Ханна Толығырақ

Ханна Толығырақ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ханна Мор, Джейкоб Мордың (1700–1783) және Мэри Грейстың бес қызының төртіншісі, 1745 жылы 2 ақпанда Бристольден солтүстікке қарай бірнеше шақырым жерде орналасқан Фишпондтарда дүниеге келді. Оның әкесі жергілікті мектепте мұғалім болған.

Оның өмірбаяны С.Ж. Скедд: «Ханна Мор мейірімді, интеллектуалды және негізінен әйелдер ортасында өсті. Ерте жастағы бала және отбасының танылған данышпаны, ол тез тапқырлық пен оқуға деген құштарлықты көрсетті. оған латынша мен математиканы үйреткен ғалым әкесі ғана емес, анасы мен әпкелері де тәрбиеледі ».

Джейкоб Мор Бристольдегі Тринити-6 көшесінде өзінің жеке интернат-мектебін құрды. Ханна мен оның әпкелері мектепте оқыды. Ол сонымен қатар Бристоль Баптист Академиясының сабақтарына қатысты. Кейін ол әкесінің мектебінде сабақ берді. Жас кезінде Ханна Мор өзінің алғашқы маңызды шығармасын - мектеп оқушыларына арналған пасторлық драмалық драманы жазды Бақытты іздеу (1762) онда ол әйелдердің білімі туралы өз пікірін білдірді.

1767 жылы Уильям Тернердің Белмонт үйінен, Враксоллдан үйлену туралы ұсынысы қабылданды. Өзінен жиырма жас үлкен Тернер үйлену тойын үш рет кейінге қалдырды; бірінші рет ол оны құрбандық үстелінде ұрып -соқты. Ақыры олардың келісімі 1773 жылы үзілді. Бұл шешім «жүйке күйзелісін тудырды» деп мәлімделді. Көп ұзамай ол ешқашан үйленбеуге шешім қабылдады және бірнеше кейінгі ұсыныстардан бас тартты, оның ішінде ақын Джон Лангхорн. Бұл ақша оған қаржылық қауіпсіздік пен тәуелсіздік берді.

Лондонға тұрақты келуші болды, онда ол Дэвид Гаррик, Джошуа Рейнольдс, Сэмюэл Джонсон және Эдмунд Беркпен кездесті. 1774 жылдың қыркүйегінде ол Беркке Бристольге депутат болып сайлау науқанында көмектесті. Гаррик өзінің алғашқы қойылымын қойды. Икемсіз тұтқын, ваннадағы Корольдік театрда 1775 ж. сәуірде оның екінші спектаклі, Перси, ол 1777 жылдың желтоқсанында Ковент -Гарденде орындалды. Бұл үлкен жетістік болды және ол пьесаның құқығынан 600 фунт стерлингке жуық пайда тапты. Оның үшінші және соңғы ойыны Өлім жалғандығы, әлдеқайда аз танымал болды және бірнеше түнде ойнады.

1777 жылы Толығырақ жарияланды Әр түрлі тақырыптағы эссе, негізінен жас ханымдарға арналған. Сегіз эссе білім мен дін сияқты тақырыптарға арналған. Ол мектептерге «қыздардың интеллектуалды, сентименталды және діни біліміне» көңіл бөлу керектігін ұсынды және әйелдер «адамзат қоғамының ұлы машинасы айналатын негізгі ілмектердің бірі» екенін айтты.

Чарльз Миддлтон мен оның әйелі Бархэм кортындағы, Тестондағы үйінде кездесті. Кейінірек ол Джон Ньютонмен, Уильям Уилберфорспен, Томас Кларксонмен және Гранвилл Шарппен таныстырылды және олардың құл саудасына қарсы науқанында болды. Тағы да былай деп жазды: «Мен оған (Миддлтон) айтамын, Тестон негрлердің руннимеді болады деп үміттенемін және африкалық бостандықтың ұлы хартиясы аяқталады деп үміттенемін». 1788 жылдың қаңтарында ол Вильберфорстың саудаға қарсы ұсынған шараларын жариялауға көмектесу үшін «Құлдық» атты өлеңін жазды.

1789 жылдың тамызында Уилберфорс онымен бірге Благдондағы коттеджінде және жақын жердегі Чеддар ауылында болды және авторы Уильям Робертстің айтуынша. Ханна Мор ханымның өмірі мен хат -хабарлары туралы естеліктер (1834): олар «өркениетті және христиан елінде мүмкін болмайтын шамадан тыс кедейлік пен надандыққа тап болған керемет кедейлерді» тапқанына қатты таң қалды. Осы тәжірибенің нәтижесінде Мор Чеддардағы үйді жалға алып, мұғалімдерді балаларға Киелі кітапты оқуға және катехизмге үйретуге тартты. Мектепте көп ұзамай 300 оқушы болды, ал келесі он жыл ішінде «Апалы -сіңлілер» тобы тағы он екі мектеп ашты, олардың негізгі мақсаты «төменгі сыныптарды өндіріс пен ізгілікке үйрету» болды.

Майкл Джордан, «Ұлы жою шамасы» (2005 ж.) Авторы: «Кедей оқушыларды оқуды қарапайым түсінікпен қамтамасыз ету үшін жергілікті мектептерді көбірек құрыңыз. Бұл оның білімге деген алаңдаушылығының нәтижесі болды. ол айыптауды қосымша жазу дағдысын ұсынбағандықтан, оқи білу - жақсы идеялар мен сауатты моральға есік ашу (олардың көпшілігін Ханна Мор діни кітапшалар сериясы арқылы берген); жазу Екінші жағынан, көңілсіздікке ұшырау керек еді, өйткені бұл өзінің табиғи станциясынан жоғары көтерілуге ​​жол ашады ».

