспектілерді немесе тақырыптарды қарастырды, бұл оларды есте қаларлық етеді, өнерді көру тәжірибемізге не қосады. Негізгі назар AGNSW болды, Мельбурн, Канберра және Брисбендегі басқа австралиялық галереялар әртүрлі перспективаларды ұсынады. Сыртқы композиция мен ғимаратқа кіру ритуалы туралы идеялар маған ерекше қызықты болды, бұл жарықтандыруды, көру сызықтарын және т. жергілікті аудиторияға ләззат алу үшін жеткілікті (сонымен қатар болашақ жоспарлар туралы аздап алаңдаушылық).

Оқу
Николас Томас Қызығушылықтың оралуы: ХХІ ғасырда қандай мұражайлар жақсы
Тасымалдылыққа (салмаққа, өлшемдерге), сондай -ақ қызығушылыққа байланысты сатып алынды, мен әлі де осы кітаптың бірінші тарауындамын. Томас соңғы онжылдықтарда бүкіл әлемдегі мұражайларда үлкен жаңаруды көреді. Халықтар мен аймақтардың халықтары туралы әңгімелер айтатын мақсатты архитектура, өткен колониялық державалардың кейбір мұражайларының жинақталған қазыналарына ілінуінің негізі …

Соңғысы менің көптен бері келе жатқан жүйкеме тиді. Артефактілерді сақтау, себебі олардың тарихы белгілі бір қоғамдастықта жасалғаннан гөрі күрделірек немесе оларды қазіргі сақтаушылар мен түпнұсқалық адамдар арасындағы тұрақты қарым -қатынасқа мүмкіндік беретіндіктен сақтау (егер заттар репатриацияланған жағдайда аяқталатын болса) немесе оларды барлығына жаңа түсініктер мен технологияларды ашуға арналған ресурс …

Оқу мен ойлану үшін көбірек, бірақ осы демалыста мен анаммен Канберраға бардым …

Көрме
Британ мұражайының 100 объектісіндегі әлем тарихы, қазіргі уақытта Австралия Ұлттық мұражайында көрмеде (www.nma.gov.au/exhibitions/history-of-the-world)

Әктас әйел фигурасы.
4500 BC-3200 BC
1886,0310.1
© Британ мұражайының қамқоршылары

Екінші жағынан, көрме шаршады, мен өнер мұражайына барған кездегідей емес, мен экспонаттарды қарауға қарағанда жапсырмаларды оқуға көбірек уақыт бөлдім. Олар қызығушылық пен гипотезаға қарағанда, оқиғаны бейнелейтін мысалдар сияқты көрінді. Ал әңгімелер саяси сезімді бастады. Мақсат болды. Тек білім беру үшін ғана емес. Мүмкін, мен жақында оқығанымның арқасында көрме Британ мұражайының ақталуы және оның «#8220its» коллекциясын бақылауды сақтауға деген шешімі сияқты болды. Олар бөліседі, олар әлемге біздің оқиғаларымызды көрсетеді.

Астролаб
14 ғасыр
1893,0616.3
© Британ мұражайының қамқоршылары

Пайдалы, контекстік ақпарат. Адамның тапқырлық мерекесі. Бірлескен жұмыстың артықшылықтары туралы осы қиын уақытта уақытында еске салу. Қазынаны сақтап, әлеммен бөлісетін мекеменің артықшылықтарының практикалық мысалы. Көптеген деңгейдегі ашық саяси әрекет.

Мен фотосуреттер түсірдім, бірақ Британ мұражайының веб-сайтындағы ашық суреттерді олардың шарттары бойынша қолдануды жөн көрдім. Мен сондай -ақ Google Мәдениет Институтына байланысты олардың интерактивті “ Әлемнің Музейі ” (britishmuseum.withgoogle.com/) таптым. Менен екіжүзділік иісі ме? Айналада көп нәрсе бар.

Мен осы жылдың басында Ұлттық музейдегі көрмелер туралы есебімді қайта оқыдым, соның ішінде Кездесулер Британ мұражайынан (17-наурыз-2016 ж.). Көбірек амбиваленттілік.

Ағымдағы көрмеде “Австралиялық аборигендер қоржыны болды (№5 тауар). Бір қызығы, Британ мұражайының веб -сайтындағы көрме тарихына сүйене отырып, бұл затқа кіру (http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=496810&partId=1&searchText=Oc1939,08.35&page=1) сөмке осы ұзақ мерзімді әлемдік саяхат шоудың австралиялық бөліміне ғана енгізілген. Жергілікті тұрғындарға пайдалы ма? Белгілі бір аудиторияға құрметпен қарау, мұқият сақтауға назар аудару керек пе? Қалай болғанда да, адам қалдықтарын тасымалдауға арналған бұл сөмке (көрме каталогынан) қалған олжалармен/коллекциялармен бірге кетеді.

Австралия ұлттық мұражайы

Австралия ұлттық мұражайы

Бұл есеп әділ емес. Жақсы жасалды. Әңгіме маңызды. Оқиғалар цинизмге итермелейді. Алдыңғы күні 101 объектінің қаралуын ескере отырып (австралиялық WLAN прототипінің сынақ кереуетін қосу үшін аздап алдау болды) біз жарты сағатта таусылып қалдық. Мен теңдестірілген, кәсіби, заманауи экспозицияны қабылдай алмадым. Жақсы кафеде (қазіргі заманғы мұражай үшін тағы бір маңызды) кешкі астан кейін біз мүлдем басқа көрмеге бардық, ол көңіл көтерді, бірақ бірінші рет кері қайтты …

Тағы бір оқиға біздің уақытымыздың басында Канберрада болды және ҰБА -да «100 объектілер» көрмесімен бірге өтті, бірақ өте жақсы болды, мен жоғарыдағы диатрибаммен бірлесе отырып, оны құртқым келмеді.

Дәріс
Элисон Беттс Жібек жолының сауда ертегілері
Бұл демалыс күндерінің ең биік нүктелерінің бірі болды. Жібек жолының тарихына жылдам және қызықты шолу (көпше ескерту) және күтпеген салдары. Бірде -бір жол емес, бірде -бір саяхат емес (адамдар мен тауарлар қысқа бөлімдер бойынша, күрделі сауда тізбегімен өтті).

Біз римдік, парфиялық, кушандық және қытайлық хан империяларына тоқталдық, беделді және сәнді заттарға аш болатын қауіпсіз жолдар мен элиталар бар үлкен және күшті империялар жағдайында. Әйелдің күйеуіне жазған хатының үзіндісі болды, ол сенікінен гөрі иттің немесе шошқаның әйелі болуы керек еді. Обаға тез қарау, Моңғолиядағы суырдың бүргесі, жергілікті тұрғындардың иммунитеті, заттардың батысқа сатылуының салдары. Викингтер саудагерлер, сонымен қатар шапқыншылар мен басқыншылар.

