Италияда Кардо Максимус, Испания

Италияда Кардо Максимус, Испания


Августа Эмерита

Августа Эмерита, деп те атайды Эмерита Августа, [1] - біздің эрамызға дейінгі 25 жылы қазіргі Мерида, Испанияда құрылған Рим Колониясы. Қаланы Рим императоры Август кантабрия соғысының ардагер легиондарынан эмерити сарбаздарын көшіру үшін құрды, олар Legio V Alaudae, Legio X Gemina, мүмкін Legio XX Valeria Victrix. [ дәйексөз қажет ] Қала Рим провинциясының Луситания астанасы болды және ауданы 20000 шаршы шақырымнан (7,700 шаршы миль) асатын Испаниядағы ең үлкендердің бірі болды. Онда үш су құбыры мен екі фора болды. [2]

Қала бірнеше маңызды жолдардың торабында орналасқан. Ол Гвадьяна өзенінің қиылысына жақын жерде орналасқан. Римдік жолдар қаланы батысқа қарай Фелицитас Юлия Олисиппоға (Лиссабон), оңтүстігіне Хиспалиске (Севилья), солтүстік -батысқа қарай алтын өндіру аймағына, Кордубаға (Кордоба) және Толетумға (Толедо) қосады. [2]

Бүгін Мерида археологиялық ансамблі Испаниядағы ең ірі және ең ірі археологиялық ескерткіштердің бірі және 1993 жылдан бері ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген. [3]


Италика, Рим қаласы, Севильядан 10 минуттық жерде

Сіз Севильядан бір қадам жерде сіз ашатын Рим қаласы бар екенін білесіз бе? Itálica империя құрамындағы кез келген қала болған жоқ. Италика Ежелгі Римнің екі Севилья императоры Траян мен Адриано дүниеге келген маңызды қала болды.

Италика - Рим империясы Италия аумағынан тыс жерде, айналасында негізін қалаған алғашқы қала Біздің эрамызға дейінгі 206 ж. Және оның атауы дәл оның алғашқы тұрғындарының шығу тегінен шыққан.

Оның басты көрікті жерлерінің ішінде ең сәнді үйлердің еденін безендірген мозаика көзге түседі. Олардың кейбіреулері керемет сақталған күйде біздің күнге жетті және әсерлі көркемдік сапаға ие. Сіз Itálica'дан көрместен кете алмайсыз Құстар мозаикасы, Нептун мозаикасы, және Планеталық мозаика. Соңғысы аптаның римдік күндеріне сәйкес келетін жеті планеталық құдайлықты көрсетеді.

Басқа көруге болатын жерлер-бұл Traianeum, Экседра үйі, ыстық бұлақтар, және, сөзсіз, Амфитеатр.

Италика өзінің пайда болуынан бастап Испаниядағы ақсүйектердің алғашқы ядроларының бірі ретінде шоғырланды. Оның қала құрылысы мен ғимараттардың маңыздылығы - бұл керемет мысал әдемі севильялық қарауыл мұнарасы.

The cardo maximus Италиканың негізгі әдісі болып табылады. Амфитеатрдың жоғарғы жағынан ойланыңыз!

Itálica Амфитеатр төртінші империя болды және ол Император Адриан кезінде салынған. Болжам бойынша, оның стендтері 25-30 мың адамға дейін сыяды.

Амфитеатрда негізінен гладиаторлардың қақтығыстары мен жануарлардың жекпе -жегі болды.

Жақында Itálica амфитеатры «Тақтар ойыны» сериясының севильялық кезеңдерінің бірі болды.

«Тақтар ойыны» сериясында Италия амфитеатры болды «Айдаһар» жетінші теңіз соңында


ПОРТФОЛЬО

Кардо Максимус. Бұл Экзедра үйінің төртбұрышты перистилийі. Үлкен тіректер екінші қабатты көтерді. Домус 3000 шаршы метр аумақты қамтыды және толығымен кірпіштен жасалған бетоннан салынған. Нептун үйіндегі жылы ванналар.

Геометриялық және бейнелі мозаикамен Нептун үйі. Домусқа Нептун мен су жануарлары бейнеленген мозаиканың аты берілді. Нептун үйіндегі Нептун мозаикасы. Нептун - теңіз құдайы, оның үшбұрышы. Мозаика кең жиекпен қоршалған, ол крокодилдермен, бегемотпен, пальмамен және ибиспен күресетін бірнеше пигмиттермен нилотикалық көріністермен безендірілген. Нептун үйіндегі лабиринт мозаикасы.

Құстар үйі - бұл үлкен резиденция, ол жоғары сапалы мозаикамен қамтамасыз етілген. Олардың бірі, құс мозаикасы үйге өз атын берді. Құстар мозаикасы әр түрлі құстарды бейнелейтін 35 кішкентай төртбұрышпен қоршалған орталық панельден тұрады. Құстардың мозаикасының егжей -тегжейі әр түрлі құстарды бейнелейтін 35 кішкентай төртбұрышпен қоршалған орталық панельден тұрады. Құстардың әр түрлі түрлерін бейнелейтін 35 кішкентай төртбұрышпен қоршалған орталық панельден тұратын құс мозаикасының бөлшегі. Құстар үйі. Құстар үйіндегі субұрқақпен ашық қоршау. Құстар үйінде Медузаның басшысы бар мозаикалық деталь. Хилас үйі. Мозаиканың орталық панелінде (эмблемасы) Геркулес пен оның серігі мен сүйіктісі Хилас бейнеленген, ол Севилья археологиялық мұражайында қойылады. Планетарийдің үйі, оның бөлмелерінің бірін төсеген мозаиканың арқасында осылай аталады. Планетарий үйіндегі мозаикалық едендер. Планетарий үйіндегі аптаның күндеріне өз аттарын берген планетарлық құдайлардың бюсттері бар мозаика. Орталықта - Венера (жұма). Төменгі орталықтан сағат тіліне қарсы Юпитер (бейсенбі), Сатурн (сенбі), Гелиос немесе Соль (жексенбі), Луна немесе Селена (дүйсенбі), Марс (сейсенбі) және Меркурий (сәрсенбі). Траян храмының негізі (Traianeum). Ғибадатхана учаскесі октастильді Коринф подиумы мен құрбандық үстелінің айналасындағы төртбұрыштан тұрды. Траян храмының негізі (Traianeum).

Адриан ванналары Нова қалаларының батыс бөлігінде орналасқан. Хадриандық ванналар Хадриан заманына жататын құрылыс техникасын және Хадриан туралы мөртабандары бар қорғасын құбырларын көрсетеді. Амфитеатр 160 -тан 137 м -ге дейінгі империядағы ең үлкен ғимараттардың бірі болды. Ол мәрмәрмен қапталған тас пен кірпіштен жасалған үлкен блоктардан тұрғызылған және шамамен 25000 көрерменді қабылдай алады. Амфитеатр үңгірлерінің көп бөлігі дәліздерімен және вомиториясымен әлі де сақталуда, ал аренаның жерасты қызмет көрсету жолдары өте жақсы жағдайда. Амфитеатрдың жақсы сақталған дәліздері. Рим амфитеатрының кіреберісінде іздері ойылған дауыс тақтасы. Театр ескі Рим қаласы Ветус Урбсқа салынған. Құрылыс Август кезінде басталды. Кейінірек ол біздің заманымыздың 60-80 жылдары өзгертілді. Хадриан оны мәрмәр мүсіндермен байытты.


Бүгін не көруге болады

Бақытымызға орай, 25000 орындық амфитеатр, ол Рим империясының ішіндегі ең үлкендерінің бірі болды (үш қабаттан екі қабат). Орталық шұңқыр гладиаторлық шайқастар кезінде жануарлар торына (аю мен қабан) қолданылды. 2016 жылы ол «Тақтар ойыны» фильмінің түсірілім орны ретінде пайдаланылды (төменде қараңыз).

Бұдан басқа, үлкен даңғылда немесе Кардус Максимуста және айналасында гүлденген отбасылардың шамамен бес үлкен үйі қазылған, олардың кейбіреулері жақсы сақталған, түрлі-түсті әшекейлері бар, оның ішінде едендер, құстар, Нептун және планеталар. Бұл үйдің көлемі 15000 м2 дейін

Сіз сондай -ақ Traianeum қалдықтарын, император Траян ғибадатханасын, Термас Менорес пен Майорес (ванналар) мен әдетте үлкен қалаларда кездесетін күрделі кәріз жүйесін көре аласыз.