С.Скедд былай деп тұжырымдады: «Кедейлерге жазуды үйретпеу керек деген пікір қатты болды, өйткені бұл олардың төмен жағдайына қанағаттанбауға итермелейді; жиырма жылдан кейін ол Ұлттық қоғамды мектеп оқушыларына үш р . « Скедд «апалы -сіңлілер сонымен қатар ересектерге арналған кешкі сабақтарды, қыздарға тігуді, тоқуды және иіруді үйренуге арналған апталық сабақтарды және тазалықтың, әдептіліктің және христиандық мінез -құлықтың артықшылығы болып табылатын көптеген әйелдерге достық қоғамын бастады. енгізілді ». Кейін бұл мектептер Захари Маколейдің болашақ әйелі Селина Миллске берілді.

Ричард С. Редди Уильям Уилберфорстың идеялары Морға қатты әсер етті деп болжайды: «Уильям Уилберфорспен достық қарым -қатынасты қалыптастырды және оның мінез -құлықты реформалау міндеттерінің тірі көрінісіне айналды. Егер Уэсли мен методистер өз жұмысын шоғырландыратын болса. кедей Ханна Мор бай фермерлер мен жер иелеріне көп көңіл бөлді, олардың көпшілігі қамқорлыққа құмар болды.Ол жергілікті дін қызметкерлерінің көмегімен оларды шамадан тыс ішімдік ішу мен дөрекі мінез -құлықты тыныштықты сақтауға шақырды. тіршілік ».

Тарихшы Линда Колли өзінің кітабында Ханна Морды сипаттады, Британдықтар: Ұлт соғу 1707-1837 жж (1992) «итермелейтін, әзілсіз және қанағаттанбайтын және ықпалды ерлерге қатысты саясаткерлер, құрдастар, шіркеу немесе Сэмюэл Джонсон мен Дэвид Гаррик сияқты мәдени арыстандар болсын, кездейсоқ ашуланшақ болуы мүмкін».

Мордың құл саудасына қарсы науқаны оны француз революциясымен байланыстырды. Ол Чарльз Моссқа, Бат және Уэллс епископына шағымданды: «Менің француз принциптерін таратуға көп күш жұмсағаным туралы хабарлады; және менің мектептерімнің бірі француздардың табысы үшін дұға еткені үшін айыпталған ... фанатизм мен бүлікке ғана емес, ұрлық пен жезөкшелікке де айыпталды ». Бұл айыптаулар шындыққа жанаспады, өйткені ол демократияның мықты қарсыласы болды.

Том Пейннің әсері туралы көбірек алаңдаушылық білдірді, оның кітабы, Адам құқығы, Ұлыбританияда арзан басылымдарда таралды. 1792 жылы ол жариялады Ауыл саясаты: Ұлыбританиядағы барлық механиктерге, саяхатшыларға және жұмысшыларға арналған (1792). Кітап Пейннің саяси идеяларын мазақ етуге тырысты. Бұдан кейін төменгі сыныптар үшін саяси мәселелерге арналған брошюралар топтамасы пайда болды. Олар анонимді түрде арзан репозиторийлік трактаттар ретінде жарияланды (1795–8). Табысты банкир Генри Торнтон бұл басылымдардың ақысын төлеуге көмектесті. Бұл брошюралар бір жылдың ішінде 2 миллионнан астам данамен сатылды деп мәлімделді. Оларды негізінен байлар кедейлерге тарату үшін сатып алған. Бұл басылымдардың табысы Діни трактат қоғамының құрылуына жол ашты.

Ханна Мордың кітабы, Әйелдерге білім берудің қазіргі заманғы жүйесі туралы қателіктер (1799), бірінші жылы жеті басылым шығарылған үлкен жетістік болды. Ол өз кітабында Жан Жак Руссо мен Мэри Воллстонэкрафтың идеяларын сынға алды. Ол әйел құқықтарына деген сенімі әйелдерді агрессивті тәуелсіздікке шақырды.

Лондондағы Clapham шіркеуінің ректоры Генри Венннің айналасында орналасқан Англикан шіркеуінің евангелист мүшелері Clapham Set -ке қосылды. Бұл жазуға шабыт берді Практикалық тақуалық (1811), Христиан моральдары (1813) және Сент -Полдың мінезі мен практикалық жазбалары (1815). Уильям Коббетт пен оның газетінің ықпалы артып келе жатқаны да көбірек алаңдатады. Саяси тізілім. Оның Коббетке шабуылы пайда болды Адал субъектінің саяси сенімі (1817). Коббетт Морды «пальто киген ескі епископ» деп сипаттап жауап берді. 1820 жылы ол былай деп жазды: «Бұл аласапыран кезеңдер адамды қайғыға бөлейді. Мен марапаттау үшін қолданған еркіндіктен ауырып қалдым».

Ханна Мор 1833 жылы 7 қыркүйекте сексен сегіз жасында қайтыс болды. Ол 30 мың фунт стерлингтен асып кетті, оның көп бөлігін қайырымдылық пен діни қоғамдарға өсиет етті. Линда Колли «Мор өзінің қаламымен байлыққа қол жеткізген алғашқы британдық әйел болды» деп мәлімдеді.

Түсінемін, Фанти айнаға қарағанда,

Жанып жатқан ауыл мен жарқыраған қала:

Әлеуметтік өмірден үзілген ауыр құрбанды қараңыз,

Айқайлаған сәби, қиналған әйел!

Ол, бейшара! дұшпандық қолмен сүйреледі,

Сатылған алыстағы тирандарға, алыс елдерде!

Өткізілген бақытсыздықтар мен дәйекті тізбектер,

Баласының алатын жалғыз қайғылы мұрасы!

Бұл соңғы бақытсыздық олардың жаулары жоққа шығарады,

Бірге жылау немесе бірге өлу.

Қылмыскерлердің қолымен, бір тынымсыз соққымен,

Табиғат бұзылғанын сезінудің жақсы сілтемелерін қараңыз!

Талшықтар ата -ананың жүрегіне айналады,

Олардың қолдарынан жыртылып, бөлініп жатқанда қан кетеді.

Ұстаңыз, кісі өлтірушілер, ұстаңыз! күйзелісті күшейтпеу;

Сізде бар құмарлықтарды құрметтеңіз.