Анам Чилпак немесе «8220» Тыныштық мұнарасы «тобындағы Элисонның суретін әкелді, ол шамамен 16 жыл бұрын (анасы) Элисон бастаған Узбекстандағы қазбада бірнеше апта болған кезде түсірілген. Дәріс кезіндегі слайдтардың бірінде іс жүзінде бірдей көзқарас болды, бұл бізді бір -бірімізге ризашылығымызды білдірді.

Көрме
Қайта тағайындау Бұрғылау залы галереясы (dhg.anu.edu.au/events/re-purpose/)
Менің коллаж бойынша жоспарланған зерттеулерім тоқтап қалды, бірақ жойылған жоқ. Бұл көрме шетелдік объектіге, үшінші жаққа, дайын сылтауға немесе жаңа нәтиже беретін бұрыннан бар формаға ие болатын#8220 жұмыстарды көрсетеді. Инкорпорация немесе өшіру, қосу немесе азайту арқылы қайта тағайындалған үлгі оның жеке басын және функциясын өзгертеді. ” (жоғарыда көрсетілген көрме веб-сайтынан).

Өткізу орны жарық және жарқын болды. Белгі шектеулі, бірақ жеткілікті қысқа түсіндірме шолулар, содан кейін әр туынды үшін суретшінің негізгі аты, атауы, материалдары, несие беруші. Сегіз суретшінің әрқайсысының бірнеше туындылары болды. Кең орын және көп адам жоқ (біз үшін жағымды, бірақ, өкінішке орай, көрмені өткізуге тұрарлық деп ойлаймын). Ойлануға орын. Қалпына келтіруші. Көңілді. Мен NMA -ның ақпараттық шаршауынан кейін үйде болуды сезіндім. 2 немесе 3 жұмысқа назар аудару мүмкін емес – Мен олардың барлығымен уақыт өткізгім келді.

Бірақ мен бүгін олар туралы жазғым келмейді. Мен әлі де ойлаймын және зерттеймін. Drill Hall веб -сайтына өтіңіз. http://dhg.anu.edu.au/ сайтында қазіргі уақытта көрменің бірнеше орнату кадрлары бар. http://dhg.anu.edu.au/events/re-purpose/ сайтында суретшілердің сұхбаттары мен өмірбаян сілтемелері бар қосымша ақпарат бар – Мэтт Арбакл, Питер Аткинс, Крис Кармоди, Николь Эллис, Эрвин Фабиан, Роберт Моуэлл, Элизабет Ньюман мен Триш Роан.

Австралия ұлттық галереясы
Соңғы таңертең, үйге қайтпай тұрып, біз ЖМА -ға бардық. Джеймс Турреллдің кейбір ойлану уақыты Skyspace, онда ыңғайсыз ойлау Ұлы Отан соғысының суретшілері (nga.gov.au/Greatwar/Default.cfm). Уилл Дайсонның көмір мен жууға арналған суреттері адам сәтін сезіне отырып, ерекше әсер қалдырды. Неге екені белгісіз, мен анам екеуміз демалыс күндері оның ата -анасы мен олардың соғысқа ұрпақ соғысына әсері туралы көп сөйлескенбіз, Соммада жараланған, әжесі оның достарының бірі - үйленуге. Көптеген жылдар бойы қорқынышты армандар жалғасуда.

Сурет салу
Осы аптада біз дененің пропорциясына көштік (суретшінің манекенін қолдана отырып), содан кейін портреттер (5 минуттық позаларда кезекпен).
Мен қарындаштан бастадым және кішкене жұмыс істедім, бірақ А2 картридж қағазындағы көмірмен жұмыс жасау әлдеқайда ыңғайлы болды. Көптеген қызықты, жаңадан бастаушылар үшін жаман нәтиже жоқ, және әдеттегідей тәжірибе қажет.




Пост жариялауға бірнеше күн кешіккен, бірақ одан да көп нәрсе болып жатыр, дәл солай жылжиды

13 қараша 2016 ж

Мен ұзақ уақыт бойы өңдейтін таңғажайып апта. Бұл бірінші жарияланған нұсқада “қазан ” болды!

Рут Хадловпен мастер -класс – Шығармашылық зерттеулер: оқу, жазу және материалдық зерттеулер.
Рутпен екі күндік семинардың 25-ақпан-2016 туралы кең көлемді жазуы бар, Артикуляциялық тәжірибе: ішкі рельефті зерттеу. Сол кезде білгенім менің жұмысыма қатты әсер етті, және бұл бес күндік сабақ менің жеке оқу жоспарымның линчпиндерінің бірі болды (15-қыркүйек-2016 ж.).

Бұл көңілден шықпады. Менің түсінігім жаңартылды, тереңдеді, кеңейтілді.

Сыныптағы стильдерді ескеріңіз

Курс туралы көбірек білу менің жазбаларыммен жұмыс істегенде айқын болады, бірақ мен әлі де бір нәрсені жазғым келеді, бұл әлі де уақытша, жеке болып табылады, сондықтан бұл жерде әдетте жазылмайды, бірақ бұл маңызды және мен жасамаймын. #8217тұтқым келіп, адасып кеткім келмейді. Бірінші дерек: Рут процесі барлаудың қысқаша жұмысына тартуға болатын нәрселерді анықтау үшін әр түрлі рельефті өндіруді қамтиды. Нақты және мұқият болу, бүйірлік қозғалыстар жасау, мүмкін қиғаштау, бастапқы нүкте белгілі, ал соңғы нүкте уақытша болып қалады. Бастапқы сілтеме объектілерден, өнер тәжірибесінен, мәтіндерден, дәстүрлерден, материалдардан, басқа да өмірлік тәжірибеден алынуы мүмкін. Бұрын мен балалық шақта өмір сүру тәжірибесінен аулақ болуға бейім едім, ол көптеген жолдармен керемет болды, ол жерде қараңғы жіп болды. Сәрсенбіде достарымның керемет байлығы мен тереңдігіне жауап бере отырып, мен өз білімімнің байлығын ашу / мойындау керектігін айттым. Бейсенбіде, AGNSW -ге экскурсияда, 1873 ж. Кона Баиридің қолжазбасында мен гүлдің бұтағын кілт ретінде анықтадым және біздің ауламыздан есте қаларлық бақытты естеліктер туралы байланысты ақпаратты атап өттім. Бұл сөзді жұма күні түстен кейін байқамадым Гүлдену. Бұл сөз, бұл сөз бір кездері ең терең, ең қараңғы ашуды және ашулануды тудырар еді. Ал мен оны байқамадым. Енді жексенбіде және бұл қалай болатыны туралы таңқаларлық, естеліктер репрессияланбаған, шешілмеген немесе шешілмеген немесе басқа нәрселермен бұрыннан айналыспаған сияқты, менде әлдеқайда жақсы және жағымсыз нәрселер болды. тәжірибе, мен өткен жағдайды көбірек түсінемін және менің көзқарасым бар. Соңында мен алға қойғым келетін мәселелерге: I алады теріс тәжірибеден қорықпай, теріс тәжірибеге қол жеткізіңіз. Мүмкін, бұрыннан мағынасы бар, бірақ кез келген пайдалылықтан асып кеткен әдепкі мінез -құлықты саналы түрде жасаудың уақыты келді.

