Бұрынғы гладиаторлар бостандыққа шыққаннан кейін не істеді?

Бұрынғы гладиаторлар бостандыққа шыққаннан кейін не істеді?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Бұрынғы гладиаторлар бостандыққа шыққаннан кейін не істеді? Олар білетін нәрсеге жақын қалды ма немесе мүлде қатысы жоқ мамандықтарды таңдап, гүлденді ме?


Harper89 -ның жауабынан басқа, кейбір гладиаторлар қарызды өтеу үшін ойынға қатысқан. Қайтарылғаннан кейін олар бұрын қалдырған өміріне қайтып оралады. Сәттілік болса, олар қарыздан әлдеқайда көп табыс тапқан болар еді, осылайша ол табыстың есебінен өмір сүре алады немесе оларды инвестициялай алады.

Ең табысты гладиаторларға фан -табыну, даңқ пен даңққа ие болған қазіргі «Поп -идолдар» сияқты қаралды. Кейбір еркін адамдардың гладиатор ретінде тіркелуі таңқаларлық емес. Бұл тегін гладиаторлар бұрынғы сарбаздар болды, ал кейбіреулер бай римдіктер болды, олар гладиаторларға берілген мақтаныш пен даңқты аңсады. Басқа бос адамдарға қарыздарын өтеу үшін ақша қажет болды. Олардың өмір сүру жағдайлары әскерге шақырылған гладиаторларға қарағанда әлдеқайда жақсы болды және оларға әлдеқайда көп бостандық берілді және оларға гладиаторлық мектептерден немесе казармадан шығуға рұқсат берілді.

Дереккөз


Босатылғаннан кейін Гладиатор Рудиариусқа айналады және оларға бостандығын білдіретін ағаш семсер рудис беріледі.

Кейбір гладиаторлар жақын жерде қалып, рудисімен бірге басқа гладиаторларды жаттықтыра алды.

Басқаларына тіпті аренаға қайту үшін тиын ұсынылды.

Рим императоры Тиберий (б.з. 14-37 ж.) Бір кездері аренаға оралуға келісетін зейнеткер гладиаторларға (Рудиариус) 1000 алтын тиын ұсынды.

Төменде зейнеткер гладиатор жасайтын ең кең таралған әрекеттер тізімі берілген

  • Гладиаторлық ойындардан мүлде кетіп қалу үшін ол гладиатор ретінде тапқан ақшасына өмір сүрді
  • Бай Римнің күзетшісі және мәртебе белгісі ретінде жұмыс істеу
  • Жаңа гладиаторлар дайындайтын гладиаторлық мектептердің бірінде жұмыс істеу
  • Аренада төреші немесе төреші рөлінде жұмыс істеу
  • Рудиариус іздеген және жақсы жалақы алатын гладиатор ретінде элиталық жұмысты жалғастыру үшін, жанкүйерлер мен көрермендерден атақ пен даңқ пен өлімді таңдай отырып, алдауды жалғастыру.

(Дәйексөз және таңбалауыштар да осы беттен)


Гладиаторлар: Рим амфитеатрының кейіпкерлері

Ежелгі римдіктер көбінесе батыс әлеміне өркениет әкеледі деп есептеледі, бірақ олар гладиаторларды өлтіруді ойын -сауықтың қалыпты түрі ретінде қарастырды. Кэтлин Коулман не болғанын суреттейді және мұндай айуандықты қабылдаған қоғамды зерттейді.


Қайта құру кезінде босатылған құлдар оңтүстіктен кете бастады. Кентукки штатының осындай бір тобы 1877 жылы Канзастың солтүстік -батысындағы биік, құрғақ жазықта Грэм округінде Никодим қауымдастығын құрды. Алайда, егін егудің бірнеше сәтсіздігі мен уездік ақ нәсілділердің наразылығына байланысты, бірнеше үй шаруашылығынан басқалары талаптарын тастады. 1880 жылы 500 -ге өскен халық саны 1910 жылға қарай 200 -ден аз болды.