Өзін-өзі сүюдің тапқырлығы таусылмайды. Егер адамдар бізді мақтаса, біз өзіміз туралы жақсы пікіріміздің расталғанын сеземіз. Егер олар бізді ұнатпаса, біз өзіміз туралы емес, олар туралы жаман ойлаймыз; Еңбегіміз бізде емес, оларда шынайы түсінік жетіспейді. Біз өзімізді сендіреміз, олар біздің құндылығымызға қызғанышпен қарайтындай емес. Бізді өзімізбен жақсы қарым -қатынаста болу үшін қолданбайтын ауысым, стратегия немесе құрылғы жоқ.

Өзін-өзі сүюдің ұлы, жалғыз тиімді қарсы құралы-бұл Құдайға және көршімізге деген сүйіспеншілікті жүректен берік алу. Есіңізде болсын, өзгелерге тәуелділіктен аулақ болу керек, оларды сүюге тәрбиелеу керек. Сүйіспеншілік пен тәуелділік қағидасы қалыптасатын Құдайдан басқа ешкім жоқ.


Ханна Толығырақ

Біздің редакторлар сіз жіберген нәрсені қарап, мақаланы қайта қарау керектігін анықтайды.

Ханна Толығырақ, (1745 ж. 2 ақпанда туған, Стаплтон, Глостерширшир, ағылшын. - 1833 ж. 7 қыркүйекте қайтыс болды, Бристоль, Глостерширшир), ағылшын діни жазушысы, әйгілі трактаттар жазушысы және кедейлердің тәрбиешісі ретінде танымал.

Әдеби ұмтылысы бар жас әйел ретінде Мор 1773–74 жылдары Лондонға алғаш рет келді. Оны блюзтокингке шақырды, оны сэр Джошуа Рейнольдс, доктор Джонсон, Эдмунд Берк және, әсіресе, оның пьесаларын шығарған Дэвид Гаррик дос етті. Икемсіз тұтқын (1775) және Перси (1777). 1779 жылы Гаррик қайтыс болғаннан кейін ол сахнаға жазудан бас тартты, оның күшті діндарлығы мен христиандық көзқарасы әлдеқайда айқын болды.

Аболиционист филантроп Уильям Уилберфорспен достық қарым -қатынасы арқылы ол Евангелистерге тартылды. Ол Сомерсеттегі коттеджінен бастап қоғамға бірнеше трактаттардан бастап кеңес бере бастады Үлкендердің әдептерінің маңыздылығы туралы ойлар жалпы қоғамға (1788). Француз төңкерісінен қорқу жағдайында оның дәстүрлі құндылықтарды жаңа және күшпен қорғауы қызу мақұлданды.

Ол Ауыл саясаты (1792 ж. Уилл Чип бүркеншік атымен), Томас Пейнге қарсы тұру үшін жазылған Адам құқығы, соншалықты табысты болды, ол «Арзан репозиторийлік трактаттар» сериясын шығаруға әкелді. Апалы -сіңлілері мен достарының көмегімен үш жыл бойы айына үш мөлшерде шығарылған трактаттар әрқайсысы бір тиынға сатылды, бір жылда 2 000 000 таралды. Олар кедейлерге тапқырлық пен өнеркәсіптік қасиеттерді дамытуға, Құдайға және ақсүйектердің мейірімділігіне сенуге ақылмен үй тілінде кеңес берді.

Білімді замандастарының көпшілігі сияқты, Мор қоғам тұрақты және өркениет кедейлердің үлкен тобына тәуелді деп есептеді, олар үшін ең жақсы білім оларды тағдырымен татуластырды. Ол әйелдерге арналған клубтар мен балаларға арналған мектептер құрды, онда оларға Киелі кітап, катехизм және дағдылары үйретілген, олар өз орнына сәйкес келеді. Ол кедейлердің ең шектеулі білімі олардың егіншілікке деген қызығушылығын жояды деп ойлайтын ауыл көршілерінің үлкен қарсылығына және қиянатына қарамастан, күш -жігерін жұмсады және оны методизм үшін айыптаған дін қызметкерлерінен.

Жазушы ретіндегі соңғы танымал табысы - оның дидактикалық романы Әйел іздеген жұлдыздар (1808). 20 ғасырдың екінші жартысындағы феминистік қозғалыс оған деген қызығушылықты жандандырды Әйелдерге білім берудің заманауи жүйесіндегі қателіктер, 2 том (1799 ж. Редакцияланған Джина Лурия, 1974).


Ханна Толығырақ

Ханна Толығырақ
Ағылшын Авторы
1745 және#8211 1833 жж.

Ханна Мор, ағылшын жазушысы. Он алты жасында ол пасторлық драма жазды, Бақытты іздеу. Гаррик өзінің трагедиясын ашты Перси 1777 ж.

Дәл осы уақытта діни әсерлер оны сахнаға жазуды тоқтатуға мәжбүр етті.

Оның келесі туындылары болды Қасиетті драмалар (1782), Үлкендердің әдептері туралы ойлар (1788) және Сәнді әлемнің діні (1791).

1795 жылы Ваннада ол үлкен таралымға жеткен қысқа моральдық ертегілердің ай сайынғы мерзімді басылымын бастады.

Чеддартта ол бірнеше мектеп құрып, кедейлерді тәрбиелеу үшін өзінің қайырымдылық күш -жігерін айналасындағы елдерге таратады.

Ол пайда болғаннан кейін Француз білімінің қазіргі жүйесіне қатысты қателіктер (1799) ол Уэльс ханшайымы Шарлоттаға нұсқаулық жоспарын құруға шақырылды және шығарылды Жас ханшайымның мінезін қалыптастыруға қатысты кеңестер (1805). Оның ең танымал жұмысы, Әйел іздеген жұлдыздар (1809), бір жылда он басылымнан өтті.