AGNSW -ге бару
Мастер -класс экскурсиясында бізді кезуге және сканерлеуге қысқаша нұсқау берілді, бізді қызықтырған екі немесе үш шығарманы таңдауға, біз көре алатын нәрселерді тізімдеуге, ассоциацияларды белгілеуге, негізгі ойларды ұсынуға, жауап ретінде қысқаша жазбаны орындауға. Жаңа қысқаша мәліметтер мен ізденістерге мүмкіндік беретін генеративті әрекеттер. Жазбаны тергеу жұмысында қолдануға аз ғана қадам жасай отырып, мен мұнда өзімді кейбір фотосуреттер мен мәтінмен шектеймін (менің жұмыстарыммен емес, менің бақылауым мен рефлексиям әсер етеді).


1948 жылғы жер сілкінісінің тізімі

Бұл тізім 1948 жылы болған жер сілкіністері. Тізімде магнитудасы 6,0 немесе одан жоғары жер сілкіністері ғана пайда болады. Егер өлімге, жарақатқа немесе зақымға әкелген болса, төменгі деңгейдегі оқиғалар қосылады. Шалғай аудандарда болған оқиғалар тізімнен шығарылады, себебі олар бұқаралық ақпарат құралдарының үлкен қызығушылығын тудырмайтын еді. Барлық күндер UTC уақытына сәйкес тізімделген. Бұл 20 -шы ғасырдың ең қауіпті жылдарының бірі болып саналады. Мұның басты себебі - қазан айының басында Түркіменстанда болған жер сілкінісі 110 мың адамның өмірін қиды. Бұл 1923 жылдан бері Токиода күшті жер сілкінісі болғаннан бергі ең жойқын жер сілкінісі болды. Жыл ішінде болған басқа да оқиғалар көптеген өлімге әкелді, оның ішінде маусым айында Жапонияда 5000 -нан астам адам қайтыс болды. Шамасы 7.0+ оқиғалардың саны (18) қалыпты жағдайда болды, ал ең үлкен оқиға Филиппинде 7.8 болды. Латын Америкасы мен Тынық мұхитының оңтүстік -батысында, әсіресе Фиджиде жылдың басында ірі оқиғалар туралы хабарланды.