Сонымен қатар, Сантипонседегі римдік тақырыптағы келушілер орталығы Котидиана Вита, біздің заманымыздың 2-ші ғасырындағы римдік үй, жатын бөлмелері мен асханасы, Italica қалай көрінетіні туралы жоспар және аудиовизуалды презентация бар. Рим қалашығының құрылысы. Plaza de la Constitucion 11, Santiponce.


РИМ провинцияларының өнері

Табула Peutingeriana фрагменті, ортасында Рим қаласы бар (Österreichische Nationalbibliotex, Hofburg, Вена).

Біздің заманымыздың екінші ғасырының ортасында Рим империялық үкіметі империяны көпбұрышты тастармен салынған тамаша жолдар желісімен қамтыды. Ортағасырлық Рим империясының картасының сенімді көшірмесі сақталған. Бұл карта көптеген ірі қалаларды және тіпті кейбір жол жатақханаларының орналасуын қамтыды. Бұл карта “Peutinger кестесі ” немесе “ ретінде белгіліТабула Peutingeriana“.

Империяның ірі теңіз орталықтары, Остия порты сияқты, жақсы дамыған көше жүйесі мен астық қоймалары немесе астық, май мен шарап сақтайтын қоймаларға ие болды. Бұл порт қалаларында сонымен қатар империяда қолданылатын барлық діндер үшін ғибадатханалар, сондай -ақ онда өмір сүрген саудагерлердің ойын -сауық орындары мен басқа провинциялардан келген шетелдіктерге сауда жасау үшін орындар болды. Остия Римнің негізгі порты болды және Неаполь шығанағындағы Африка Путеолидің маңызды сауда орталығы болды, Италияның оңтүстігіндегі Александрия Бриндисимен сауда -саттықты басқарды, ол Грециямен сауда үшін әскери және кеме порты болды. шығыс.

Ұлы Римдік жолдар Альпі арқылы Германия мен Галлияға апарды, ал ол жерден олар Ұлыбритания мен Испанияға дейін жетті. Испания мен Галлияда қазіргі заманғы көптеген жолдар римдік жолдардың бір схемасымен жүреді, олар әдетте көлбеу беткейлерге, батпақты жерлерге қарамастан инженерлік күш -жігерді қажет ететін батпақты аудандарға, олар үшін үлкен көпір салған өзендерге және тіпті туннельдер.

Тагус өзеніндегі Алькантара көпірі (Алькантара, Испания), 104-106 ж. Понт Джулиен (немесе Джулиан көпірі), Калавонда, Францияның оңтүстік-шығысында, б.з.б. 3.

Пиреней түбегіндегі көптеген көпірлер римдік болып табылады және өзеннің сағасына қарай дөңгеленген/дөңгелек орналасуы мен жоғарғы жағына қарай ілулі орналасуы бар. Алькантара көпірінің кіреберісінде құдайландырылған көпірге арналған шағын ғибадатхана бар. Бұл алып көпір сызықтардың талғампаздығын көрсетеді және арка тәрізді профильді римдік көпірлердің көпшілігінен айырмашылығы мүлдем көлденең (ортасынан өзен жағалауының әрқайсысына дейін төмендеді).

Понт-дю-Гард (немесе Гард көпірі), Гардон өзенінде, Верс-Понт-ду-Гард, Ремулинге жақын, Францияның оңтүстігі, шамамен. 40-60 ж. Акведук Сеговия, (Испания), шамамен. 1 ғасыр.

Рим су құбырлары көпірлерге ұқсас үлкен инженерлік жұмыстар болды. Олардың бірі, Прованс қаласындағы Понт-дю-Гард су құбыры көпірге ұқсайды, оның үстінде үш деңгейлі аркалар бар, оларда су жоғары арнадан өтеді. Испанияда Сеговияның үш деңгейлі су құбыры сақталмаған және әлі күнге дейін римдік су құбырларының ішіндегі ең үлкені болған үлкен қалдықтар сақталған: біздің эрамыздың V ғасырындағы Мерида су құбыры. Екі деңгейлі римдік су құбырының мысалы ретінде Таррагона су өткізгішін айтуға болады. Римдік акведуктарды Африка провинцияларында да кездестіруге болады.

Merida акведукты немесе Acueducto de los Milagros (Керемет акведукты), Мерида, Испания, шамамен. 1 ғасыр. Загуан су құбыры немесе Хадриан су құбыры, Тунисте (Африка), 100-199 ж.

Римде және оның провинцияларында қала қақпасы бұрын екі қорғаныс мұнарасымен қапталған болатын. Бұл қақпалар жартылай қасиетті ғимараттар болып саналды және олардың орналасқан жері дәл осылай көрсетілген помериум немесе қабырға учаскесі. Кейбір стратегиялық қалаларда бұл қабырғалардың есіктері әйгілі болды Порта Нигра Триерде (Германия) үш деңгейлі портико бар. Испанияда көптеген қалаларда римдік қақпалар мен қабырғалар әлі де бар, бірақ олар орта ғасырларда өзгертілген және әшекейленген. Қабырғалар кейде Лугодағыдай шаршы немесе дөңгелек мұнаралармен үзілген. Таррагона, Леон, Авила, Толедо, Кордоба және Меридада бұл римдік қабырғалардың үлкен қалдықтары бар.

Порта Нигра (немесе Қара қақпа), Германияның Триер қаласында, біздің дәуірімізге дейін 186-200 ж. Ежелгі Рим жолы “Cardo ”, Петра, Иордания.

Римдік қаланың ішкі жағы ескі курсив бойынша урбанизацияланған, ол екі негізгі жолды енгізді: кардо*(солтүстік-оңтүстікке бағытталған көше) және декуманус* (шығыс-батыс көше), ол тік бұрышпен өтуі керек. Осы екі негізгі көшенің қиылысында форум немесе бас алаң жиі ойын алаңдары салынған. Форумға базилика, негізгі ғибадатхана және оны қоршап тұрған дүкендер кірді. Кіші Рим қаласындағы форумның ең танымал мысалы - Помпей. Әдетте форумның әр шетінде үлкен монументалды алаңға кіреберіс есік ретінде қызмет ететін салтанатты арка болды. Траян құрған Африка қаласы Тимгадта Помпейден кейінгі римдік қаланың ең жақсы сақталған қалдықтары сақталған. Форум ғибадатханасынан басқа, Рим қаласында кішігірім құдайшылдыққа арналған басқа да храмдар болған: Помпейде Аполлон, Исис, Меркурий және Эскулапийге арналған храмдар болған.

Кардус пен Декуманус негізгі жолдарын көрсететін ежелгі Рим қаласының Лукка қаласының ұшағы. Помпей форумы. Римдік Тимгад қаласының қирандыларындағы Траянның салтанатты аркасы.

Қосалқы көшелер екеуіне де параллель болды кардо арқылы және декуманус арқылы осылайша қалаға макет берілді. Бұл тор сонымен қатар Испаниядағы Леон сияқты көптеген қалалардан және атаулары ағылшын тілімен аяқталатын әскери қалашықтарға тән болды.кестер латын үшін жемқорлық кастра* әскери қорғаныс позициясы ретінде пайдалануға берілген немесе салынған ғимараттар немесе жер учаскелері.

Рим әскери лагерінің ұшағы немесе Шотландиядағы Интхутил кастрасы.

Римдік провинциялық қаланың ажырамас элементі амфитеатр болды. Африка провинцияларындағы кейбір амфитеатр қалдықтары орасан зор. Нимес пен Арлес (Прованс), Падуа мен Верона (Италия), Пола (Далматия), Эль-Джемде (Африка) римдік амфитеатрлардың қирандылары бар.

Нимес аренасы, шамамен. 70 ж. (Оңтүстік Франция).

Осы күнге дейін сақталған римдік амфитеатрлардың ішінен Помпейдегі ең көне ескерткіш екені сөзсіз, оған қатысты көптеген жазбалар оның атымен белгілі болғанын көрсетеді. espectaculo (ойын -сауық). Римдік амфитеатрда ойналған шоулар біздің бүгінгі мерекелік іс -шараларымыз сияқты болып көрінді, бірақ олардың қатал табиғатын үлкен көлемде ұлғайтты. Ежелгі римдіктер қантөгісті қошеметпен қарсы алды. Көпшілік қызу тойлайтын гладиаторлық шайқастардың қатыгездігі этрускалықтардың жерлеу ойындарынан бастау алады.

Помпей амфитеатры, ең көне римдік амфитеатр, шамамен. 80 ж. Помпей амфитеатрының интерьері.