Ол өзінің жазбаларын шамамен 30 000 фунт стерлингке жинаған, оның үштен бір бөлігін қайырымдылық мақсатта өсиет еткен.

Сілтеме: Белгілі әйелдер ғасырлар бойы әйелдік жетістіктердің бес жүз әйгілі әйелдердің өмірлік әңгімелерімен Авторы Джозеф Аделман. Авторлық құқық, 1926 жылы Эллис М.Лоноу компаниясы.


2 жыл

Менің қалам үшін кім маңызды?

Балалар Брунельдің маңызды жетістіктері болған кезде түсінеді, оларға хронологиялық тәртіппен тапсырыс бере алады және Бристольдегі өмірді бұған дейін және кейін салыстыра алады. Олар оның адамдардың өткен өміріне әсерін түсініп, олардың өз өмірінің маңыздылығын бағалай алады.

Мектептер қалай бірдей?

Балалар Виктория мектебінің өмірі мен Ханна Морердің қазіргі балаларының өмірін салыстыру үшін бастапқы және қайталама дереккөздерді қолданады. Олар мектептің міндетті емес екенін біледі және бұл заң қабылданғанға дейін балалардың не істегенін зерттейді.


Ханна Мор академиясы

Америка Құрама Штаттарындағы қыздарға арналған ежелгі епископтық мектеп -интернат. Анн Ван Биббер Нилсон ханым осы жерден үш гектар жер мен қыздарға арналған академия табуға 10 мың доллар берді. Академия 1873 жылы Мэриленд штатының епархиясының епархия мектебіне айналды.

Мэриленд тарихи қоғамы салған.

Тақырыптар. Бұл тарихи көрсеткіш осы тақырыптар тізімінде көрсетілген: Білім. Бұл жазбаның маңызды тарихи жылы - 1873 жыл.

Орналасуы. 39 және 27.067 ′ N, 76 және 49.133 ′ В. Маркер Балтимор округіндегі Мэриленд штатының Рейстерстаунда орналасқан. Маркер Рейстерстаун жолы мен Академия жолағының қиылысында. Карта үшін түртіңіз. Маркер мына пошта бөлімінде: Reisterstown MD 21136, Америка Құрама Штаттары. Бағыттарды алу үшін түртіңіз.

Басқа жақын маңдағы маркерлер. Бұл маркерден 2 миль қашықтықта кемінде 8 басқа маркер орналасқан, олар қарға ұшқанда өлшенеді. Франклин орта мектебінің түпнұсқалық бұрышы (шамамен 800 фут қашықтықта, тікелей сызықпен өлшенеді) Франклин академиясының бастапқы қоңырауы (шамамен 800 фут қашықтықта) - Буффало солдаттары (шамамен 1,1 миль қашықтықта) Джон мен Маргарет Рейстер (шамамен. 1,1 миль қашықтықта) Балтимор округіндегі ең ескі орта мектеп (шамамен 1,1 миль қашықтықта) полковник Уильям Норрис (шамамен 1,1 миль қашықтықта) Глиндон вокзалы (шамамен 1,7 миль қашықтықта) Глиндон (шамамен 1,8 миль қашықтықта). Reisterstown қаласындағы барлық маркерлердің тізімі мен картасы үшін түртіңіз.


Тарих әйелдері: Ханна тағы

Сәлем, адамдар! Бұл наурыз айының басында. Егер сіз рок астында немесе басқа елде тұрсаңыз және білмесеңіз, наурыз - бұл АҚШ -тағы әйелдер айы.

Егер сіз де білмесеңіз, мен тарихқа қатты құмармын. Мен тарих ғылымдарының докторы болуға уақыт пен ақшаны қуана жұмсайтын едім. Менің ақыл -ойым болмаса, мен бұл жолмен жүрмеймін.

Мен әрқашан басқа адамдар менің тарих туралы айтқанымды естуге мүдделі емес деп ойладым. Бірақ көп күмәнданғаннан кейін мен ақырында Азаматтық соғыс туралы осы жазбаны жарияладым, және сіз айтқанымды бәрі қызықтырды.

Сонымен, бұл айда, әр сейсенбіде сіз тарихтағы әйел туралы пост аласыз, оны көп адамдар естуі керек.

Сіз өзіңіздің биік атқа мінер алдында, бұл жазбалардағы менің ойым әйелдер тарихты басқаруы керек екенін көрсету емес, менің ойымша, ерлер мен әйелдер бірге жұмыс істегенде, әлем - Адам мен Хауа бірге жұмыс істегендей, жақсы жер. бақша. Сонымен сіз дайынсыз ба? Мен, сондықтан бастайық!

1745 жыл болды, кішкентай қыз дүниеге келді. Әйел болып өсетін қыз. Бұл әйел өз пікірін айтудан немесе қоғамның мәдени шектеріне қарсы тұрудан қорықпады. Есте сақтау қабілетімен, тапқырлығымен және өткір тілімен танымал бұл кішкентай қыз білімге деген құштарлықпен өсті. Шөлдеген анасы мақтап, тамақтандырды.

Ханна Мор өзінің жас кезінде өзінің интеллектуалдық сыйлықтарымен танымал болды. Ол француз тілінде сөйлей алды, испан, итальян және латын тілдерін үйренді, көп уақытын кітап оқумен өткізді, дәрістер мен театрға қатысты.

Бірақ оның сүйікті зияткерлік жұмысы? Жазу.

Қазір барлығы 1700 -ші жылдары ерлер әйел жазушыларды басады деп айтады, сондықтан олар жоқ еді. Менің досым, адам жазған тарих кітабын қойып, 1700-ші жылдардағы өмірбаяндар мен өмірбаяндарға еніңіз, сонда сіз өз данышпандары Ханна Мормен, Мария Эджуортпен және Филлис Уитлимен кездесесіз.