Грекия бойынша 15 тамыздағы әдет -ғұрыптар мен дәстүрлер


Православиедегі ең үлкен мерекелердің бірі - 15 тамыз, Успения күні. Православие дінінде Бикеш Марияға көптеген аттар берілді, бұл оның иконографияға, теологиялық мәртебеге, белгішенің жасына, белгішенің табылу жолына және белгішенің шыққан жеріне байланысты. Сондай -ақ, оған мереке болған уақытқа байланысты есімдер берілген. Бикеш белгішелері көптеген жағдайларда керемет түрде табылған деп айтылды, бұл христиандарды оның атына шіркеулер құруға итермеледі. Мыңдаған сенушілер жыл сайын Мәриямның бейнесіне табынып, көмек сұрайды. Богородицыға арналған шіркеулер мен ғибадатханалар келушілерді 15 тамызда, оның жорамал күнінде, керемет мерекелерге қарсы алады.
Богородицыға арналған бұл күн оның жоғалуына арналған жоқтау күні емес, ананың сүйікті ұлымен бірігуіне, табиғаттың гүлденуіне, эмоциялар тасқынына және адамдардың оралуына қуаныш мерекесі. туған еліне. Грецияның әр аймағында сол күнге байланысты рәсім бар. Әдет -ғұрыптар мен ескі дәстүрлер 15 тамызда жанданады. Міне, Грецияның түкпір -түкпірінен келген ең танымал мерекелер:
Иматия (Кастания) – Панагия Сумела
Грекияның түкпір -түкпірінен және шетелден мыңдаған сенушілер жыл сайын Кастания ауылының маңындағы Вермион баурайында орналасқан тарихи шіркеу Панагия Сумелада өтетін іс -шараларға қатысады. Шіркеу 1951 жылы Понтос қаласындағы босқындар құрған тарихи монастырьді еске алу үшін, оның қалдықтары Қара теңіздегі Трабзон маңындағы Мела тауында орналасқан. Міне, біздің ханымның Евангелист Лука жасаған ғажайып бейнесі бар. Успенция күнінде Бикеш Марияның қасиетті белгішесінің шеруін көптеген сенушілер жалғастырады. Христиан әлемінің ұлы мерекесінің үстіне Македониядан келген понтиялық топтар дәстүрлі әуендермен және ұзаққа созылатын мерекемен ерекше сәттерді ұсынады.
Козани (Siatista) – Микрокастро Богородицы
Қажылардың салт -дәстүрі Осман империясынан келеді, сол кезде құлдар өздерінің батылдығы мен бостандыққа ұмтылысын көрсетуге мүмкіндік болды.
14 және 15 тамызда Siatista тоқтаусыз көңілді ырғақпен дірілдейді. Мереке қарсаңында Хора, Герания алаңдары мен Буния төңірегі жергілікті тұрғындар мен қонақтарды мерекеге тартатын жылқылар тобын жинайды. Болжам күні шабандоздар таңертең Микрокастрода орналасқан Богородицы монастырының бейнесіне ғибадат етуге кіріседі. Түс кезінде шабандоздар өздерінің әсерлі аттарымен Сиатистаға Хора алаңына келеді. Мереке Хора мен Герания алаңдарында, Ратуша алаңында және Сиатиста маңында кешке дейін жалғасады.
Evros (Ferres) – Virgin Kosmosotira
15 тамызда түстен кейін Virgin Kosmosotira шіркеуінде мерекелік массасы өтеді. Ғибадатханадан қасиетті бейнелердің ең әсерлі шерулерінің бірі басталады. Діни мереке жергілікті тұрғындар үшін қызықты тәжірибемен аяқталады.
Янина (Загория)
Загориядағы Богородицы жорамалы бүкіл Грецияда әйгілі. Вица мен Цепелово сияқты ауылдарда Успенияны еске алу үш күнге созылады және дәстүрлі континенттік билермен шексіз тойлауға мүмкіндік береді. Фестивальдің алғашқы екі күні барлығына ашық болса, қуаныштың үшінші және соңғы күні жергілікті тұрғындар жергілікті эпирот билерімен рахаттанады.
Кавала (Тассос) – Panagia Thassos
Картоп, күріш және сиыр етінің бұқтырмасы - бұл Тассос Богородицы шіркеуіне ағылатын сенушілер берген түскі ас үстінде табуға болатын тағамдардың бірі. Белгіше шеруінен кейін топтың сүйемелдеуімен барлығы шіркеудің ауласына жиналады, мерекені Греция билерімен, тағамдар мен шараппен бастайды.
Магнезия (Скиатос) – Эпитаф Мэри
On the island of Skiathos, thousands of pilgrims flock from around the island and the neighboring places on the eve of the feast, where the Epitaph of the Virgin Mary takes place in a unique atmosphere of piety, under the melody of praises for the Virgin Mary sung together by the islanders.
Lesvos (Agiassos) – Virgin Agiasotissa
Most of the pilgrims, starting from the city of Mytilene, walk 25 km to reach the churchyard, where they stay overnight. On the feast day of Our Lady, after the procession of the icon around the church, festivities begin with lots of music and dance events in the village square. Local festivals, street vendors, dance groups and folk bands are all part of the traditions in Agiassos, on the Assumption Day.
Cyclades (Tinos) – Panagia of Tinos
The pilgrimage to Panagia of Tinos is probably the largest religious pilgrimage of Hellenism. The island is completely associated with the Virgin Mary, and thousands of believers flock to the island every year to venerate the miraculous image of Mary in the Church of the Blessed Virgin and to say their vows. The image of believers kneeling or climbing the stairs up to the icon is the most characteristic. The procession of the epitaph of the Virgin Mary is similar to the procession of the Epitaph of Christ on Good Friday, with thousands of believers to follow with lighted candles. The festival lasts until August 23 and, along with celebrations for the Virgin Mary, the island celebrates the anniversary of the sinking of the battleship Elli by Italians which took place shortly before the war with Italy, in mid-August 1940.
Cyclades (Paros) – Panagia Ekatontapyliani
One of the most impressive churches in the Aegean, the early Christian church’s Ekanontapyliani, is located in Parikia, the capital of Paros and it is one of the oldest and best preserved Christian churches. Believers from all over Greece gather here in mid-August to venerate the image of Panagia Ekatontapyliani (created in the 17th century) and take part in the festivities. After the procession of the epitaph, begins the great festival of the people, partying until the early hours, with traditional music, Parian wine and local delicacies. At the same time, in the port of Naoussa Paros, dozens of boats approach the pier with lit torches. The view becomes more impressive with the arrival of ‘pirates’ who start the festival with island dances, especially the ”Balo” dance.
Cyclades (Koufonissia) – With the boats to the Virgin
On Assumption day, the Virgin Mary is celebrated in the chapel in Lower Koufonisi. After the services, food is offered by the inhabitants who are then transported by boats to Ano Koufonisi. Upon returning, locals and foreigners party until dawn on the island, with music, wine, ouzo and seafood provided by the fishermen of the area.
Dodecanese (Karpathos) – Virgin of Olympos
For good travelers who can defy the distance and difficulties of access, the feast of the Assumption in Olympos, Karpathos, is one of the most devout. Food and slow dancing in a solemn mood last for hours and the atmosphere is the best that can be experienced by followers in celebrations of the Aegean.
Dodecanese (Nisyros) – Panagia Spiliani
This custom is dedicated to the woman. Women dressed in black take a leading role in the religious activity. They stay at the monastery of Panagia Spiliani inside the castle of Knights, worship and clean the area and the sacred vessels. Two parallel religious rituals take place – one by the priests and the other by the women in the role of priestesses that follow strict fasting, doing 300 prostrations every day and singing. On the day of the Assumption, the mass is followed by a procession around the icon of Virgin Mary to the village to bless the feast. The priestesses hold trays with boiled wheat and pave the way to the sacred icon. The feast starts when the icon arrives at the village, with the traditional dance of “koupa”, singing and drinking plenty of wine, while Enniameritisses withdraw.
Dodecanese (Patmos) – Epitaph Mary
On the island of Patmos, the island of Orthodoxy, where everything revolves around the historic Monastery of the Apocalypse, the monks follow the custom of the Epitaph Mary, a custom of Byzantine origins. The gold epitaph of Mary wanders the streets of the island in a grand procession, while the bells of the monastery and other churches ring incessantly.
Dodecanese (Kassos)
Hundreds of Kassiots and foreigners from all over the world flock to the island to venerate Virgin Mary, have fun with the honored traditions and try Kasian local delicacies.
Dodecanese (Leipsoi) – Our Lady of Death
At the Monastery of Our Lady in Leipsoi, the Virgin Mary is not holding the Holy Child, but the Crucified Christ in a unique image of the Christian tradition. Our Lady of Death is celebrated on August 23. According to the custom, held since 1943, spring lilies are placed around the icon, and then die and bloom again in August.
Kefalonia – Lady Fidousa
Numerous believers gather each year in the courtyard of the Holy Monastery of Panagia Fidousa in Markopoulo, Kefalonia to see the “Lady of the Snakes.” Every August 15, small snakes appear in the belfry and the church committee collects them in the yard of the Holy Temple. According to the tradition, snakes bring good luck to the island. If they do not appear, it is a bad omen, as happened, for example, in the year of major earthquakes in Kefalonia, some decades ago.