Амфитеатрдан басқа Рим қалаларының көпшілігінде бұрын театр болған. Ең жақсы сақталған рим театрының үлгісі - Галлиядағы апельсиндік театр. Сонымен қатар Кіші Азияда Аспендос театры, Босра, Сирияда, Африкадағы Тимгад пен Тугга театрлары, Испанияда Мерида, Ронда және Сагунто театрлары бар.

Апельсин театры, Оранж қаласында, Францияның оңтүстігінде, біздің заманымыздың І ғасырының басында.

Римдік қаланың тағы бір маңызды элементі - Помпей мен Тимгад қалаларындағы қоғамдық моншалар немесе Англияның Бат моншалары, олар әлі күнге дейін ежелгі Рим моншаларының қирандыларын көрсетеді.

Помпейдегі форум моншалары. Рим моншасы, Баттағы, Сомерсетте, Англияның оңтүстік -батысында, шамамен. 60 ж. Бағаналық негіз деңгейінен жоғары ғимарат кейіннен салынған және римдік ғимараттың құрамына кірмеген. Адамчлисидегі Траян трофейінің реконструкциясы, (Румыния), шамамен. 109 ж.

Провинциялардан біршама ерекшеленетін римдік қаланың ерекше түрі римдік легиондарға арналған бекіністі лагерьлер болды, олар да тұрақты жоспар бойынша урбанизацияланды. Бұл қалалар азды -көпті шаршы, шұңқырлары мен қабырғалары бар еді, ал олардың көшелерінде әскери қызметшілердің баспаналары болды, олардың үлкен бөлмелері үлкен шенеуніктерге арналған. Преториум. Легиондардың эксклюзивті суретшілері де болды және мемориалдық ғимараттарға бейімділікті көрсетті. Римдік әскерде жұмыс істейтін сәулетшілер мен мүсіншілердің ең көркемдік маңызды жұмысы-Бессарабиядағы Адам-Килисенің жанындағы үлкен ескерткіш (қазір Румыния шегінде). Бұл қатты дөңгелек мұнара еді, оның үстінде метапалармен алмасатын пилястрлар бар, олардың төбесі конус тәрізді және қару -жарақ пен панорамасы бар сегіз қырлы конструкциясы бар. Бұл метопаларда жалпақ рельефтері бар композициялар мен кейінірек орта ғасырларда қолданылған әшекейлік мотивтерді шабыттандыратын көптеген кейіпкерлер бар. Адам-Килисе мұнарасы Римдік символды сақтайды кубок*(трофео). Трофей өте алыс латын тілінен шыққан, ол республика кезеңінде қолданылған және дәстүрлі түрде империя күндеріне дейін қолданылған. Бастапқыда кубок - бұл әскер жорықта немесе шайқаста жеңіске жеткен жерге отырғызылған ағаш немесе баған, және жаулап алынғандардан алынған қару -жарақпен безендірілген. Ол үшін ұсыныс болды данышпан локустар қол жеткен жеңіс үшін ризашылық білдірді. Алдымен олжалар - қару -жарақпен безендірілген ағаштар, олар қарсыластардың екі бастығы аштықтан өлді, бірақ көп ұзамай римдіктер әскери жетістіктер туралы куәліктердің тұрақты болуын қалады, сондықтан олар шынайы олжаны қолдау үшін монументалды негіздермен тұрғызылды. тасқа қашалған. Трофейлердің тағы бір мысалы - Испанияның кіреберісіндегі Помпей кубогы Қорытынды Пиреней мен Августа кубогы Ниццадағы галлдардың кіреберісінде.

Траян кубогының метопасы (№14), поштасы бар римдік легионер маника* және дачианмен найза сұңқар* (Адамклиси мұражайы). Траян трофейінің түпнұсқа қалдықтары (Адамклиси мұражайы).

Әрине, провинцияларда тұратын саудагерлер мен фермерлер легиондар әкелген өнерді «роман өнері» ретінде қабылдады, және олар өз кезегінде олардың империяның шекарасында тұратын әр түрлі нәсілдермен қарым -қатынасы әсер еткен ерекше өнерді дамытты. Әскери өнер әсер еткен провинциялардан алынған бұл өнердің типтік үлгісі деп аталатын рельефтер Игельсауле, немесе саудагер отбасының қабірінен басқа ештеңе жоқ Игел бағаны. Бұл төрт қабатты рельефтер мен пирамидалы төбесі бар төртбұрышты мұнара, тіпті империяның алғашқы жылдарынан бері римдік қабірлерде жиі кездеседі.

Игель бағанасы, (Игель, Триер, Германия), шамамен. 250 ж.

Рим провинцияларынан табылған жерлеу рельефтеріне көбінесе империяның соңғы күндеріндегі римдік әдет -ғұрыптар туралы өте қызықты суреттер мен#8220 суреттер беретін күнделікті өмір көріністері кіреді. Бұл қабірлердің бірінен, Неймагеннің қасында, қазір Триер мұражайында рельефтер пайда болды, олар бізге үйдің тәрбиешісі берген сабақ немесе асыл ханымның шаш үлгісі сияқты ең жақын нәрселер туралы мәлімет береді. немесе сыйлық ұсыну актісі немесе қарызды төлеу.

Біздің заманымыздың II ғасырындағы “Neumagen ” рельефтерінен мектеп көрінісін бейнелейтін рельеф. (Rheinisches Landesmuseum, Триер, Германия). Ерлі -зайыптыларды көрсететін римдік жерлеу стеласы, (Археологиялық мұражай, Бейрут, Ливан).

Провинциялардан жерлеу ескерткіштері көбінесе қарапайым стелаға, грек жерлеу стелаларының азғындауына айналды және кішкентай тауашаның немесе медальонның ішінде портреттері болды. Кейде бір мемориалдық құлпытасқа бір отбасының жеке тұлғаларының бірнеше портреттері жиналады. Испанияда рельефтері аз стеланың ерекше түрі табылды жылқы доғасы* геометриялық раушандармен үйлеседі. Тау пішіні Пиреней түбегінің вестгот популяциясында, кейінірек оны вестготтардан білген арабтарда қолданылған. Тау тақтасының бұл формасы Испаниядан шыққан деп сенбейді, өйткені ол басқа Пирей ескерткіштерінде кездеспеген, бірақ Сирия мен Кіші Азияда жиі болған. Жылқының доғасымен безендірілген стеллердің көпшілігі Испанияның римдік гарнизоны орналасқан Леоннан келгендіктен, кейіннен Испанияда үлкен мойынсұнуға ие болған ат доғасының бұл формасы бастапқыда Сириядан, кейінірек болды деп қабылдауға болады. Рим легиондары Испанияға әкелді.

Римдік әскери өнер белгілі біркелкілікке ие болды, мүмкін кейінірек провинцияларда пайда болған романскалық өнер стилі Римнен келетін ресми өнерге қарағанда, легиондар әкелген әскери өнерге тәуелді болуы мүмкін.

Осы Рим провинцияларының біреуі ғана күшті мықты өнерді дамытты, мүмкін Римдікінен де монументалды: Шығыс Рим провинциясы. Шөл шекарасындағы Рим қалалары керемет болды, олар үлкен тастармен тұрғызылды және байлық пен көлемде сасанид парсыларының ежелгі патша сарайларына қарсы тұрды.

Сирияның орталығындағы Пальмира қаласындағы римдік қирандылар.

Сирияның барлық дерлік қалалары Рим дәуірінде қайта салынды. Шығыс шекарасында римдік билікті қамтамасыз ету үшін императорлар шөлдің ортасында екі қаланы салуды бұйырды: Баалбек пен Пальмира. Бұл қалалар семит ғибадатханалары болған жерлерде болды Baals*. Кем дегенде, мұны сол жерде қолданылған табынушылық және олардың ғибадатханаларының пішіні көрсетеді гипаэтральды* немесе олармен целла аула тәрізді ашылды, сонымен қатар олардың шығыс жағынан шыққан алып құрылысының басқа да бөлшектері.

Юлбитер храмы Балбек (Ливан). Баалбектегі Бахус храмының интерьері.

Дамаск пен Бейрут арасында орналасқан Баалбек қалашығының макеті киелі жердің жалпы орналасуы туралы түсінік береді. Кіреберіс алты бағаналы бірінші қоршауға апаратын он бағаннан тұратын портико болды. Мұның артында ортасында алтарь мен екі су қоймасы бар үлкен қоршау болды. Подиумға орнатылғаннан кейін Юпитер Гелиополитанусының үлкен ғибадатханасы Коринф бағаналары бар портикамен қоршалған және ішкі жағы. целла пилястер мен тауашалармен әдемілендірілген қабырғалары бар аулаға ұқсайды. Әлемдегі ең биік бағандары бар бұл ғимарат (20 метр) Антонин Пиус кезінде салынған.