Фотосуреттер парағы мен 1906 губерниясының жер иелену атласынан алынған елді мекен картасы бұл қара мигранттардың кейбіреулері әлі де осы кішкентай ауылда және оның айналасында жерді иеленетінін көрсетеді. Олардың табиғи ресурстары аз аймақтағы әсерлі шешімі Канзас штатында қара нәсілділердің жалғыз тірі қалуына әкелді.

Nicodemus Town Company 1877 жылы алты қара және екі ақ Кансанмен құрылды. Бұл батыста қара нәсілділер үшін құрылған жиырмаға жуық қаланың ең көнесі болды. Азаматтық соғыстан кейін оңтүстіктен қара нәсілділердің жалпы кетуі болды. Бұл мигранттар «Exodusters», ал миграция «Exoduster» қозғалысы ретінде белгілі болды. Кейбіреулер Либерияға және Америка Құрама Штаттарынан тыс жерлерге отарлау жобаларының бір бөлігі болуға өтініш білдірді, ал басқалары солтүстік пен батысқа көшуге дайын болды. Бенджамин Синглтон Африканың оңтүстігіндегі әр түрлі жерлерден Канзасқа қоныс аударды.

Африкалық американдықтардың таралуы мен көші -қон заңдылықтарын 1870-1920 жж. Әрбір онжылдық санаққа АҚШ Санақ бюросы дайындаған статистикалық атластарда жарияланған карталар арқылы бақылауға болады. 1890 жылғы санаққа арналған атласқа «түрлі -түсті» пайызын көрсететін картаны қосуға болады. әр округ бойынша халық саны. Ең ауыр концентрация Мэриленд, Вирджиния және оңтүстік -шығыс штаттарында басым болғанымен, солтүстік қалалық аудандарда (Нью -Йорк, Филадельфия, Питтсбург, Кливленд, Толедо және Чикаго), Огайоның оңтүстігінде, Миссуридің орталығында, шығыс Канзас және батыстағы шашыраңқы аудандар (Оклахома, Нью -Мексико, Аризона, Невада және Калифорния), қайта құру кезінде басталған көші -қон заңдылықтарын көрсетеді.


Мәсіх қайтыс болды және ол өлгеннен кейін қайда кетті?

Кейбіреулер Ефестіктерге 4: 7-10 арқылы Исаның тозаққа немесе Гадеске барғанын, онда ұсталғандарды босатып, оларды аспанға немесе Құдайдың қасына апару үшін барғанын үйрету үшін қолданады. Идея - Ол қайтыс болғанға дейін Ескі өсиеттің барлық сенушілері Ыбырайымның қойнында және «гадестің» жұмақ бөлігінде болған. Хадес немесе шеол үш аймақ немесе бөлімі бар өлгендердің орны ретінде қарастырылды: (1) тұңғиық немесе тартар, Нұх заманында күнә жасаған жындарға қамау орны (2) азаптау орны, барлығының азап шегетін орны. әділетсіздер қайта тірілетін уақытқа дейін және Ұлы Ақ Тақтың қияметіне дейін, олар мәңгілік от көліне тасталады, және (3) үлкен шығанақпен бөлінген үшінші орын (Лұқа 16 қараңыз), Ыбырайым деп аталады Босам, сенушілер үшін бата мекені. Мәсіх әлі күнәлары үшін жаза төлеу үшін өлмегендіктен, олар әлі де Құдайдың алдына тікелей бара алмады. Алайда, ол қайтыс болғаннан кейін, тосқауыл алынып тасталды, ол оларды түрмеден шығарып, Құдайдың алдына шығарды.

Эфестіктердің үзіндісі, оның жерге түсуі мен, мүмкін, қабірге ғана қатысты: «Жердің ”» - бұл Мәсіхтің (денеде) төменгі бөліктерге (ғаламның) түскенін білдіретін аппликативті фраза ретінде жақсы түсініледі. ), дәлірек айтқанда, жер Оның бейнеленуінде, немесе, мүмкін, айқышта өлгеннен кейін, оның қабіріндегі қабірге. Ол қабылдаған тұтқындар жұмақта қамалған ОТ сенушілері емес, Иса өлімімен және қайта тірілуімен жеңілгендер. Римдік Триумф Пауылдың ұқсастығына сәйкес, ол Шайтан мен оның жын-перілеріне қатысты (Кол. 2: 14-15 қараңыз).