Customs and Traditions of Assumption Day (August15) across Greece


One of the biggest celebrations of Orthodoxy is August 15, the day of the Assumption. The Virgin Mary has been given many names in Orthodoxy, depending on the way she was iconographed, the theological status, the age of the icon, the way the icon was found, and the place of origin of the icon. There are also names given to her depending upon the time her celebration fell on. The icons of the Virgin were claimed to have been found in many cases in miraculous ways, which motivated Christians to establish churches in her name. Thousands of believers flock each year to worship the image of the Virgin Mary and plead for help. Churches and monasteries dedicated to the Virgin Mary welcome visitors to brilliant festivities on August 15th, the day of Her Assumption.
This day, dedicated to the Virgin Mary, is not a day of mourning for her loss, but a celebration of joy for the union of the mother with her beloved son, the blossoming of nature, the flood of emotions, and the return of people to their native land. In every region of Greece, there is a ritual associated with that day. Customs and old traditions revive on August 15th. Here are some of the most popular celebrations from all across Greece:
Imathia (Kastania) – Panagia Soumela
Thousands of believers from all over Greece and abroad flock each year to attend the events that take place in Panagia Soumela, the historic church located on the slopes of Vermion, near the village Kastania. The church was built in 1951 by refugees from Pontos, in memory of the historical monastery, the ruins of which are located on Mount Mela, near Trabzon in the Black Sea. Here exists the miraculous image of Our Lady, crafted by Evangelist Luke. On Assumption Day, the procession of the holy icon of the Virgin Mary is followed by many believers. On top of this great festival of Christendom, Pontian bands from Macedonia offer unique moments with traditional tunes and a long lasting celebration.
Kozani (Siatista) – Virgin Mary of Mikrokastro
The custom of pilgrim riders comes from the Ottoman Empire, when it was an opportunity for slaves to show their bravery and desire for freedom.
On August 14 and 15, Siatista vibrates to the rhythm of unstoppable fun. On the eve of the feast, the squares of Hora, Gerania and the neighborhood of Bunia collect groups of horsemen, who lure local people and guests to the feast. On the day of the Assumption, the riders start out in the morning to worship the image of the Virgin Mary Monastery located in Mikrokastro. At noon, the groups of riders come with their impressive horses into Siatista to the square of Hora. The celebration continues in the squares of Hora and Gerania, in the Town Hall Square, and the neighborhoods of Siatista until late evening.
Evros (Ferres) – Virgin Kosmosotira
In the afternoon of August 15, a festive mass takes place in the Virgin Kosmosotira Church. From the temple begins one of the most moving processions of sacred images. The religious celebration ends with an enjoyable experience for the local people.
Ioannina (Zagoria)
Famous throughout Greece are the feasts of the Assumption of Virgin Mary in Zagoria. In villages such as Vitsa and Tsepelovo, the commemoration of the Assumption lasts three days and offers the opportunity for endless feasting with traditional continental dances. While the first two days of the festival are open to everyone, on the third and last day of joy, the locals enjoy themselves with local epirot dances.
Kavala (Thassos) – Panagia Thassos
Potatoes, rice, and beef stew are some of the foods to be found on the lunch table given by the believers who flock to the Church of the Assumption, the Virgin of Thassos. After the procession of the icon, accompanied by a band, everyone gathers in the courtyard of the church in order to begin the festivities with dances from Greece, along with appetizers and wine.
Magnesia (Skiathos) – Epitaph Mary
On the island of Skiathos, thousands of pilgrims flock from around the island and the neighboring places on the eve of the feast, where the Epitaph of the Virgin Mary takes place in a unique atmosphere of piety, under the melody of praises for the Virgin Mary sung together by the islanders.
Lesvos (Agiassos) – Virgin Agiasotissa
Most of the pilgrims, starting from the city of Mytilene, walk 25 km to reach the churchyard, where they stay overnight. On the feast day of Our Lady, after the procession of the icon around the church, festivities begin with lots of music and dance events in the village square. Local festivals, street vendors, dance groups and folk bands are all part of the traditions in Agiassos, on the Assumption Day.
Cyclades (Tinos) – Panagia of Tinos
The pilgrimage to Panagia of Tinos is probably the largest religious pilgrimage of Hellenism. The island is completely associated with the Virgin Mary, and thousands of believers flock to the island every year to venerate the miraculous image of Mary in the Church of the Blessed Virgin and to say their vows. The image of believers kneeling or climbing the stairs up to the icon is the most characteristic. The procession of the epitaph of the Virgin Mary is similar to the procession of the Epitaph of Christ on Good Friday, with thousands of believers to follow with lighted candles. The festival lasts until August 23 and, along with celebrations for the Virgin Mary, the island celebrates the anniversary of the sinking of the battleship Elli by Italians which took place shortly before the war with Italy, in mid-August 1940.
Cyclades (Paros) – Panagia Ekatontapyliani
One of the most impressive churches in the Aegean, the early Christian church’s Ekanontapyliani, is located in Parikia, the capital of Paros and it is one of the oldest and best preserved Christian churches. Believers from all over Greece gather here in mid-August to venerate the image of Panagia Ekatontapyliani (created in the 17th century) and take part in the festivities. After the procession of the epitaph, begins the great festival of the people, partying until the early hours, with traditional music, Parian wine and local delicacies. At the same time, in the port of Naoussa Paros, dozens of boats approach the pier with lit torches. The view becomes more impressive with the arrival of ‘pirates’ who start the festival with island dances, especially the ”Balo” dance.
Cyclades (Koufonissia) – With the boats to the Virgin
On Assumption day, the Virgin Mary is celebrated in the chapel in Lower Koufonisi. After the services, food is offered by the inhabitants who are then transported by boats to Ano Koufonisi. Upon returning, locals and foreigners party until dawn on the island, with music, wine, ouzo and seafood provided by the fishermen of the area.
Dodecanese (Karpathos) – Virgin of Olympos
For good travelers who can defy the distance and difficulties of access, the feast of the Assumption in Olympos, Karpathos, is one of the most devout. Food and slow dancing in a solemn mood last for hours and the atmosphere is the best that can be experienced by followers in celebrations of the Aegean.
Dodecanese (Nisyros) – Panagia Spiliani
This custom is dedicated to the woman. Women dressed in black take a leading role in the religious activity. They stay at the monastery of Panagia Spiliani inside the castle of Knights, worship and clean the area and the sacred vessels. Two parallel religious rituals take place – one by the priests and the other by the women in the role of priestesses that follow strict fasting, doing 300 prostrations every day and singing. On the day of the Assumption, the mass is followed by a procession around the icon of Virgin Mary to the village to bless the feast. The priestesses hold trays with boiled wheat and pave the way to the sacred icon. The feast starts when the icon arrives at the village, with the traditional dance of “koupa”, singing and drinking plenty of wine, while Enniameritisses withdraw.
Dodecanese (Patmos) – Epitaph Mary
On the island of Patmos, the island of Orthodoxy, where everything revolves around the historic Monastery of the Apocalypse, the monks follow the custom of the Epitaph Mary, a custom of Byzantine origins. The gold epitaph of Mary wanders the streets of the island in a grand procession, while the bells of the monastery and other churches ring incessantly.
Dodecanese (Kassos)
Hundreds of Kassiots and foreigners from all over the world flock to the island to venerate Virgin Mary, have fun with the honored traditions and try Kasian local delicacies.
Dodecanese (Leipsoi) – Our Lady of Death
At the Monastery of Our Lady in Leipsoi, the Virgin Mary is not holding the Holy Child, but the Crucified Christ in a unique image of the Christian tradition. Our Lady of Death is celebrated on August 23. According to the custom, held since 1943, spring lilies are placed around the icon, and then die and bloom again in August.
Kefalonia – Lady Fidousa
Numerous believers gather each year in the courtyard of the Holy Monastery of Panagia Fidousa in Markopoulo, Kefalonia to see the “Lady of the Snakes.” Every August 15, small snakes appear in the belfry and the church committee collects them in the yard of the Holy Temple. According to the tradition, snakes bring good luck to the island. If they do not appear, it is a bad omen, as happened, for example, in the year of major earthquakes in Kefalonia, some decades ago.