[Төменде Баалбектегі Юпитер храмының екі рельефі]

Баалбек пен Пальмираның ірі діни орталықтарынан басқа, Сирия шекарасының басқа қалалары біршама өркендеп, бай болды, өйткені олар Азия қалалары мен қазірдің өзінде романизацияланған провинциялар арасындағы маңызды сауда және сауда орталықтары болды. Жақсы мысалдар - Иорданиядағы Босра мен Петра. Петрада қабірлер мен үйлердің қасбеттері тасқа қашалған. Көбісінің жартылай классикалық стилі болды: қабырғаларға бекітілген бағаналар және таңғажайып шайқастардың жоғарғы жағы бар архитрав. Арабтар шақырған ескерткіштердің бірі the қазына ның Сүлеймен ғибадатхана деп аталатын сияқты Эл Дейр немесе монастырь.

1 -ші ғасыр, Иордания, Петра қаласындағы Аль -Хазне қасбеті Ad Deir (немесе “ ғибадатханасы), Петра, Иордания, біздің заманымыздың І ғасыры.

Шығыста, үшінші ғасырға дейін, Рим өнерінің ерекшеліктері белгілі бір провинцияның ескі римдік көркемдік формалардың көркемдік эволюциясында маңызды рөл атқарғанын немесе ертедегі христиандық өнердің эволюциясына әсер еткенін анықтау мәселесі болды. Батыс Рим провинцияларының әскери өнері ортағасырлық римдік ою -өрнекті жасауға көмектесті деп ойлағандай, біз сонымен қатар Сириядан келген римдік және шығыс өнері христиан византиялық өнеріне үлкен әсер еткен болуы керек деп ойладық.

Митраум, Остия Антиканың қирандыларында, Италия.

Шетелдік діни культтер республиканың соңғы күндерінен бастап Римде көркем стильдерді енгізудің құралы болды. Египеттен Рим азаматтық соғыс ардагерлері әкелген Исис пен Серапистің культін әкелді. Александрияның жергілікті құдайы Серапис кейінірек Эскулапиймен анықталды. Провинцияларда легионерлер ирандық шыққан күн құдайы Митраға табынуды енгізді. Сонда болды Митрей мұражайлары*немесе Англияда, Рейнде, Африкада, Францияда және Испанияда Митраға табынуға арналған храмдар. Митраға берілгендік римдік легиондар орналасқан барлық шекаралас аймақтарға жетті. Митрас тобы бұқаға тізе бүгіп, оны союға дайын (Тауроктония*) кейде керемет сұлулықпен ұсынылған. Кішігірім вариациялар болғанымен, орталық тауротониялық сахнаның негізгі ерекшеліктері біркелкі болды. Бұл мүсін әдетте діни рәсімдер өткізілетін Митраумның жер асты құрбандық үстеліне қойылды, бұл сол кездегі ежелгі парсы дінінің эллиндік және римдік менталитетке бейімделген әдісі болды. Митраизм Рим әскерлері арасында өте танымал болды және біздің заманымыздың 2-3 -ші ғасырларында шыңына жетті, дегенмен, жаңадан пайда болған христиандықпен қарсылас дін ретінде. Митраизм христиандық салт -жораларға диаболикалық еліктегені үшін қарсы шықты, сондықтан 4 -ші ғасырда басылды.

Тауроктония немесе Митрас бұқаны өлтіреді, шамамен. 2 ғасыр., Мәрмәр (Британ мұражайы).

Баал: Ежелгі уақытта солтүстік -батыс семит тілдерінде атағы мен құрметті мағынасы “ иесі ”. Адамдар арасында қолданудан бастап ол құдайларға қолданыла бастады. Баал есімі әсіресе дауыл мен құнарлылық құдайы Хададпен және оның жергілікті көріністерімен байланысты болды. Еврей Киелі кітапында термин жалған құдайлар деп танылған әр түрлі левант құдайларына қатысты жалпы қолдануды қамтиды. Бұл қолдану христиандық пен исламға, кейде демонологияда Белзебуб түрінде қабылданды.

Кардо: Ежелгі Рим қалалары мен әскери қалашықтардағы солтүстік-оңтүстік көшеге қала құрылысының ажырамас бөлігі ретінде берілген латынша атау. The cardo maximus негізгі немесе орталық солтүстік-оңтүстік бағыттағы көше болды.

Каструм: (пл. Кастра). Рим республикасы мен Рим империясында латынның castrum сөзі бекіністі әскери қалашық ретінде пайдаланылатын ғимарат немесе жер учаскесі болды. Каструм бұл үлкенірек легионер бекінісін қоса алғанда, әр түрлі мөлшердегі лагерьлер үшін қолданылатын термин көмекші бекіністер, уақытша қоныстар және “марштау ” бекіністер. Кішірейтетін форма Castellum фитлеттер үшін қолданылды.

Декуманус: Римдік қала құрылысында декуманус-бұл Рим қаласындағы шығыс-батысқа бағытталған жол, каструм (әскери қалашық), немесе колония. Негізгі декуманус болды Декуманус Максимус, ол әдетте қосылады Порта Претория (әскери қалашықта, жауға ең жақын) Порта Декумана (жаудан алыстау). Ортада немесе грома, Декуманус Максимус перпендикулярды кесіп өтеді Кардо Максимус, кәдімгі басты көше болатын негізгі солтүстік-оңтүстік жол. The Форум әдетте бұл қиылысқа жақын орналасқан Декуманус Максимус және Кардо Максимус.

Falx: Ішкі жиегі өткір, жүзі қисық болған қару - фракиялықтар мен дациялықтар, кейінірек римдіктер қолданған қоршау ілгегі.

Жылқы доғасы: Жылқының доғасы (испанша: arco de herradura), сонымен қатар Мавр аркасы мен Кілт саңылауы доғасы деп аталады, бұл ислам сәулет өнерінің эмблемалық аркасы. Жылқының доғалары дөңгелек, үшкір немесе жалпақ пішінді болуы мүмкін. Жылқының аркалары исламға дейінгі Сириядан белгілі, бұл форма біздің эрамыздың IV ғасырына дейін қолданылған. Алайда, дәл осы Испания мен Солтүстік Африкада (Испаниядан қайда барды) аттың аркасы олардың тән формасын дамытты. Мұсылмандардың Испанияға басып кіруіне дейін вестготтар оларды негізгі архитектуралық ерекшеліктерінің бірі ретінде қолданды. Моцарабтар сонымен қатар архитектураның бұл стилін қабылдады және қолжазбаларды жарықтандырды.

Гипаэтральды: (Латын тілінен гипаэтрия, Ежелгі Грек тілінен хупаитростар, hupo- “ астында ” және бірде “sky, эфир ”). Ежелгі ғибадатхана төбесі жоқ.

Маника: (Латынша: маника , “sleeve ”). Римдік гладиаторлар киетін былғары белдіктерге бекітілген қисық және қабаттасқан металл сегменттері немесе пластиналары бар темір немесе қоладан жасалған қорғаныс түрі. крупеллярий, содан кейін әскерилер.

Митраум: (латын тілінен, пл. Mithraea). Классикалық ежелгі уақытта Митраға табынушылар тұрғызған үлкен немесе кіші митра храмы. Митраеяның көпшілігі б.з.д. 100 ж. Митраум бейімделген табиғи үңгір немесе үңгір немесе үңгірге еліктейтін ғимарат болды. Мүмкіндігінше, Mithraeum қолданыстағы ғимараттың ішінде немесе астында салынған. Митраеяның көпшілігі жер астында болса да, кейбіреулерінде жарықтың түсуіне мүмкіндік беретін төбеге ашық тесіктер бар, мүмкін олар ғаламның байланысы мен уақыттың өтуіне байланысты. Митраумның орнын апсис тәрізді қабырғаға қарама-қарсы орналасқан, оның кіреберісімен немесе кіреберісімен анықтауға болады, ол көбінесе ойықта. Оның «үңгірі» бүйірлік қабырға бойында рәсімге арналған орындықтар көтерді.