1 Петір 3: 18-20-бұл мәселеде жиі қолданылатын тағы бір үзінді, өйткені ол Мәсіхтің рухын өлімге жеңгенін тұңғиықта байланған жындарға жариялайтын сияқты. Бұл үзіндіде, оның денесі қабірде жатқан кезде, өзінің адамдық рухымен жасаған керемет жарлыққа сілтеме болуы мүмкін, бірақ Киелі кітап зерттеушілері мен ғалымдары бұл мәселе бойынша екіге бөлінді.

Жұмаққа немесе Авраамның төсіне келетін болсақ, көктегі екі бөлікті бөліп тұратын шығанағы, мүмкін, аспанның өзі. Есіңізде болсын, Ілияс көкке көтерілді. Кедергілерді жою үшін Мәсіхтің өліміне мұқтаж болғандықтан, Ескі өсиеттің қасиетті адамдары Құдайдың тікелей қатысуына рұқсат етілмеген шығар, бірақ олар үшін шеол немесе гадес (өлгендердің орны) жұмақ және үшінші аспанда болды. бір жерде. Есіңізде болсын, шеол немесе гадес өлгендердің мекеніне сілтеме жасайды және нақты жағдайы мен орналасуы (жұмақ немесе тозақ) мәтіннің сенушілерге немесе сенбейтіндерге қатысты екеніне байланысты. Кейде контекстке байланысты ол жай ғана қабірді білдіреді.


1992: Ханшайым Диана туралы «Диана: оның шынайы тарихы» атты даулы кітап шығарылды. Автор Эндрю Мортон кітаптың сенімді дереккөздері бар екенін айтады, оның ішінде соңғы онжылдықта бірнеше рет өзіне -өзі қол жұмсауға әрекеттенгені туралы мәлімдеме. Бірақ Букингем сарайы Диана ханшайым өмірбаянмен ешқандай түрде жұмыс жасамағанын айтты.

1999: Кашмирдің даулы аумағында Үндістан мен Пәкістан арасындағы артиллериялық атыс пен минометтік атыстың күшеюі бұл аймақтан қашатын босқындардың санын көбейтуде.


Эмансипация туралы мәлімдеме

Президент Авраам Линкольн 1863 жылы 1 қаңтарда ұлт бостандық туралы декларация шығарды, ұлт үшінші жылғы қанды азаматтық соғысқа жақындады. Декларацияда «бүлікші мемлекеттердің ішінде» құл ретінде ұсталатын барлық адамдар «бар, сондықтан болашақта бостандықта болады» деп жарияланды.

Бұл кең тұжырымға қарамастан, эмансипация жариялауы көптеген жолдармен шектелді. Ол АҚШ -тан бөлініп шыққан мемлекеттерге ғана қатысты, адал шекаралас штаттарда құлдық сақталмаған. Ол сондай -ақ Конфедерацияның (Оңтүстік сепаратистік штаттары) Солтүстік бақылауға өткен бөліктерін ашық түрде босатты. Ең бастысы, ол уәде еткен бостандық одақтың (АҚШ) әскери жеңісіне байланысты болды.

Бостандық жариялауы ұлттағы құлдықты тоқтатпаса да, ол миллиондаған американдықтардың жүрегі мен қиялын жаулап алып, соғыстың сипатын түбегейлі өзгертті. 1863 жылдың 1 қаңтарынан кейін федералды әскерлердің әр қадамы бостандық аймағын кеңейтті. Сонымен қатар, Декларация қара нәсілділерді Одақтық Армия мен Әскери -теңіз флотына қабылдауды жариялады, бұл босатылғандардың босатушы болуына мүмкіндік берді. Соғыстың соңына қарай 200 мыңға жуық қара әскер мен матростар Одақ пен бостандық үшін шайқасты.