Бірақ сіз дұрыс айтасыз. Бәрі дұрыс. Өзі айтқандай, жазушы әйелге оның жынысы әрқашан ескерілетін ауыр жағдайларға тап болады және оның жоғары күш -жігері білікті апробациямен қабылданады, бұл шынымен де ерекше. ”

Ах, бірақ тарихта біз таңданатын көптеген әйелдер сияқты, Море бұл кедергіні мүмкіндікке айналдырды. Оның мақсаты - құрметке ие болу және табысқа жету және оның бүкіл мәдениетіне әсер еткен шешендік.

Он сегіз жасында ол «Бақытты іздеу» және «8221» пьесасын жазды, ол 1780 -ші жылдары 10 000 дананы сатты. Көбірек Лондонға кетті, онда ол уақытты әдеби элитамен өткізді, ол ер адамдар болды, дегенмен ол Bluestockings -тің көрнекті мүшесі болды. Bluestockings интеллектуалды әңгімелермен, сондай -ақ сыпайы әңгімелермен айналысатын элиталық әйелдер қоғамы болды.

Көбірек трагедия жазды Перси, Ковент -Гарден театры шығарған, кейін Англияда, Францияда және Австрияда театрларда шығарылды. Атақты актриса Сара Сиддонс Элвинаның басты рөлін ойнады Перси тіпті Венада шығарылды, онда Моцарт аудиторияда болуы мүмкін, көшірмесі Перси қайтыс болғаннан кейін кітаптарының арасынан табылды.

Ханнаға жеткен табысқа қарамастан, 1785 жылы ол діни өмір, қысқа әңгімелер жазуға, әпкелерінде және қыздарына мектепте қыздарға сабақ беруге және театрдан гөрі үлкен мақсатта тұруға арнау үшін әлеуметтік өмірдің жарқырауы мен гламурын тастады. .

Генри Торнтон, Уильям Уилберфорс және Clapham сектасындағы басқа ер адамдар сияқты көп адамдар болды. Ханна Мордың фантастикалық шығармаларының көмегімен Англияны бұрынғыдай өзгертетін ер адамдар.

Әдеби шығармалары көтерілмес бұрын айналысқанына қарамастан, ол өмір бойы жалғыз қалды. Алайда оның күйеу жігіті үш рет келісімнен бас тартты. Мор өзінің жалғыз өмір салтынан бас тартты және көп ұзамай ол бойдақ болу арқылы уақыт пен энергияны жазу мен жою сияқты маңызды нәрселерге жұмсай алатынын түсінді.

1808 жылы More анонимді түрде роман шығарды. Бірнеше күн ішінде алғашқы басылым сатылып кетті. Жұртшылық авторды білгісі келді, ал не деп ойлайсыз? Баспагерлер көп нәрседен қорқады, және бүкіл әлем кімнің & ampquotӘйел іздеп & ampquot colelebs & ampquot жазғанын білді. ”

Тарихтағы көптеген авторлар сияқты, Мор да психикалық денсаулығына байланысты аурулармен күрескен. Оның жұмысына сын жиі ауыр, әлсірететін ауруға шалдығады. Бірақ басқа да әпкелері мен достары ол қиналған кезде оның айналасына жиналды, және ол өзінің депрессиясынан құмарлыққа ұмтылу үшін жаңа энергиямен шықты.

Көбінесе өткен жылдар жазбаша түрде өткізілді және оның өмірін табысты әйел ретінде аяқтады, оның сенімі бойынша мәдениетке қарсы тұрды, бойдақтыққа және әйелдерді тәрбиелеуге деген құштарлығына қарсы тұрды.

Басқа ’s пьесаларын оқып, жұртшылықтың оларға неге ғашық болғанын түсінемін. Мен ақылдылық пен ақыл -ойды бағалайтын әлемде Мор өзінің әйел екенін қалай жеңгенін және сол кездегі әдебиет элитасымен интеллектуалды әңгіме жүргізе алатынын көре аламын.

Шынымды айтсам, оның өмірі мені таң қалдырады және жігерлендіреді. Егер әйел мұны 1700 -ші жылдары жасай алса, неге ерлер де, әйелдер де қазір мұны істей алмайды? Неліктен біз мықты бола алмаймыз, әлеммен бетпе -бет келеміз және адамдарға тарихты сөзбен, өнермен және Құдайға сенетіндер арқылы қалыптастыруға болатынын көрсете алмаймыз.


Әйелдер мен#039 тарих айы: Ханна тағы

Автор, драматург және филантроп Ханна Мор 1700 жылдары ХІХ ғасырдың басында Англияда тұратын жалғызбасты әйел болды. Мур отбасындағы бес қыздың төртіншісі болды. Барлық апалы -сіңлілердің бәрі алдымен әкесі Джоннан оқыды, жазуды және математиканы үйренді. Мордың әкесі оның білім алу жолынан аздап қорқады, өйткені математика әсіресе еркектік болып көрінді. Джонның алаңдаушылығына қарамастан, үлкен әпкелер өздерін және кіші сіңлілерін тәрбиелеуді жалғастырды Мор өзінің алғашқы пьесасын он жеті жасында жазды, өзінің жазу дағдыларын жас кезінде дамытты, ол үлкен әпкелері жүгірген қыздар интернатында сабақ берді. . Оның ойыны шақырылды Бақытты іздеу, және ол сабақ беретін интернаттағы қыздарға шабыт беруге және киюге арналған. Спектакль жас қыздардың қорқынышты өмірлеріне шағымдануы туралы болды, оларға шопан көмекке келгенше, оларды қайғы -қасіретке шақырып, әрі қарай білім алуға шақырды.

Уильям Тернермен кездесіп, құда түскеннен кейін интернаттағы жұмысын тастады. Олардың келісімі шамамен жеті жылға созылды және уақыт өте келе Тернермен келіспеушілік тоқтатылды. Көбісі бұл фактіден кейін ешқашан үйлене алмады, өйткені ол қазір үміткерлер үшін тым қартайған еді. Қатты қайғырып, Мор жүйке ауруынан зардап шекті. Көп ұзамай ол Тернерден жыл сайынғы өтемақы ала бастады және ол толық жазушы бола алды. Мордың Лондонның ұлы жазушыларының арасында танылып, танылуына көп уақыт қажет болмады.