Тауроктония: Рим митра жұмбақтарының орталық табыну рельефтеріне қазіргі заманғы атау. Кескіндемеде Митрас бұқаны өлтіргені бейнеленген, сондықтан аты тауроктония грек сөзінен кейін тауроктоно (ταυροκτόνος, “бұқа өлтіру ”). Бұл Ежелгі Римдегі бұқаның культтік союынан ерекшеленеді және а Тауроболий, бұл Magna Mater немесе Cybele жұмбақтарының бастамасымен орындалған бұқаларды өлтірудің нақты әрекеті болды.

Трофей: Тропаион (грекше: τρόπαιον, латынша: tropaeum), ағылшын тілінен алынған «ежелгі грек» және кейінірек Рим ескерткіші бір қарсыластың жеңісін еске алуға арналған. Әдетте бұл ағаштың пішінін алады, кейде қолына ұқсас жұп бұтақтары бар (немесе, кейінгі уақытта, қиылысқан қазық жұбы), оған жеңілген және өлген қарсыластың қаруы ілінеді. The тропион содан кейін ол жеңіс үшін құдайға арналады.


Италияның Кардо Максимусы, Испания - Тарих

Бесінші римдік амфитеатр Испанияның Севилья провинциясында орналасқан. Оның ғимарат өлшемдері 156,5 × 134 метр, ал арена өлшемдері 71. 2 × 46,2 метр. Біздің заманымыздың 117-138 жж. Адриан империясының кезінде салынған Italica амфитеатры 25000 адамға дейін сыйдыра алады және бүгінгі күнге дейін тұр. Italica амфитеатры біздің эрамызға дейін 206 жылы құрылған Андалусияда (Испания) қазіргі Сантипонсе муниципалитетінде (Севилья провинциясы) орналасқан Испаниядағы Италияның алғашқы римдік қаласы Италияның солтүстігінде салынған. C.

Римдік амфитеатрлар-бұл ежелгі римдіктер салған амфитеатрлар-үлкен, дөңгелек немесе сопақша ашық алаңдар. Олар гладиаторлық шайқастар, венациялар (жануарларды өлтіру) және өлім жазасы сияқты оқиғаларға қолданылды. Рим империясының аумағында шамамен 230 римдік амфитеатр табылды. Ерте амфитеатрлар республикалық кезеңнен басталады, дегенмен олар империялық дәуірде монументалды болды.

Тарих
Қазіргі Сантипонседен солтүстікке қарай орналасқан Италия, Испанияның оңтүстігіндегі Севильядан солтүстік-батысқа қарай 9 км жерде, Хиспания Баетика провинциясында рим генералы Скипио құрған курсивті қоныс болды. Бұл Рим императорлары Траян, Адриан (мүмкін) және Теодосийдің (мүмкін) туған жері болды. Ол Адрианның тұсында гүлденіп, қала орталығына айналды және Рим қаласының ең жоғары мәртебесін алды. Қазіргі заманғы Сантипонсе қаласы Римге дейінгі Иберия қонысын және жақсы сақталған Рим қаласының бір бөлігін жабады.

Ол император Адриан кезінде, шамамен 117-138 жылдар аралығында салынған және бүкіл Рим империясындағы ең үлкендердің бірі болған.

Алғашқы амфитеатрлар
Алғашқы амфитеатрлардың қашан және қайда салынғаны белгісіз. Біздің дәуірімізге дейінгі II ғасырдан бастап гладиаторлық ойындарға арналған Forum Romanum -да салынған уақытша ағаш амфитеатрларды растайтын жазбалар бар, олар кейінірек таспен өрнектелген архитектуралық форманың бастауы болуы мүмкін. Плиний ақсақал өзінің «Historia Naturalis» кітабында амфитеатр біздің эрамызға дейінгі 53 жылы Гаиус Скрипониус Курионың көзілдірігі кезінде ойлап табылғанын айтады, онда екі ағаш жартылай шеңберлі театрлар бір шеңберлі амфитеатрды құру үшін бір -біріне қарама -қарсы бұрылды, ал көрермендер екі жартысында отырды. . But while this may be the origin of the architectural term amphitheatrum, it cannot be the origin of the architectural concept, since earlier stone amphitheatres, known as spectacula or amphitheatera, have been found.

According to Jean-Claude Golvin, the earliest known stone amphitheatres are found in Campania, at Capua, Cumae and Liternum, where such venues were built towards the end of the second century BC. The next-oldest amphitheatre known, as well as one of the best-researched, is the amphitheatre of Pompeii, securely dated to be built shortly after 70 BC. There are relatively few other known early amphitheatres: those at Abella, Teanum and Cales date to the Sullan era (until 78 BC), those at Puteoli and Telesia from the Augustan (27 BC–14 AD). The amphitheatres at Sutrium, Carmo and Ucubi were built around 40–30 BC, those at Antioch and Phaestum (Phase I) in the mid-first century BC.

Imperial era
In the Imperial era, amphitheatres became an integral part of the Roman urban landscape. As cities vied with each other for preeminence in civic buildings, amphitheatres became ever more monumental in scale and ornamentation. Imperial amphitheatres comfortably accommodated 40,000–60,000 spectators, or up to 100,000 in the largest venues, and were only outdone by the hippodromes in seating capacity. They featured multi-storeyed, arcaded façades and were elaborately decorated with marble and stucco cladding, statues and reliefs, or even partially made of marble.

As the Empire grew, most of its amphitheatres remained concentrated in the Latin-speaking western half, while in the East spectacles were mostly staged in other venues such as theatres or stadia. In the West, Amphitheatres were built as part of Romanization efforts by providing a focus for the Imperial cult, by private benefactors, or by the local government of colonies or provincial capitals as an attribute of Roman municipal status. A large number of modest arenas were built in Roman North Africa, where most of the architectural expertise was provided by the Roman military.

The late Empire and the decline of the amphitheatre tradition
Several factors caused the eventual extinction of the tradition of amphitheatre construction. Gladiatorial munera began to disappear from public life during the 3rd century, due to economic pressure, philosophical disapproval and opposition by the increasingly predominant new religion of Christianity, whose adherents considered such games an abomination and a waste of money. Spectacles involving animals, venationes, survived until the sixth century, but became costlier and rarer. The spread of Christianity also changed the patterns of public beneficence: where a pagan Roman would often have seen himself as a homo civicus, who gave benefits to the public in exchange for status and honor, a Christian would more often be a new type of citizen, a homo interior, who sought to attain a divine reward in heaven and directed his beneficence to alms and charity rather than public works and games.

These changes meant that there were ever fewer uses for amphitheatres, and ever fewer funds to build and maintain them. The last construction of an amphitheatre is recorded in 523 in Pavia under Theoderic. After the end of venationes, the only remaining purpose of amphitheatres was to be the place of public executions and punishments. After even this purpose dwindled away, many amphitheatres fell into disrepair and were gradually dismantled for building material, razed to make way for newer buildings, or vandalized. Others were transformed into fortifications or fortified settlements, such as at Leptis Magna, Sabratha, Arles and Pola, and in the 12th century the Frangipani fortified even the Colosseum to help them in Roman power struggles. Yet others were repurposed as Christian churches, including the arenas at Arles, Nîmes, Tarragona and Salona the Colosseum became a Christian shrine in the 18th century.

Of the surviving amphitheatres, many are now protected as historic monuments several are tourist attractions.

Architecture of the amphitheater
With a capacity of 25,000 spectators, it was one of the empire’s largest amphitheaters with three levels of stands. Under the level of the old wooden floor of the amphitheater there is a service pit for the different spectacles of gladiators and wild beasts.

The grandstand, cavea was divided into three sections, the ima, media and summa cavea, separated by annular corridors called praecinctiones. The first, the ima cavea, had 6 tiers, with 8 access doors, and was reserved for a ruling class. The second, the half cavea, was intended for the humblest population, had 12 tiers and 14 access doors. The summa cavea, covered by an awning, was reserved only to house children and women.

The amphitheater also had several rooms dedicated to the cult of Nemesis and Dea Caelestis.

General plan
Amphitheatres are distinguished from circuses, hippodromes, which were usually rectangular and built mainly for racing events and stadia, built for athletics. But several of these terms have at times been used for one and the same venue. The word amphitheatrum means “theatre all around”. Thus an amphitheatre is distinguished from the traditional semicircular Roman theatres by being circular or oval in shape.

Компоненттер
The Roman amphitheatre consists of three main parts the cavea, the arena, and the vomitorium. The seating area is called the cavea (enclosure). The cavea is formed of concentric rows of stands which are either supported by arches built into the framework of the building, or simply dug out of the hillside or built up using excavated material extracted during the excavation of the fighting area (the arena).