Athens has one of the most fascinating museums for kids - the Children's Museum. The museum hosts a large number of diverse exhibitions, in which younger visitors can take part. For example, they experiment with soap bubbles in the soap room or solve tasks in the Pythagoras room. Athens offer various excursions, where children can learn a lot about Greek history. A large number of museums are located in the city of Thessaloniki. The museum of natural history will introduce the flora and fauna. Many amazing discoveries wait in the museum of photography. The Olympic Museum in the city of Olympia has a large exposition telling about the main sports games in the history of mankind. The museum of wine, which belongs to Koutsoyannopoulos family, is worth visiting on Santorini. &hellip Open

Everyone who arrives in Turkey except for passengers eligible for the mandatory quarantine measure can be subjected to a PCR test at the airport. This process is random and is made for sampling purposes. Visitors who test positive will be treated in accordance with the COVID-19 guidelines and will be quarantined for 14 days. If the PCR test made on the 10th day of the quarantine is negative, the quarantine is terminated. Read this


The “Karpathiote” Friends of Theodore Bent – by Minas Chouvardas

James Theodore Bent and Mabel V.A. Bent visited Karpathos in the spring of 1885 and remained on the island for about two months. Theodore Bent is the only foreign traveller to Karpathos in the 19th century who gives detailed information about the island’s ethnological composition, the archaeological findings, and the customs and traditions as he experienced them when he and his wife were there. He also gives detailed information about the Karpathian dialect, daily life, and the occupations of the inhabitants. Surprisingly, his important researches, which mainly concern the folklore of the island at the end of the 19th century, have passed unnoticed by modern scholars. Most Karpathian scholars know only of the contents of his extended article on Karpathos in the Эллиндік зерттеулер журналы of 1885 note 1 . However, Theodore himself, when asked by his inner circle why he made the long journey to the remote island, and found so much of interest there, replied: “… it is one of the most lost islands of the Aegean Sea, lying between Crete and Rhodes, where no steamer touches, and … my wife and I spent some months on it last winter with a view to studying the customs of the 9000 Greeks who inhabit it, and who in their mountain villages have preserved through long ages many of the customs of the Greeks of old” note 2 .

Mabel’s narration in her Шежірелер fascinates her readers, now as then, transporting them to the small, and poor, societies of Karpathos at the end of the 19th century. Thanks to the testimonies of the Bents, we share in the toils of the Karpathian farmers and shepherds, the art of embroidery, the love of song, of fun and dance, of food and drink, of the prejudices and superstitions. In all this there is the simple figure of the Karpathian: the mayor, the priest, the prominent man, the interpreter, the worker, the rower, the old prophet, the teacher, the old ‘witch’ with a remedy for every ill.

During their stay on the island they meet with several residents of Karpathos and with some of them they clearly developed friendly ties. Accordingly, this present article aims to introduce the Bents’ native friends and reveal information about their lives and personalities. Let us begin then …

Coming to Karpathos, the Bents carry three letters of recommendation given to them by the Greek consular agent of Rhodes, Mr. Philemon, addressed to three prominent Karpathians of that time: Mr. Frangiskos Sakolarides, Mr. Koumpis and Mr. Manolakakis.

The first friend that Mabel mentions in her “Chronicles” is Mr. Manolakakis note 3 . She does not mention his first name at any point in her diary, while Theodore in his article “On a far-off Island” never mentions his name, but always addresses him as “our third friend“. This fact suggests that the phrase is used ironically, as we shall see, by Theodore. The question that occurs to a modern Karpathian reader of Mabel’s diary is ultimately “who is Manolakakis?” The surname is found until today in the southern villages of Karpathos. Of course, many Karpathians on the island know that a Manolakakis, named Emmanuel, was the first historian and folklorist of Karpathos note 4 . However, other intrinsic items in Mabel’s diary make it possible to verify the identity of that person. Mabel reports that Mr. Manolakakis had lunch with them at least twice, that they bought Rhodian plates from his mother note 5 and that his then 17-year-old daughter Ephrosini (Mrs Sophrosine Manolakakis) helped the couple carry their luggage from Aperi to Volada note 6 . Mabel, unlike Theodore, seems to have liked Mr. Manolakakis, after stating, on the occasion of the help offered by Ephrosini, that “she is the daughter of a very nice man“ note 7 . She never mentions in her diary what topics of discussion they had, nor does she describe his appearance or character. However, Mabel, concluding the narration of their stay in Karpathos, notes in the form of a postscript that Mr. Manolakakis was the instigator of a murder committed in Volada while they were in Karpathos note 8 .

Theodore is more descriptive and revealing when referring to Mr. Manolakakis. He immediately shows his dislike when he mentions that Mr. Manolakakis was the reason they left Mr. Sakellaridis’ house in Aperi and went to Volada, so that he could carry out the assassination plan against the Karpathian “dragoman” Frangiskos Sakellaridis a few weeks later note 9 . When Sevasti, the owner of the house in Volada, refused to allow the couple to dance and sing, it was Mr. Manolakakis who supported Theodore and Mabel note 10 . Elsewhere in his story, Theodore points out the poverty of Mr. Manolakakis, who in order to marry his eldest daughter, gave almost all his property as a dowry, while his second daughter (Ephrosini) lived in misery note 11 . Theodore also mentions that Mr. Manolakakis had invited him for dinner, but because Theodore left before the fun peaked, he considers it possible that Mr. Manolakakis was misunderstood note 12 . Theodore, in contrast to Mabel, emphasizes the murder that took place in Volada, giving more details and without hesitation names Mr. Manolakakis as the instigator of the murder. What is striking is that Theodore three times in his narrative speaks of the attempted murder against the interpreter note 13 .