Ойынның танымалдығы арқасында оған Лондонда көптеген әйгілі актерлермен және танымал адамдармен кездесуге мүмкіндік берді, Дэвид Гаррикпен кездесті, ол өзінің пьесасын жазуда өмірлік досы мен тәлімгері болды. Гаррик өзінің көптеген пьесаларын өңдеуге көмектесті, тіпті олардың кейбірінде ойнады. 1778 жылы Морға Гарриктің ауырғаны туралы хабар келді және ол келгеннен кейін көп ұзамай қайтыс болды. Мордың өз жұмысын жақтайтын және оның жұмысын өңдеуге көмектесетін серіктесі болмағандықтан, Мор ойыны Өлім жалғандығы тек үш рет сахнаға шықты. Бұл оның сахнаға жазған соңғы пьесасы болды. Гаррик ханым Морды жақсы көрді және Морды онымен бірге тұруға шақырды. Оның сұрауы бойынша Мор Гаррик ханыммен бір жылдың ішінде алты ай тұруға келісті.

Ол театр, әдебиет және евангелизм әлемінде өз орнын тапты және әйелдерге қалу керектігін айтатын мәдениетте екі жыныстың білімі мен интеллектуалды әңгімесін ынталандыратын әдеби пікірталас тобы - Көк шұлықтар қоғамының алғашқы мүшелерінің бірі болды. дәстүрлі тұрмыстық рөлдер. Поэзия мен проза арқылы ол құлдыққа дауыс беруге көмектесті. Оның жазуы оны аболиционистік қозғалыспен байланыстырды және ол оған қатты әсер еткен Уильям Уилберфорспен жақын дос болды.

Құлдық туралы өзінің аболиционистік көзқарастарымен танымал Уилберфорс парламентке қарсы пікірталаста Мордың «Құлдық» атты өлеңдерінің бірін қолданды. Көбірек жазуды жалғастырды, тіпті анонимді шығарды Үлкен әдет -ғұрыптың жалпы қоғам үшін маңызы туралы ойлар онда ол байларды жексенбілік ойындары үшін және маскүнемдікке, қылмыстар мен жезөкшелікке билік етуге дайын екендігі үшін сынға алды. Мақала дау тудырды, себебі оны кім жазғанын ешкім білмеді.

Мордың білім мен әлеуметтік әділдікке деген құштарлығы оны және Уилберфорс көтермелеген апасы Марта мен Англияның Сомерсет маңындағы Мендип Хиллздегі жағдайы нашар адамдарға көмектесуге итермеледі. Олардың жақсы жұмысы қиыншылықтарға тап болды, өйткені көптеген фермерлер білім апалы -сіңлілерді басқа міндеттерге немқұрайлы қарайды деп ойлады және оны әдіскер тәжірибесімен айыптады. Бұл екі әйел кедейшіліктегі балаларға Киелі кітап, катехизм және қалай оқу керектігін білу үшін он екі мектеп құруға көмектесті. Бұл балаларға өз ортасында қараусыз қалғандықтан, әпкесі тазалыққа, әдептілікке және адалдыққа үйретті. Қауымдағы кедей әйелдер де көмекке мұқтаж болды, сондықтан әпкесі әйелдерге рецепттермен алмасуға және араласуға арналған орындар мен клубтар құруға көмектесті. Бұл аймақтағы бай азаматтар кедейлерге көмектесу үшін ақша аударуға шақырылғанымен, көбіне жазбалардағы ақшасын кедейлерге жәрдемақы төлеуге жұмсайды.

Алпыс жасында Мор Ковслип Гриндегі үйінен Арпа -Вудқа көшті, осылайша ол қалатын жері бар достарды қабылдауға көбірек орын алады. Ақыр соңында оның барлық әпкелері онымен көшіп кетті, өйткені қыздардың ешқайсысы тұрмысқа шықпады. Дәл осы уақытта ол өзінің жалғыз романын жазды. Әйел іздеген жұлдыздар. Бүгінде Мор мұрасы өмір сүреді және Ханна Мор мектебі Балтиморда, Мэриленд әлі күнге дейін оның есімімен аталады.


Ханна Мор, әйгілі және кедейдің елшісі

Ол Англияның сол кездегі ең әйгілі және беделді әйел болғанымен, бүгінгі күні Ханна Мордың есімі, өкінішке орай, белгісіз. Достарының арасында көптеген көшбасшылар мен атақты адамдарды санаған бұл түсініксіз әйел кім болды?

1745 жылы Англияның Бристоль маңында дүниеге келген Ханна бес қыздан тұратын төртінші отбасы болды. Оның әкесі Джейкоб Мор қыздарының жоғары білімді екенін көрген мектеп директоры болған. Үлкен үш қызы жасөспірім кезінде Бристольде қыздар интернатын құрды, ол көп ұзамай танымал болды. Ханна сол жерде білімін аяқтады және он сегізге толмай тұрып, «Бақыт іздеу» пьесасын жазды, ол кейіннен жарық көрді және көпшілікке оқылды.

1772 жылы Ханна Лондонға көптеген сапарлардың біріншісін жасады, онда ол көп ұзамай суретші сэр Джошуа Рейнольдс, әйгілі актер Дэвид Гаррик, мемлекет қайраткері Эдмунд Берк пен жазушы Сэмюэл Джонсонның серіктестігі мен достығынан ләззат алып, маңызды әлеуметтік және әдеби қайраткерге айналды. Дэвид Гаррик оның сәтті пьесасы Персиді басқарды. Джон Уэсли Ханнаны әдеби ізденістеріне жігерлендіру үшін жазды, өйткені оның христиандық үлгісі Лондонның көркем және әдеби жиынтығына үлкен әсер етуі мүмкін. Алайда оның достары Дэвид Гаррик пен Сэмюэл Джонсон қайтыс болғанда, Лондон қоғамы Ханнаға деген қызығушылығын жоғалтты.