The cavea is traditionally organised in three horizontal sections, corresponding to the social class of the spectators:

The ima cavea is the lowest part of the cavea and the one directly surrounding the arena. It was usually reserved for the upper echelons of society.
The media cavea directly follows the ima cavea and was open to the general public, though mostly reserved for men.
The summa cavea is the highest section and was usually open to women and children.

Similarly the front row was called the prima cavea and the last row was called the cavea ultima. The cavea was further divided vertically into cunei. A cuneus (Latin for wedge plural, cunei) was a wedge-shaped division separated by the scalae or stairways.

The arched entrances both at the arena level and within the cavea are called the vomitoria (Latin “to spew forth” singular, vomitorium) and were designed to allow rapid dispersal of large crowds.

The ellipse as a general rule
Jean-Claude Golvin, in 2008, explains that in reality a certain number of Roman amphitheatres do not describe a perfect ellipse, but a pseudo-ellipsoidal form composed of a succession of connected arcs of circles. This provision is guided by the need for a cavea same width regardless of the point of the amphitheater considered that the stands are all of similar size. The observed dimensional or returned from several arenas of the Roman Empire, including that of Capua, seem to confirm this theory, modeled by Gerard Parysz.

Rare amphitheatres do not follow the overall plan of an ellipsoidal building, like that of Leptis Magna. This building, entirely dug in an old quarry and inaugurated in 56, gives the impression of being composed of two adjoining theaters and its arena like its cavea have the form of two semicircles connected by very short segments of right. This configuration would have allowed him to host shows of a new genre wanted by Nero, combining fighting, equestrian demonstrations and musical competitions.

Massive Amphitheater and Amphitheater with Radiant Walls
A first type of amphitheater is qualified as solid or massive as in Samarobriva (Amiens, France), Octodurus (Martigny, Switzerland), Emerita Augusta (Merida, Spain) or Syracusae (Syracuse, Italy) in these constructions, the cavea is not carried by radiant walls and vaults, but by an embankment which descends from the outside of the amphitheater towards the arena this embankment may be partly made up of arena excavation lands inside a small hill at the top of which the amphitheater is built this is the case in Tours (Caesarodunum).

Spectators must then sit directly on the grassy slope, but the embankment can also accommodate wooden stands whose discovery of the remains, if they ever existed, would be exceptional. The masonry is reduced to a minimum: the outer wall, the arena wall, access galleries orvomitoires, also included in the embankment, some radiating retaining walls delimiting caissons to receive embankments, as well as the cages stair. External staircases pressed against the facade of the amphitheater, as in Pompeii, provide access to the upper part of the cavea.

The second type of amphitheater, which represents most of those identified in the Roman world, is the amphitheater with walls and radiant vaults. The cavea is then supported by a set of masonry opus caementicium which draw a set of fairly light seats on which the stands rest. An annular circulation gallery – there are two at the Colosseum and the Capua amphitheater – allows spectators to win the vomitories and stairs accessing the arena. The oldest of these monuments seems to be the amphitheater of Statilius Taurus in Rome, inaugurated in 29 AD and destroyed in great fire of Rome in 64, under Nero. The precise details of its architecture – as well as its exact size and location – remain unknown, but it is clear that this is a hollow structure building and that the upper part of the cavea has wooden steps.. Theaters had used earlier this hollow architecture, such as the theater Teanum Sidicinum from the end of ii th century BC. or the Pompey Theater in Rome, completed in 55 AD.

Finally, in several cases, the construction of the amphitheater combines the two types of architecture it is most often to reduce the masonry parts by taking advantage of the support of the monument on the side of a natural relief the part of the cavea which rests there is massive, the vaults and the radiating walls reserved for the bet built “in the free air”. This is the case of the amphitheater of Saintes whose long sides of the cavea are supported on both flanks in valley arena being established at the bottom of the valley, closed on both sides by radiant walls and arcades.

The nature, full or hollow, amphitheaters, can not be an absolute criterion of dating. If the Pompeii amphitheater, partially massive is built between 80 and 70 BC AD, that of Taurus, hollow, towards 30 AD, Lecture halls found in Gaul totally or partially massive built much later, as those of Holy (over about 50) or towers, in the second half of the i st century, the latter being even is expanded according to the same principle hundred years later. It seems that, region by region and as the geographical spread of these monuments, architects seek, as a first step and as much as possible, to take advantage of the natural relief to lean against the amphitheatres they propose to to build. In a second step, and when the technique of construction of the radiating walls and the arcades is locally well controlled, they build hollow amphitheatres, of which it is possible to choose the location by freeing the constraints of the relief.

Choice of site and development of surroundings
When the site does not meet specific topographical requirements, such as the use of a natural relief to back the cavea, amphitheatres are often built on the outskirts of urbanized areas. Several explanations can be advanced. Amphitheatres are often built in cities already built for several decades or more to build them in the middle of the city would impose important works of demolition of the existing building. Amphitheatres are monuments with a capacity often exceeding 10 000 people, whether it is the population of the city stricto sensuor inhabitants of a wider geographical area Before and after the shows, crowds of this size require a large clearance around the building to smooth the flow. The amphitheater is a symbol of Roman power, the power of the city where it is built or Roman acculturation in conquered territories this monumental effect is more easily obtained by clearing the amphitheater of the existing building. Once dissociated from the ritual character they originally had, the fights that take place in the amphitheatres become pagan spectacles incompatible with the sacredness of the urban pomerium the amphitheaters can not be built at the.

There are, however, situations where the amphitheater was built in the heart of the city. The Colosseum is the most demonstrative example. This is also the case in Amiens where the amphitheater is built against the forum and its temple, built before him, so as to compose a large monumental ensemble for this purpose, a whole residential area is razed to make room for the amphitheater.

Sometimes there is a district specifically devoted to the monuments of the spectacle such as Augustodunum – Autun -, Merida or Pozzuoli (amphitheater and theater), Lugdunum – Lyon – (Theater and Odeon) or Leptis Magna (amphitheater and circus).

Access to the amphitheater is generally studied to allow the good movement of people. In Capua, a path directly connects the main axis of the amphitheater to Via Appia in Tours, it is the small axis which is in the prolongation of the decumanus maximus. In this same city, a circulation space whose use is attested is located on the outskirts of the amphitheater. A painting representing the amphitheater of Pompeii in59 av. AD shows barques of food merchants established around the amphitheater – the shows for more than a day, it is necessary for the spectators to be able to restore themselves.

Қасбет
The facade of the amphitheater, the only part immediately visible from the monument to the eyes of the public outside, is the subject of special care it must be, even more than the monument as a whole, a showcase of the wealth of the sponsor or sponsors of the construction of the know-how of its architects and workers and a symbol of the power of the city. This is why an architectural technique different from that used for the structural work of the amphitheater is applied to it.

Traditionally – although there are exceptions to this pattern – the facade is composed of one or more series of superimposed arcades, of gradually decreasing height, surmounted by a row of penthouses. It is built in blocks of large apparatus that use the most noble stones available locally, unless it is, as in Capua, only a veneer on a superstructure (masonry bricks in this case). The keystones of the arcades can be carved, the arcades can compose niches garnished with statues.

If the facade is composed of a more common apparatus, only the doors are decorated in a special way, according to the techniques and materials available locally. The Colosseum even offers numbered doors by engraving in their keystone, facilitating spectator access.

The last level of the facade often has holes for embedding the masts that support the velum, large sail stretched over the amphitheater and to shad all or part.

Cavea
The functional limits of human sight fix the maximum dimensions of amphitheatres: beyond 60 m, accomodation is less rapid, causing eyestrain. This maximum distance separating the spectator from the show is approached but respected at the Colosseum, which, according to this criterion, would be the largest amphitheater that it was possible to build.

Examination of the remains of the cavea of the amphitheater of El Jem shows that the angle of the stands with the horizontal is 34 ° 12 ‘ for the rows closest to the arena, but 36 ° for the bleachers located at the top of the cavea. This difference aims to clear the view of the arena for the spectators who are thus less bothered by the heads of those placed just below them. In the particular case of some massive amphitheatres whose slope of the cavea constitutes itself the seat of the spectators, it is not possible to reach the same angles under pain of collapse of the embankment.