Fig. 1. The Turkish kaϊmakam Ohanes Ferit with Turkish officials and Karpathian mayors in the last years of Turkish rule. On the left is Emmanouel Manolakakis, in the middle is Hassan Effendi and on the right the kaϊmakam Ohanes Ferit, jokingly referred to by Mabel as ‘the Cream’. © Emanouel Cassotis. Fig. 2. The name of Ephrosini E. Manolakaki in the list of subscribers of her father’s book Karpathiaka (p.294)

The “Mr. Manolakakis” whom Bent met is none other than Emmanuel Manolakakis, the author of Karpathiaka (1896). Emmanuel Manolakakis note 14 (fig.1) was born in 1830 and died on March 17, 1900 of a heart attack. He married Kalliopi Nikola and they had 11 children. He came from Volada and at the end of the 19th century he settled in Pigadia, where he served as mayor. He held Greek citizenship and was appointed in 1877, according to the testimony of his second son Georgios, consular agent of Greece in Karpathos. Manolakakis in Karpathiaka mentions T. Bent twice, describing him as a “wise” and “antiquarian” man note 15 . Ephrosini Manolakaki (Mabel refers to her as Sophrosini Manolakakis) was the fourth child of Emmanuel Manolakakis and the third of his daughters. She was born in 1868 and died in 1936 note 16 . In the list of subscribers of her father’s book Karpathiaka, only she appears to live in village Aperi note 17 (fig. 2). His second son Georgios (fig.3) served as mayor of Pigadia during the Italian occupation (1923-1933) note 18 , verifying Mabel’s prediction for Manolakakis’ children note 19 .

Fig. 3. Georgios Manolakakis (1870-1953), the second son of Emmanuel Manolakakis and mayor of Pigadia for a decade (1923-1933). © Emanouel Cassotis.

Bent’s second friend in Karpathos was Mr. Koumpis. Neither Mabel nor Theodore mention his first name. Theodore informs us that he was old and very talkative, and that of their three friends, only he was slow and late receiving them, due to a family problem note 20 . Mabel reports that on March 21, 1885, they went down to Aperi, met Mr. Koumpis and he then accompanied them to their home in Volada note 21 . This is the maritime art teacher Meletios Koumbis note 22 , who came from Megara, was in Karpathos, fell in love with Fotini Foka, the eldest daughter of Ioannis Fokas, the schoolmaster and mayor of Aperi, and settled in Aperi in the middle of the 19th century. He had three children with her, Kalliopi, Giannakis and Panagiotis. Bent reports that the year they visited Karpathos, Koumpis was an old man. He probably died in 1908 or 1909, because since then his name does not appear in the tax records of the municipality of Aperi, but the name of his widow does. The son that Theodore mentions as having recently married note 23 is Giannakis. Panagiotis (1869-1928) never married, but history recorded him as one of the best captains of Karpathos note 24 . Grandson of Meletios Koumpis and son of his daughter Kalliopi was the Karpathian hero pilot Panagiotis Orfanidis, who was killed in the Greek-Italian war note 25 .

Fig. 4. The funeral of Kostis Sakellaridis (1905). To the right, next to the deceased, is Bent’s friend Frangiskos Sakellaridis. Source: M. Chiotis, “The Roots of Our Generation”, p. 242.

Bent’s third friend is named as Mr. Frangiskos Sakellaridis. Mabel pronounces and writes his last name as “Sakolarides». Of the three persons mentioned, Mabel mentions the name (Frangisko) only in connection with Mr. Sakellaridis. On the contrary, Theodore always refers to him as “the interpreter“. Arriving for the first time in southern Karpathos, Bent spent two nights at his house in Aperi note 26 . He participated in the picnic at Kyra Panagia with his brother, while on his return to Volada, Frangiskos accompanied them to the village, offering them coffee at the café note 27 . On the first day the couple spent in the village of Elymbo, they found Mr. Sakellaridis chairing the village assembly note 28 . Theodore describes Sakellaridis’ very friendly relationship with his would-be assassin, while after the murder, where the wrong man was killed, Sakellaridis was always guarded by a Turkish soldier when he was outside note 29 . Frangiskos (Fragios) Sakellaridis (fig.4) note 30 (1847-1923) was the mayor of Volada and secretary of the Diocese of Aperi and was the youngest son of Georgios Sakellaridis from Aperi and Ernia Psaroudaki, daughter of the Cretan Georgios Psaroudakis who took refuge in Karpathos during the revolutionary period (1821-1830). The eldest son, Kostis (1844-1905), spoke and wrote the Turkish language fluently, serving in court positions (fig.5). Frangiskos married Rigopoula Kapetanaki and they had seven children. The eldest son, Georgios, was a doctor, while the second, Christoforos, was a teacher, secretary of the Holy Metropolis in Aperi and author of the proclamation of the Union of Karpathos with mother Greece (7/10/1944) note 31 . The son of Georgios and the eponymous grandson of Frangiskos was Frangios Sakellaridis (1897-1965), the doctor and brilliant scientist who dedicated his life to the health and well-being of his fellow citizens note 32 . In the year 1905, when the Turkish authorities tried to encroach on certain privileges granted to the islands ever since the time of Sultan Mahmud II (reigned 1808 – 1839), the Elders’ Council of Karpathos appointed Frangiskos Sakellaridis as a proxy to go to the Turkish governor of Rhodes and make the islanders’ case for the preservation of their privileges note 33 . Today, Volada’s football stadium is named after Frangiskos Sakellaridis (grandson of Bent’s friend).

Fig. 5. The memorial of Kostis Sakellaridis, Frangiskos’ brother, with his inset image at the bottom right. Source: M. Chiotis, “The Roots of Our Generation”, p. 243.

In the village of Elymbos the Bents were entertained at the schoolmaster’s house for the Easter period note 34 . Neither of them mention his name. In fact, Theodore in his article “A Christening in Karpathos” confuses him with the schoolmaster of the village of Mesochori, referring to Mabel’s anecdote about Jules Verne note 35 . From Mabel we learn that he had two little girls, “Maroukla” (Maria) and “Eirenio” (Irene) and that the mayor of the village, “Diako-Nikolas”, was his father-in-law note 36 . The schoolmaster that Theodore encounters in the café (kafeneion) and finally stays with in Elymbos, was the first “Greek teacher” Nikias Ioannou-Spanos note 37 , who was the first to organize the archives of the community and contributed hugely to the standard of education of the children of Elymbos (fig.6). Nikias Ioannou-Spanos was born in Kalymnos around the year 1837. His real last name was Spanos, however he became known by his patronymic (Ioannou). He came to Karpathos in the early 1860s, when the mayor of Elymbos, Diako-Nikolaos Diakogeorgiou, was on the island of Kalymnos to find a suitable schoolmaster for his village. His good luck leads him to Nikias Ioannou-Spanos, whom he hires as a teacher of Elymbos. Nikias, around the year 1876, will marry one of the daughters of Diako-Nikolas, the youngest girl, Magafoula, and they will have six children, Ioannis, Nikolaos, Georgios, Maroukla, Rinio and Evangelia. The two older daughters are mentioned by Mabel. His fame spread throughout Karpathos and apart from Elymbos, he taught in Aperi (1870, 1885-1888), Menetes, Kasos, Rhodes and Kos. The last years of his life he lived in Diaphani, where he died and was buried in the spring of 1923 at the age of 85-86. His family tradition states that his last words were that he was dying without being able to see the Dodecanese free at last.