1785 жылдан кейін ол христиандық жұмысқа көбірек бет бұрды. Попор Джон Ньютон, & quot; Таңқаларлық Грейс & quot; авторы оның рухани кеңесшісі болды, ал жойылу қозғалысының көшбасшысы жас Уильям Уилберфорс жақын дос болды. Англикалық жақсы евангелистерден тұратын Clapham сектасының мүшелері де Ханнаның достары мен жақтастарына айналды.

Аннаның барлық жазбалары мықты дидактикалық және моральдық мақсатқа ие болды. Ол христиандықтың моральдық заңдарды құрудағы маңыздылығы туралы әйгілі эсселер сериясын, сондай -ақ француз революциясының рационализміне қарсы танымал трактаттар сериясын жазды. Ең танымал, Солсбери жазығының қойшысы көптеген басылымдардан өтіп, бірнеше тілге аударылды. 1809 жылы Ханна көп оқылатын романды жариялады, әйелі әйелі іздейді, бұл шын мәнінде жақсы әйелді таңдау туралы эссе болды. Ол он жыл ішінде АҚШ -та 30 басылымнан өтті. Оның әйелдерге білім берудің қазіргі заманғы жүйесі туралы айтқандары христиандық ілім мен моральдың негізіне негізделген әйелдерге білім беруді ынталандырды.

Кеншілер қалаларындағы кедейлік пен азғындыққа ренжіп, 1787 жылы Ханна мен оның әпкелері көптеген ауылдарда жексенбілік мектептер құра бастады. Он жыл ішінде олар он алты мектепті қолдайды және басқарады, кедей балаларға Жазбаларды оқуға, христиандық моральды үйренуге және өмірде көмектесетін дағдыларды алуға үйретеді. Христиан ілімінің барлық білімнің негізі болуы керек екеніне нық сенген Ханна мектептерде қолданылатын көптеген кітаптарды жазды.

Анна 1833 жылы 88 жасында қайтыс болды. Оның жазбалары мен қайырымдылық қоғамның санасы мен әлеуметтік сипатына қатты әсер етті.

ҚАШЫҚ ДАТЕЛИН: Бұл әлемнің соңы ма?

Лондон, 1349. Еуропаны шарпыған індет қазір Англияға да жетті, басқа өліммен бірдей өлімге әкелді. Кейбіреулер бұл ауру еврейлердің христиандардың құдықтарын улауынан болды деп ойлады, бірақ оба елу жыл бұрын еврейлер шығарылған Англияға жеткендіктен, бұл түсінік жұмыс істемейді. Ғалымдар себеп жұлдыздарда ма деп ойлайды. 1345 жылы 20 наурызда Суқұйғыштың 40 -шы дәрежесінде Сатурн, Юпитер және Марстың үштік қосындысы пайда болды, оба батысқа қарай тарала бастады.

Нұх су тасқынынан бері көп адам өлген жоқ. Бір рет зардап шеккенде, обадан зардап шеккендер бір -екі күннен аспайды. Қолтық астындағы немесе шап аймағындағы ірі фурункулдер кейде жұмыртқадай үлкен болады, дене қызуы көтеріледі, өкпе өліп бара жатқан құсық қан сияқты қабынады. Киім киген шошқалар аурудан өлді, мысықтар, иттер, тауықтар мен малдар бірдей зардап шегеді. Англияның бір ауданында 5000 қой қой төбесінде өлді. Жүк тиелген кемелер теңізде мақсатсыз жүзіп жүр, олардың барлық экипажы обаға ұшырап, кемені айлаққа жеткізе алмайды. Кейбіреулер Англия халқының жартысы оба ауруынан өледі деп болжайды. Еуропаның төрттен үштен бір бөлігі қайтыс болды. Fields are left empty without laborers to till the soil, and famine follows in the plague's path.

Is this an outpouring of God's judgment and wrath for our sins? Last year the pope acknowledged the pestilence was God's affliction on His people. Greed, avarice, worldliness, adultery, blasphemy, luxury, and oppression of the poor have all become commonplace. If God does not show mercy, the end of the world may be upon us. 'The horsemen of the Apocalypse are in our midst.'

"Bring Out Your Dead"
The wood engraving above shows a medieval street scene with crier and cart making the rounds picking up new plague victims. In the 14th century, the plague devastated Europe. (See Distant Dateline above) The pope authorized processions of penitents to atone for the sins they thought God was punishing by the plague. The penitents, dressed in sackcloth, barefoot, and covered with ashes, went weeping and praying through the streets. Inadvertently, they were often spreading the plague, which today we know was an infectious disease carried by rats and fleas.


Hannah More - History

he Evangelical philanthropist Hannah More (1745-1833) provides an indispensable link between the Georgian and Victorian periods. Born just before the last Jacobite rebellion, she lived to see the beginnings of the railway age. In her youth she was the friend of David Garrick, Samuel Johnson, and Horace Walpole. In middle age she was closely connected with William Wilberforce and his fellow Evangelicals in the Clapham sect. In her retirement she welcomed two promising children to her home in Somerset, William Ewart Gladstone and Thomas Babington Macaulay.

Hannah More was born in the village of Fishponds in Gloucestershire (now a suburb of Bristol) the fourth of five daughters of a schoolmaster, Jacob More, and his wife, Mary Grace More, the daughter of a farmer in the neighbouring village of Stoke Gifford. Jacob had been born in East Anglia and believed he had a claim to an estate in Suffolk. However, he lost the lawsuit and with it a considerable amount of money. This led him to seek his fortune in the Bristol area, where he was employed first as an excise officer and then from 1743 as a teacher at the Fishponds Free school at a starting salary of £15 per annum. Hannah More was brought up in a very cramped cottage on a very restricted income.