Auguste sets up a very precise and immutable code governing the placement of the spectators in all the monuments of spectacle: the soldiers do not rub shoulders with the civilians, the people dressed in dark are gathered in the middle part of the cavea, the married men are separated from the single, but their wives are relegated to the highest tiers, as are the modest people, and so on.. These dispositions are accompanied by a physical partition of the cavea the terraces are divided horizontally by precedences defining maeniana and vertically by radiating stairs limiting cunei. Near the arena take place the box of honor and the podium reserved for notables. It is also in this same part of the cavea that is the sacellum, small temple probably for the use of gladiators.

While the construction of the facade of the amphitheater is the object of all the attention of the architects, the realization of the cavea implements more common materials and of local origin this is the case in Verona where the masonry is composed of a concrete of pebbles of the Adige linked to the mortar of sand and lime in Pula, only wood forms part of the internal structures of the amphitheater.

Arena
The elliptical or pseudo-elliptical arena is the place where the shows take place. It is usually covered with sand avoiding gladiators to slide during the fighting this sand also helps to absorb any spilled blood.

The layout of the arena varies according to the shows it hosts. In the first amphitheatres, only battles between gladiators take place there the presence of these professionals poses no risk to the public and the wall separating the arena from the cavea is of reduced height. After the introduction of venationes with animals sometimes wild, it is important to ensure the protection of the spectators, by means of a podium wall of a height often higher than 1.50 m. This wall is often pierced with doors or grilles giving access to boxes housing animals. Some amphitheatres have an arena dug out of a basin (Merida) to present aquatic shows, but only the Colosseum of Rome has an arena specially designed for naumachies to take place there.

Basements
If the amphitheater built in Rome under Caesar is the first to have a basement, this device will expand to many monuments built later. The increasing prestige of the performances given in the arenas, their increasing complexity with successive sets of sets, the use of more and more numerous gladiators and animals require such facilities. The basement of the arena is therefore dug galleries that are connected cages for animals, carceresfor gladiators, while a system of hatches and hoists raises all actors in the arena and the scenery elements to the arena level. These converted basements can be in direct communication with nearby gladiator schools, such as the Coliseum. They can also house an elaborate system of gutters and gutters to collect runoff from the cavea before they are stored in a cistern, as in Capua.

These converted basements are attested in many amphitheatres in Italy, but also in the Roman provinces such as Arles or Nimes (France), Merida (Spain), Leptis Magna (Libya) or El Jem (Tunisia) and perhaps Pula (Croatia).

Financing of the amphitheater
The dedications for the inauguration of Roman monuments very often mention the names of local notables who participated in the financing of their construction. This évergétisme can simply mark the power and the wealth of the donor. It can also have a more direct meaning: the Arles amphitheater was built with funds of Caius Junius Priscus, former candidate for duumvir juridicundo in fulfillment of a promise made in an election. The status of the evergreen is sometimes quoted: Caius Julius Rufus, who participated in the financing of the amphitheater of the Three Gauls in Lyon is a priest of Rome and Augustus at the Federal Shrine of the Three Gauls.

This évergétisme can manifest itself as a contribution to the overall financing of the building (Périgueux) or by a participation, partial or total, in the construction of one of its elements (podium in Lyon, podium, doors and statues in silver with Arles).

This practice is also part of a context of prestige rivalry between city halls. It results in the desire to build very large at lower cost, which is an explanation for the use, sometimes massive, wood for the stands and other structures of the amphitheater. This also provides quick access to a resource and local know-how and ensure a pace of construction and commissioning period compatible with the holding of election promises.

Use
The amphitheater is primarily intended to host gladiator fights. The day before the fighting was organized the cena libera, a large banquet free that could be shared with spectators who wanted to see the value of the fighters. Gladiator combat is a highly codified show. Gladiators represent well-defined types of fighters easily recognizable to the public by their armament, their clothing, but also by the postures adopted during the fight. The fights, which are attended by referees, are most often duels between a slightly armed but very mobile (retiair, scissor) gladiator to another, less swift but powerfully armed and battleship (mirmillon, secutor). The death of one of the protagonists at the end of the fight is not a rule and the fight can end when the opponents are injured or exhausted: a professional gladiator is an “investment” for his laniste. It seems that at certain periods, under Auguste for example, the killings in the arena were prohibited.

Naval battles (naumachiae) can be organized inside certain buildings, but their existence is actually attested only for the Colosseum the size of the arena must be sufficient and the height of the water filling it must be important for ships, even those with a shallow draft, to be able to evolve there. Of aqueducts are sometimes specially built to bring water needed to fill the arena. These naval battles are of course very popular with the public because they are rare. In addition, they often become technically impossible after the development of basements in arenas of some amphitheatres (Colosseum, Merida, Pula).

As for the hunts (venationes), they consisted of fighting animals against animals, or men against animals. This show did not take place in a bare arena, but through the trap doors of the basement, a real landscape of vegetation and rocks was installed in the arena.

Also in the amphitheater were death executions (” noxii ” in Latin), called ” meridiani ” (those of noon), because this type of show took place during midday breaks. Particularly under Nero, Christians were burned alive. The death of the condemned was staged, sometimes in the form of mythological tales: still under Nero, according to Suetonius, we reconstructed for example the myth of Icarus, who crashed on the floor of the arena and covered the emperor of blood. Clement I reported meanwhile that Christian had suffered the fate Dirce. It could also be of historical episodes like the one where Mucius Scaevola is burning hand.

Diffusion territory
According to Jean-Claude Golvin, the first stone amphitheaters are known in Campania in Capua, to Cuma and Liternum where such places were built at the end of the ii th century BC. J.-C.. One of the oldest and most studied amphitheatres is the Pompeii Amphitheater, which is dated 70 BC. J.-C. The first few amphitheatres are known: those of Abella, Teanum and Cales dating from the time of Sylla, and those of Pozzuoliand Telese Terme for the Augustan era. The amphitheatres of Sutri, Carmona and Ucubi were built around 40 – 30 BC. AD, and those of Antioch and Paestum (phase I) in the middle of 1 century BC. J.-C..

In the imperial period, the amphitheatres became part of the Roman cityscape. While cities compete for the prominence of constructions in the field of civic buildings, the construction of amphitheatres is increasingly monumental in the occupied space and in ornamentation. The imperial amphitheaters could comfortably accommodate between 40,000 and 60,000 spectators, or up to 100,000 for larger buildings. For the number of seats, they were exceeded only by racetracks. They are built on several floors, with arches, are usually richly decorated with marble and covered with stucco, and have many statues.

With the expansion of the empire, most of the amphitheatres remain concentrated in the western part, that is to say that of Latin language, while in the eastern part, the shows are often staged in other venues such as theaters or stages. In the west of the empire, amphitheatres are built as part of Romanization and to provide a center for imperial worship. The funds for construction come from private benefactors, the local government of the colony or provincial capital. A significant number of small arenas were built in the province of Africa, with the support of the Roman army and its expertise in architecture.

One of the later built amphitheatres seems to be that of Bordeaux at the end of the ii th century or early iii th century. The dating of the El Jem, sometimes considered very late, is controversial in the absence of decisive evidence. The second amphitheater Metz, building a mixed character, appears to date back to the end of the iii th century or the beginning of the iv th century.

Architectural evolutions
The monuments of the show, including the amphitheatres, are not buildings built once and for all without any modification, sometimes substantial, being made to the structure, while they are still used.

Thus, the cavea of the amphitheater of Toulouse, initially built out of wood, profits in a second time of bearing structures masonry. The facade of the Pula amphitheater, which has stood the test of time, perhaps reflects the complete resumption and enlargement of an old Augustinian building. The expansion of the amphitheater in Avenches, in the second half of the ii th century is attested, like that of the amphitheater of Tours about the same time, the estimated capacity from 14 000 to 34 000 spectators. The amphitheater of the Three Gauls of Lyon, originally intended to accommodate delegates from the three Roman provinces of Gaul, is enlarged so that the population of Lyon too can attendshows.

The redevelopment sometimes only affects part of the monument, as in Mérida and perhaps Pula, where the arena is dug to allow the installation of a basement with cages, corridors and accessory stores.

Қабылдамау
Several factors lead to the completion of amphitheater construction. The first is the gradual end of gladiator fights, which begin disappearing from public life during the iii th century, because of the economic crisis, philosophical disapproval and opposition of the new religion increasingly dominant what is Christianity, whose followers consider these games as an abomination and a waste of money. The shows involving animals (venationes) survived until the vi th centurybut they become more expensive and rarer. The spread of Christianity has also changed the habits of public beneficence: previously a pagan Roman is considered a homo civicus who finances public performances in exchange for obtaining a status and obtaining honor, a Christian him considers himself a homo interior who seeks a divine reward in heaven and directs his efforts to charity and charity rather than to public spectacles andgames.