Азамат соғысының алғашқы күндерінен бастап құлдар өздерінің бостандықтарын қамтамасыз ету үшін әрекет етті. Бостандық туралы декларация олардың одақ үшін соғыс бостандық үшін соғысқа айналуы керек деген талаптарын растады. Бұл Одақ ісіне моральдық күш қосып, Одақты әскери және саяси жағынан нығайтты. Құлдықтың түпкілікті жойылуына апаратын жолдағы маңызды кезең ретінде, Бостандық туралы жариялау адам бостандығының ұлы құжаттарының арасында өз орнын алды.

1863 жылдың 1 қаңтарындағы эмансипация туралы декларацияның түпнұсқасы Вашингтондағы (АҚШ) Ұлттық мұрағатында. Құжат бес беттен тұратын мәтінмен бірге қызыл және көк тар таспалармен байланған, олар қолтаңба бетіне Америка Құрама Штаттарының мөрінің жалған әсерімен бекітілген. Таспаның көптеген бөліктері мөрдің бөліктері әлі де шифрланған, бірақ басқа бөліктері тозған.

Құжат Мемлекеттік департаментте ұзақ жылдар бойы сақталған үлкен көлемдегі басқа декларациялармен байланыстырылды. Байланыстыруға дайындалған кезде, ол ортаңғы бүктемелер бойымен белдеулермен күшейтілді, содан кейін үлкенірек қағазға орнатылды. Бұл үлкен парақтың оң жақ жоғарғы бұрышына қызыл сиямен жазылған, Мемлекеттік департаменттің қол қойылғаннан кейін берген 95-ші нөмірі. Басқа жазбалармен бірге эмансипация туралы декларациясы бар көлем 1936 жылы Мемлекеттік департаменттен Америка Құрама Штаттарының Ұлттық мұрағатына берілді.


Қанша кеме күтіп тұр?

Шарлотта Кук, VesselsValue -тің бас сарапшысы, Суэц каналында және оның айналасында 300 -ден астам кеме күтіп тұрғанын айтты. «Бұл жердегі кемені жылжыту бойынша сәтті операцияға қарамастан, біз әлі де жиналудың жойылғанын күтуге болатын бес-жеті күндік күтімді қарастыра алатынымызды білдіреді»,- деді ол.


Еске алмаған қара тарих

Ешқашан еске алу күні барлық соғыстардың ардагерлерін құрметтемейді, бірақ оның тамыры Америкадағы ең үлкен қақтығыс - Азамат соғысында. Шамамен 620,000 жауынгер қайтыс болды, олардың үштен екісі аурудан.

Өлгендерді құрметтеу жұмысы бірден бүкіл елде басталды және Американың бірнеше қалалары Еске алу күнінің туған жері деп мәлімдеді. Зерттеушілер 1866 жылдың сәуірінде Мисс штаты, Колумбус қаласындағы Азаматтық соғыс госпиталінде жауынгерлер мен#8217 бейіттеріне гүл шоқтарын қойған әйелдерге арналған ең алғашқы жыл сайынғы еске алуды қадағалады. Бірақ Пулитцер сыйлығының лауреаты Дэвид Блайт сияқты тарихшылар босатылған құлдар туралы ақпараттандыруға тырысты. ол бір жыл бұрын сарбаздар мен қабірлерді безендірген, олардың оқиғасы туралы айтылғанына көз жеткізу үшін.

Blight ’s 2001 кітабына сәйкес Нәсіл мен қайта бірігу: Азаматтық соғыс американдық жадыда, босатылған құлдар мен кейбір ақ миссионерлер ұйымдастырған еске алу 1865 жылы 1 мамырда Чарлстонда (СШ) бұрынғы кондитерлерде және Конфедераттар соғыстың соңғы жылында тұтқындалған Одақ сарбаздарын ұстаған ипподромда өтті. Кем дегенде 257 тұтқын өлді, көптеген аурулар мен белгісіз қабірлерге жерленді, сондықтан Чарлестонның қара тұрғындары оларға тиісті жерлеуді шешті.

Шараға шамамен 10 күн қалғанда, шамамен жиырма африкалық американдық чарлестондықтар қабірлерді қатарға бөліп, айналасына 10 фут биіктікте ақ қоршау тұрғызды. Дөңгелек үстіңгі жағы қара әріптермен “Бәйге курсының ардагерлері ” деп жазылған.