In 1758 her eldest sister Mary (born 1738) opened a girls school in Bristol. Hannah More was initially a pupil at the school and then became a teacher. At the age of seventeen she wrote a play, The Search after Happiness , for the girls at the school to perform. She herself was closely involved with the Theatre Royal Bristol and became a particular friend of the actor William Powell. At about the age of twenty-two she became engaged to a local landowner, William Turner, owner of a house called Belmont, now part of the Tyntesfield estate recently acquired by the National Trust. The engagement lasted for about six years but Turner refused to name a date for the wedding, and More broke it off at the end of 1773 in compensation, Turner paid her an annuity of £200. This sum gave her the confidence to abandon teaching and try to earn money solely through her writing.

In the spring of 1774 More and two of her sisters journeyed to London, where they met the actor-manager, David Garrick and his wife Eva. She rapidly became included in London society, and met Samuel Johnson, Edmund Burke and the bluestockings, Elizabeth Montagu and Elizabeth Carter. In 1777, after much help and encouragement from Garrick, her tragedy, Percy , was staged at the Covent Garden Theatre. However, after Garrick's death in January 1779 she lost her enthusiasm for the theatre, and after the failure of her play, The Fatal Falsehood , she ceased writing for the stage her Sacred Dramas (1782) was intended to be read rather than performed. Instead, she became Eva Garrick's companion, part of the bluestocking circle, and one of Horace Walpole's correspondents. Her poem, The Bas Bleu or Conversation , was a witty celebration of her friends and the culture of polite learning and elegant conversation they represented.

In the period 1785-87 Hannah More turned her life round again. Following the acrimonious ending of her relationship with her former protégé, Ann Yearsley, the Bristol milkwoman, and her purchase of a small house at Cowslip Green in Somerset, she partly retreated from London society. Her religious conversion was not a sudden event that can be precisely dated, but it nevertheless changed her life. Her new friends were the Evangelical clergyman and hymn-writer, John Newton and the abolitionist Member of Parliament, William Wilberforce. Her poem, Slavery , was published in 1788 to coincide with the first parliamentary debate on the slave trade. In 1789, at Wilberforce's instigation, she and her younger sister Martha (Patty) founded a Sunday school at Cheddar, the first of nine schools in the Mendip area of Somerset. Three of the schools survived (though obviously much altered) into the twentieth century. The two women's benefit clubs she set up were only wound down in 1949 and 1950.

Hannah More played an important role in the conservative reaction to the "French Revolution. In 1793 she published Village Politics , a short popular tract designed to counter the arguments of Thomas Paine's Rights of Man . Later in the year she wrote Thoughts on the Speech of M. Dupont , an attack on the anti-clericalism of the French Revolution, designed to raise funds for the French emigre clergy, then taking shelter in Britain. She brought together her two roles, loyalist politics and concern for the labouring poor, in The Cheap Repository Tracts , a series of tracts, moralistic yet vividly written, published between 1795 and 1797. Of these the most successful was The Shepherd of Salisbury Plain , satirized by Thackeray in Vanity Fair as The Washerwoman of Finchley Common . When the Cheap Repository was closed, it was recognized that she had left a gap in the market, and the Religious Tract Society was founded to continue her work.

As well as working among the poor, Hannah More continued her connections with polite society, and produced a series of conduct books, of which the most famous was Strictures on the Modern System of Female Education (1799). Its many protofeminist overtones led at least one commentator to compare it with Mary Wollstonecraft's Vindication of the Rights of Woman (1792). The message of Strictures was that women had been short-changed, fobbed off with a trivial education that left them unfitted to be companionable wives, rational mothers, or moral examples to the wider society. It was a message reinforced by her most ambitious conduct-book, Hints Towards Forming the Character of a Young Princess (1805) written anonymously for the young Princess Charlotte and in her only novel, Coelebs in Search of a Wife (1808).

Hannah More's later years were spent in retirement, but this did not mean that she played no part in national debates. She wrote best-selling works of Evangelical piety, she was a keen patron of the British and Foreign Bible Society and continued active in the anti-slavery movement. She kept open house for a variety of visitors, including the young Macaulay and Gladstone, Thomas De Quincey, Samuel Taylor Coleridge, Elizabeth Fry, and Sarah Siddons. Above all, she was a role-model for the generation of Evangelical women who came after her, novelists like Mary Martha Sherwood (1775-1851) and Charlotte Elizabeth Tonna (1790-1846) as well as the many unknown women who worked for the Bible Society, ran bazaars, and distributed religious literature.

On her death it was found that she had earned nearly £30,000 from her books. In view of the large sums of money she gave to charity during her lifetime, this figure is probably an under-estimate. She was one of the most successful writers, and perhaps the most influential woman, of her day.


Prophetic Joy

There are three, no four, prophetic things to notice in Hannah’s story.

1. After Hannah fulfilled her vow delivering Samuel to the temple, she worshipped and sang prophetically. The resemblance between her song in 1 Samuel 2:1-10, and the song Mary the mother of Jesus in Luke 1:46-55 sang, is profound.

2. Every year Eli prophesied over her and she had five more children after Samuel.

Before they returned home, Eli would bless Elkanah and his wife and say, “May the Lord give you other children to take the place of this one she gave to the Lord”…She had three more sons and two daughters while Samuel “grew up in the presence of the Lord” (1 Samuel 2:20, 21b, NLT).

3. Hannah gave her firstborn son’s life to God in love and honor. And we see her actions foreshadow God’s. Because of God the Father’s love for us, he gave his first and only son’s life to restore our honor.

4. Hannah’s very name. Hannah means favor or grace. It’s through our Lord Jesus Christ that we have been given favor with God and access to his grace that is able to save our souls.

Hannah’s story takes us from pain to joy, as does God’s plan of salvation.



Пікірлер:

  1. Cathal

    On mine the theme is rather interesting. I suggest all to take part in discussion more actively.

  2. Pernel

    ahahahahhh this is cool .. neighing wonderfully

  3. Nataur

    It is remarkable, very amusing idea

  4. Edvard

    иә, олар мүлде таңданбады.

  5. Hephaestus

    Бұл нұсқа маған жақындамайды.



Хабарлама жазыңыз