These changes show that amphitheatres are less and less used and that a lack of funds does not allow to build new ones, nor to maintain those already built. The last construction of an amphitheater took place in 523 in Pavia under Theodoric. After the end of the venationes, the remaining amphitheatres are only used for public executions and punishments. After this short re-use, many amphitheatres have fallen into disrepair and are being progressively dismantled for building materials, or razed to make room for newer buildings, or vandalized. Others are transformed into fortifications or fortified villages, like Leptis Magna, Sabratha, Arles and Pola, and the xii th century, the family Frangipani even strengthens the Colosseum to help them in their struggle to gain control of Rome. Other amphitheatres are reoriented as Christian churches, including the arenas of Arles, Nîmes, Tarragona and Salone. The Coliseum is a Christian church in the xviii th century.


Tour highlights:

= md & retina --> = md -->

= md & retina --> = md -->

= md & retina --> = md -->

= md & retina --> = md -->


Cardo Maximus of Italica, Spain - History

Decumanus (Latin for 'tenth') may refer to:

In Roman Gadara, present-day Umm Qais in Jordan, the Decumanus runs east-west for approximately one kilometre with its ancient flagstones extant.

Within the city of Split in present-day Croatia is the UNESCO Roman monument, Diocletian's Palace. This city, built by the Emperor Diocletian, exhibits the characteristic Roman orthogonal street system with the Decumanus Maximus connecting the west Iron Gate to the east Silver Gate.

In Roman city planning, a decumanus was an east-west-oriented road in a Roman city, castrum (military camp), or colonia. The main decumanus болды Decumanus Maximus, which normally connected the Porta Praetoria (in a military camp, closest to the enemy) to the Porta Decumana (away from the enemy).

In the ancient Roman city of Barcino (present day Barcelona, Spain), the Decumanus Maximus started at the late-Roman gate (which still stands) in front of the current Plaça Nova square.

The Cardo and Decumanus Maximus were the main colonnaded streets of Roman Berytus.

In the middle, or groma, the Decumanus Maximus crosses the perpendicular Cardo Maximus, the primary north-south road that was the usual main street. The Forum is normally located close to this intersection of the Decumanus Maximus and the Cardo Maximus.

In Florence, the Decumanus is preserved as the streets Via Strozzi, Via Speziali, and Via del Corso in the city's old centre. Although these streets have different names they form a continuous line with a split between the Via Strozzi and Via Speziali by the Palazzo Strozzi. Roman times, these three streets formed the Decumanus of Florentina, the name of the Roman colonia. The Via Roma and the Via Calimala are formed from the ancient Cardo, and what was once the Forum in ancient Florence is now the Piazza della Repubblica.

Cardo Decumanus Crossing was in the heart of Roman Berytus (actual Beirut, Lebanon).

Today five re-erected columns mark the crossing of the Cardo and Decumanus Maximus, the two main colonnaded streets of Roman Berytus. The Cardo Maximus connected the Roman Forum to a large complex, that was the center of the old Roman city. The Decumanus Maximus ran parallel to Emir Bashir Street, following the line of the earlier Romano-Hellenistic city wall.

Today, five erected columns mark the crossing of the Cardo and the Decumanus Maximus, the two main colonnaded streets of Roman Berytus. The Cardo Maximus connected the Roman Forum to a large complex, extending from the al-Azariyeh building to Riad Al Solh Square. The Decumanus Maximus ran parallel to Emir Bashir Street. Salvaged material from these colonnaded streets was used since the Umayyad period to build a new city wall and a water reservoir near the Roman crossing.

The Roman urban plan was based on a layout of streets forming a symmetrical grid, with those that ran northwest-southeast and northeast-southwest intersecting the two main axes of the city, the Cardo Maximus and the Decumanus Maximus. The streets were paved with large irregular slabs of slate, with the sewers flowing beneath them.

The upper Decumanus started at the Moron Gate and followed a path still not well defined as of 2012, crossing the current Plaza de Arriba to the northwest gate near the Postigo.

The forum has rectangular shape, close to the shape of a square, with dimensions: 143 m in north-southern direction and 136 m in east-western direction. A complex of public buildings was built to the North, dominating over the rest of the buildings at the square. Three entrances, situated along the axes of the eastern, southern and western edge, provide access to the streets, located at the sides of the Forum. The main streets cardo maximus and decumanus maximus intersect outside the eastern entrance of the complex.

The theatre was enlarged in the period AD 311-13. This involved building above the Decumanus Maximus which was taken through a tunnel 5 m wide and 55 m long. An inscription which was at the entrance to the tunnel dates this enlargement. The original architecture can be dated back to the founding of the colony or may go back to the Hellenistic age. Further excavation is needed.

The street dates back to Roman times, when it was the city's Decumanus Maximus. During the Middle Ages it was home to many artists who painted heraldic coats of arms, whence the street's name (Schilder means signs or escutcheons). Among today's landmarks on Schildergasse are the Atoniterkirche, the oldest Protestant church in Cologne, and Peek & Cloppenburg's Weltstadthaus, designed by Renzo Piano.

First mentioned in AD 966, the church was built atop the stylobate of a Roman temple, from which a pietra serena pillar was incorporated into the church's north wall. There is also a Roman decumanus running north–south that flanks the church. Moreover, findings of nearby Lombard sepulchres indicates that the church was once an early Christian site. The church occupies a prominent position in Piazza Mino, near the Fiesole Cathedral. Due to an image inside of the Virgin Mary it appears that the church is the site of the oldest instance of veneration of the Madonna in the Diocese of Fiesole, which would form the basis for "Primerana" in the church's name.

The city ruins cover 114,000 square meters and are surrounded by large, fortified stone walls over two meters thick and seven meters high. The rectangular city design of 370 m by 310 m is based on Roman city planning and architecture with stonework borrowed from the Byzantines. Two large avenues, the Cardo maximum, running north to south, and the Decumanus Maximus, running east to west, divide the city into four quadrants. The two main avenues, decorated with colonnades and flanked by about 600 shops, intersect under a tetrapylon. The plinths, shafts and capitals of the tetrapylon are spolia reused in the Umayyad period. Smaller streets subdivide the western half of the city in quarters of different size.

To accommodate the growth of Ferrara, in 1492 the Duke Ercole I d'Este demolished the medieval walls of the city on the north, and had the court architect, Biagio Rossetti, design an urban expansion known as the Addizione Erculea. Rosetti was commissioned by Sigismondo d'Este, brother of the Duke Ercole I, to build this palace at the prestigious intersection of what was to be the Decumanus Maximus (now encompassing Corsi Porta Po, Biagio Rossetti, and Porta Mare) and Cardo Maximus (Corso Ercole I d'Este) of the "urban addition". It was built between 1493 and 1503. Used as a residential home by the Este family and, starting in 1641, by the Villa marquis, in 1832 the palace was acquired by the municipality of Ferrara to house the National Gallery of Art and the Civic University.

In the 1st century BC (probably 28 BC), the Romans founded Augusta Taurinorum. The typical Roman street grid can still be seen in the modern city, especially in the neighbourhood known as the Quadrilatero Romano (Roman Quadrilateral). Via Garibaldi traces the exact path of the Roman city's decumanus which began at the Porta Decumani, later incorporated into the Castello or Palazzo Madama. The Porta Palatina, on the north side of the current city centre, is still preserved in a park near the Cathedral. Remains of the Roman-period theatre are preserved in the area of the Manica Nuova. Turin reached about 5,000 inhabitants at the time, all living inside the high city walls.


Baelo Claudia Municipality

Baelo Claudia, as with most towns, developed over a period of time. Archaeologists have determined that the first buildings were those used for fish salting just behind the beach. They were built between 100 BC and 50 – 30 BC. The workforce probably lived at Silla del Papa. The salting bays were demolished around 30 BC and larger bays were built in their place. At the same time a few houses were built in the vicinity of the factory, spreading back towards the hills. This phase lasted until the start of the reign of Claudius in 41 AD. The town then grew rapidly and between 41 AD and the middle of the 2nd Century the main public buildings were built. The forum, market, shops, basilica and the temple were constructed during the Flavian dynasty, between 69 and 96 AD. During this period the town was given the status of municipium which conferred the rights of Roman citizens on the occupants.


Бейнені қараңыз: スペイン暮らしコルドバのパティオ ビアナ宮殿 Palacio de Viana- Córdoba, Spain