Чарлстондағы сол кездегі мәліметке сәйкес, 1 мамырға арналған құрметке 10 мыңға жуық адам, негізінен қара нәсілді тұрғындар қатысты Күнделікті курьер және Нью -Йорк Трибуна. Таңертеңгі сағат 9 -дан бастап, 3000 -ға жуық қара мектеп оқушылары раушан ұстап, Юнион әнін шырқады және «8220 Джон Браунның денесі» әнін шырқады, олардың артынан ерлер мен әйелдер босатылған көмек қоғамдарын ұсынды. Қара пасторлар уағыз айтты және қатысушыларды дұғада және руханиятта ән айтты, ал пикниктер болды. Джеймс Редпат, аймақтағы босатылған білім берудің ақ директоры, одақ офицерлері, миссионерлер мен қара министрлердің 30 -ға жуық сөйлеуін ұйымдастырды. Қатысушылар “Америка ” және “Біз Туды айналып өтеміз ” және “Жұлдызды жалауша сияқты патриоттық әндерді орындады. ” Түстен кейін үш ақ және қара одақ полкі қабірлерді айналып өтіп, сахнаға шықты. жаттығу

Нью -Йорк Трибуна құрметті Оңтүстік Каролина мен Америка Құрама Штаттары бұрын -соңды көрмеген достар мен жоқтаушылардың шеруі ретінде сипаттады. ” Қабірлер гүлдердің массасына ұқсайды ” және “ самал олардан тәтті хош иістерді шығарды & #8221 және “ қуаныш көз жастары ” төгілді.

Бұл сыйлық американдық дәстүрді тудырды, - деп жазды Блайт Нәсіл және қайта бірігу: “Соғыс аяқталды және еске алу күнін афроамерикандықтар еске алу мен қасиеттеу рәсімінде құрды. ”

1996 жылы Блайт Нью -Йоркке тап болды Хабаршы трибунасы Гарвард университетінің архивіндегі құрмет туралы егжей -тегжейлі мақала & mdash, бірақ оның шығу тарихы көптеген ақ адамдар айтқысы келген Еске алу күні емес, дейді ол.

Азаматтық соғыс аяқталғаннан кейін шамамен 50 жыл өткен соң, Біріккен Қыздар Конфедерациясы Чарлстон ханымдарының мемориалдық ассоциациясынан 1865 жылы 1 мамырда құрмет көрсетілгенін растауды сұрады және бір Бекквитке жауап алды: “ Мен бұған жауап ретінде ешқандай ресми ақпарат жинай алмадым. ” Беквит құрмет туралы шынымен білді ме, жоқ па, Байттың пікірінше, алмасу ақ негізді чарлестондықтардың бұл құрылтайды қалай жадыдан шығарғанын көрсетеді. ” 1937 ж. Кітап Джеймс Редпат & mdash сыйлығын жалғыз өзі ұйымдастырды деп қате мәлімдеді, бұл іс жүзінде бұл топтық күш -жігер және ол 30 мамырда, 1 мамырда болған кезде, бұл кітап афроамерикандықтардың рөлін төмендете отырып, оларға құрмет көрсеткен өлгендердің оларды құлдық жағдайынан шығарғанын білетін қара қолдар ретінде. ”

Бұл шығу тарихы жасады таяқша 1868 жылы Одақтық Армия ардагерлері тобының президенті генерал Джон А.Логанның американдықтарды сол жылдың 30 мамырында қаза тапқандардың қабірлерін гүлдермен безендіруге шақырған қоңырауын қамтиды. Сол күні Арлингтон ұлттық зиратында болған рәсім еске алу күнінің алғашқы ресми мерекесі болып саналады. Еске алу күні жиырма жылдан кейін, яғни 1889 жылы ұлттық мерекеге айналды және 1968 жылы мамырдың соңғы дүйсенбісіне ауыстырылғанға дейін бір ғасыр өтті, ол әлі күнге дейін сол жерде. Блайттың айтуынша, Конфедерация генералы Уэйд Хэмптон атындағы Гамптон саябағы жарыс жолындағы шәһидтер алаңындағы қабір орнын ауыстырды, ал қабірлер 1880 жылдары Бофорттағы ұлттық зиратқа, С.С.