Fig. 6. Τhe schoolmaster of Elymbos Nikias Ioannou-Spanos in a photo taken in old age. Source: https://www.stinolympo.gr/index.php/el/h-olympos/istoria-arxailogia/7-2017-12-13-15-32-48

The Bents also met other residents of Karpathos with whom they had friendly (or non-friendly) relations. They, of course, met the Turkish governor of the island (the kaimakam) and his clever secretary Hassan Efendi (fig.1) note 38 . At the village of Spilies they met Mrs. Chrysanthi немесе Chrysanthemou note 39 . In Arkasa, Menetes and Mesochori they were put up by local residents. Finally, in Diaphani, they were hosted for five nights at the house of Protopapas note 40 . Unfortunately the Bents give few details about these personages, making it almost impossible to identify them today. Only for the latter, Protopapas, is it known that his family owned the church of “Panagia” in Diaphani. On February 9, 1948, a strong earthquake, measuring 7 on the Richter scale, shook Karpathos and the settlements of the island suffered severe damage – Diaphani’s old church collapsed and the modern church was built on the site in the 1960s (fig.7).

Fig. 7. Τhe destroyed church of Zoodochos Pigi (“Panagia”) in Diaphani after the earthquake of 1948.

As for the murder in Volada, it has been long forgotten by the collective memory and no one in Karpathos knows or has heard of it. No contemporary Karpathian writer ever mentions anything about the event. Manolakakis, the instigator of the crime according to Bent, on the contrary states that murder on the island is almost unknown, and if it ever happens it is due to the greatest provocation or revenge note 41 . Τhe greatest historian of Karpathos, M. Michailidis-Nouaros (1879-1954), although he lived close to the event, makes no mention. Τhere is only the testimony of the Bent couple about this event that shook the local community of Karpathos in the spring of 1885. From an historical point of view, of course, the testimonies of Mabel and Theodore still need to be corroborated by other sources, but considering overall the Bents’ extensive writings on the events they experienced on their almost two months on the island, their accounts have proved to be highly reliable.


My Greek Odyssey Series 4

I’ve always been passionate about Greece and travelling in general. But in 2020 the happiness I get from spending time in the islands and sharing the journey with friends and family was taken away from me. Thankfully we had already filmed series four of the show, so I tasked the production team with completing it as quickly as possible, so we could give people somewhat of a distraction from the everyday. My hope is that by experiencing a slice of Greece vicariously through me, I may be able to bring a small amount of joy to those stuck at home and longing for a holiday.

Series four of My Greek Odyssey sees me travelling through the southern islands of the Dodecanese. From Kos to Symi and Rhodes, all the way down to Kastellorizo. It’s a region of Greece with significant influence from Asia Minor, and landscapes quite unlike other parts of the Mediterranean. The history is as dramatic as the scenery, and of course, the cuisine is unforgettable. There’s the clichéd beaches and wonderful people, plus unique cultural elements that give each destination its own personality. Once again we will be cruising through the islands on the magnificent Mia Zoi, and along the way chef Kyriako will be cooking local delicacies, while Captain Yianni will makes sure I don’t miss any of the regional highlights.

At the moment the show is available to view on Vimeo on Demand. The team are also working on making the series available on Amazon Prime, with a likely launch in mid 2021.

In the first episode, I’m arriving on the island of Kos. It’s the third largest island in the Dodecanese, and the second most populous. So apart from there being plenty of landmass to explore, there’s also loads of interesting people to chat to along the way. I’ll be covering every inch of the island, by foot, bike, boat and car, so it’s going to be a busy few days.

In this episode, I make my way across to Nisyros. After spending the first few days of this trip to Greece exploring the busy hub of Kos, it was time to go somewhere a little more relaxed, which Nisyros sure is. Despite being known for it’s volcanic heart and quaint towns, it doesn’t have the infrastructure and resorts that draw in the masses. So that means things move just a touch slower.

Now I find myself headed to the tiny island of Tilos. It’s one of those ‘off the beaten path’ destinations, that remains relatively untouched by mass tourism. From there, I’m making my way to the picture perfect island of Symi, which unlike Tilos, gets its fair share of holidaymakers. Both islands have their charms and unique stories, and we`ll do our best to bring them to life for you.

Join me as I continue my time on Symi. I’d already spent a couple of days here, but with so much to see and do, the team decided to stay the week. I’m also going to visit one of the smaller nearby islands, Alimia, abandoned for just on 50 years. This little gem has some great stories that have sat under the radar for way too long!

Episode five sees me making my way to Chalki. It’s another one of those beautiful islands that most folks have never heard of. It’s a place of contrasts. The seafront in the port area is alive with people and energy, but the interior of the island is a barren landscape with very few inhabitants. From Chalki we’re then heading to Karpathos, where I will be experiencing it’s unique culture, in more ways than one.

In this episode I start my time on Karpathos. I had never been to this huge island, so naturally I was keen to see as much as I could. This episode picks up where I left off, with a couple more days to explore the place, before heading south to another island I’ve never visited – Kasos. So prepare to see me a little more excited than normal!

In this episode we’ve arrived on the Island of the Knights, Rhodes. It’s one of the most well known destinations in the world, and it’s easy to see why. It’s a place that constantly amazes, with grand architecture, dramatic history and even more spectacular landscapes. I’m going to show you all the major sites, but also some of the unique experiences that locals have kept to themselves.

In the final episode of the series, I’m leaving the largest island in the group, Rhodes, and heading east to one of the smallest, Kastellorizo. It’s in the farthest corner of Greece, sitting just off the coast of Turkey. We’ll actually be popping across to the Turkish mainland while there, to show you a great little fishing town. We will also break up the long journey with a visit to the tiny island of Ro where I’ll tell you about the “Lady of Ro”. She embodies a spirit of pride, determination and resistance with which many Greeks identify.