Босатылған құлдардың еске алу күні құрметі жақсы есте сақталмауы - бұл африкалық американдықтардың американдық қоғамға қосқан үлестері үшін толық мойындалу үшін күресетіндіктен кейінгі күрестің символы.


Берлин конференциясы

Британдық зерттеуші Дэвид Ливингстоун © Бұл тарихта еуропалықтардың біразы өздерінің «кіші» нәсілдерден туа біткен артықшылығына күмәнданған кезең болды.

Еуропаның барлық халықтары Кавказда пайда болған бір ақ нәсілге жатады деген теорияны (демек, «Кавказ» термині) 19 ғасырдың басында неміс этнология профессоры Иоганн Блуменбах ұсынған.

Ақ, қоңыр, сары, қара және қызыл түсті Блюменбах нәсілдерінің классификациясын кейінірек француз этнологы Жозеф-Артур Гобино жетілдірді, оның жоғарғы жағында еуропалық текті ақ нәсілді адамдар бар толық нәсілдік иерархияны қамтыды.

Ливингстон сияқты британдықтар Африканы «өркениетке» жеткізуге міндеттіміз деп санайды.

Мұндай жалған ғылыми теориялар сол кезде кеңінен қабылданды және Ливингстон сияқты британдықтарды Африканы «өркениетке» шығаруға міндеттіміз деп санайды.

Отто фон Бисмарк Африканың болашағын талқылау үшін шақырған 1884-1885 жылдардағы Берлин конференциясы құлдықты жою мәселесін күн тәртібінде бірінші орынға қойды. Конференцияға қатысқан 13 еуропалық держава қол қойған 1885 жылғы Берлин актісі «құлдықты жоюға көмектесу» туралы қарарды қамтыды.

Шындығында, отаршыл державалардың ескі нарықтарды қорғау және жаңаларын пайдалану сияқты стратегиялық және экономикалық мақсаттары әлдеқайда маңызды болды.

Берлин конференциясы Африканы кесу процесін бастады, жергілікті мәдениет пен этникалық топтарға назар аудармады және бір тайпаның адамдарын Еуропа шекарасының бөлек жағында қалдырды.


Технология

Кеңес Одағы жерді айналып шыққан алғашқы жасанды спутник Sputnik I ұшырды. осылайша ғарыш жарысы мен адамның біздің Күн жүйесін зерттеуі басталады

Өнертабыстар Өнертапқыштар мен ел ойлап табылған жыл (немесе бірінші рет қолданылған)

Атомдық сағат ----- 1955 Англия

Селекциялық реактор ----- 1951 АҚШ уранды плутонийге айналдырды

Несие картасы ----- 1950 АҚШ, Ральф Шнайдер

Hovercraft ----- 1955 Англия, Кристофер Кокерелл

Сутегі бомбасы ----- 1952 АҚШ Эдвард Теллер командасы

Ай зондтары ----- 1959 Ресей Луник I Айды айналып өтті

Ай зонд ----- 1959 Ресей Луник II Айға құлады

Айдың зонд ----- 1959 Ресей Луник III Айдың алыс жағын суретке түсірді


Бейнені қараңыз: Ежелгі Рим қоғамы Рим мәдениетінде қалай көрініс тапты 5 сынып дүние 4 тоқсан 2 сабақ


Пікірлер:

  1. Ferchar

    This topic is simply incomparable :), I'm very interested.

  2. Tessema

    Vosche өте жақсы !!!

  3. Bradleah

    Осы мәселеде сіздің көмегіңіз үшін көп нәрсе айту үшін форумда жарияланған, мен де сізге көмектесе алатын нәрсені қалаймын ба?

  4. Darnall

    Бұл фраза жай ғана сәйкес келмейді :), маған жағымды))))

  5. Muran

    This is interesting. Dictate, where can I read about this?

  6. Burford

    Менің ойымша, сіз қателесесіз



Хабарлама жазыңыз