Адольф-Леон Уиллетте: алкогольді насихаттау және денонсациялау

Адольф-Леон Уиллетте: алкогольді насихаттау және денонсациялау


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Ерікті құл.

    Уилетт Адольф (1857 - 1926)

  • Шампан анасы.

    Уилетт Адольф (1857 - 1926)

© ANPAA

Жабу

Атауы: Шампан анасы.

Автор: Уилетт Адольф (1857 - 1926)

Көрсетілген күні:

Өлшемдері: Биіктігі 0 - Ені 0

Техника және басқа көрсеткіштер: Жарнама парағы Mumm шампанының постері ретінде қайта шығарылды.

Сақтау орны: Жеке коллекция

Байланыс авторлық құқығы: © Жеке коллекция - Барлық құқықтар қорғалған

© Жеке коллекция - Барлық құқықтар қорғалған

Жарияланған күні: 2006 жылғы қаңтар

Тарихи контекст

1872 жылы Коммуна апатынан және одан туындаған үлкен әлеуметтік қорқыныштан кейін бірнеше алкогольге қарсы лигалар құрылды. Олар ХІХ соңғы жылдары күшейіп, көбейіп келедіe ғасыр. Басқа көптеген суретшілер сияқты Адольф-Леон Уилетт, тұрақты серіктес Күлу, of Май табақшасы, of Француз шабарманы, басқалармен қатар, алкоголиктер мен темперамент лигаларында жұмыс істеуге әкелінеді.

Кескінді талдау

Куә ретінде Ерікті құл, жұмысшы алкоголизмнің алдын-алу кампаниясының басты мақсаты болып табылады. Оның киіміне қарау - қараусыз, жамылған және лас - суреттің төменгі жағында мәтін танысқан адам, ол тас қалаушы, сондықтан мигрант немесе шетелдік болуы мүмкін. Ол жалғыз өзі таңқалдырған күйінде фонда әлі суреттелген бренди ішеді. Штангаға шынжырмен байлап, төмен қарай жылжыды, ол гротескальды түрде шайқалады, көздері жоқ, және оның қақпағы бұралған тұманмен қапталған, бұл өнеркәсіптік рухтардың маскүнемдік пен масаңдықты тудыратындығын дәлелдегендей . Бас сүйегі бар бала қызмет ететін бұл жалған сусындар аурудың, иеліктен шығарудың және туберкулездің таратушылары болып саналады.

Mumm шампанының жарнамасы алкогольге қарсы постердің қарапайым жағында орналасқан. Ақ мусляндалармен киінген және тік тұрған жас әрі сүйкімді ішімдікші жұлдыздар таққан кесені алуға дайындалып жатыр. Оған періште қызмет етеді, ол көзіне тіке қарайды және оның үш түсті қанаттары француз туын да, қызыл бронды да, жасыл бөтелкесі бар брендтің эмблемасын да еске түсіреді. Суреттегі барлық нәрсе, жұмаққа есікті жапқан Әулие Петрге дейін, сусынның құдайлық және әуе сипатын білдіреді.

Түсіндіру

Адолф Уиллетт сол кездегі ішімдікке сенімін аударған. Ол үшін, ХІХ екінші жартысындағы дәрігерлерге келетін болсақe ғасыр мен Belle Époque, маскүнемдік маскүнемдікпен біріктіріледі, ал маскүнемдік тек ашытылған, табиғи және сіңімді емес, дәнді коньякты теріс пайдалану арқылы жұқтырылады. гигиеналық. Шын мәнінде, алкогольді насихаттау немесе денонсациялау үшін жасалған тәртіпке сәйкес, суретшілер оң (гастрономиялық, буржуазиялық, сау, конвиальды) немесе жағымсыз (нашақор, танымал, сырқат, жалғыз) ішімдікті көрсетеді.

1840 жылдардан бастап кейбір «гуманистер» тәуелділік пен маскүнемдікті шатастырған осы стереотиптерді айыптады. Бірақ олардың дүниежүзілік созылмалы маскүнемдікті айыптайтындығына наразы болған сөздері естілмейді. Оны алкогольге қарсы лиганың мүшелері болған дәрігерлер соғыс аралық кезеңге дейін қабылдаған жоқ. Осы екі суретте Уиллетт қоршаған ортаның патернализмін де көрсетеді. Элитаға арналған Mumm шампанының жарнамасына жауап беретін жарнамалық қосымшада жазба жоқ. Керісінше, «жұмысшыға» арналған плакатта ұзақ моральдық мәтін қамтылған және ол сөйлейтін «асқақ» (париждік жұмысшыны дарынды, бірақ мақтаншақ, маскүнем және ақыр соңында жоғалған деп атайды) сынға алынады. және оны ересек адам жаман күйеу және жаман әке ғана емес, сонымен қатар жаман азамат, үнемшіл және нашар оқыған деп санайды. Көріп отырғанымыздай, маскүнемдікпен күресуді көздеген кезде лигалар жұмысшыны өз отбасына, ал отбасын зауытқа кіргізуге тырысады. Екінші жағынан, өздерінен бұрынғы қауымдастықтардан айырмашылығы, олар енді кафелерді төңкерістер өршіген орындармен теңестірмейді, керісінше «жұмысшы табының» өзін-өзі тәрбиелеуі мен «интеллектуалды дамуын» болдырмайтын таңқаларлықпен теңестіреді. оның босату туралы.

  • алкоголизм
  • кафелер
  • жұмысшылар
  • жариялылық
  • Май табақшасы
  • Тыйым салу
  • жұмысшы табы

Библиография

Сюзанна Барроуз, Айна бұрмалау, Париж, Обиер, 1991. Дидье НУРРИСОН, 19 ғасырдағы ішімдік, Париж, Альбин Мишель, кол. «L’Aventure humaine», 1990. Myriam TSIKOUNAS, «Le discours alcoholologique en France (1873-1918)», с. Сусындар жөніндегі ғылыми-зерттеу институтының дәптерлері, n ° 10, 1991 ж., 43-57 Францияның денсаулық сақтау комитеті (C.F.E.S.), Францияда алкогольдің алдын-алуына 130 жыл. 1870-2000 жж, Париж, Ред. C.F.E.S., 2000 ж.

Осы мақалаға сілтеме жасау үшін

Мириам ЦИКУУНАС, «Адольф-Леон Уилетт: алкогольді насихаттау және денонсациялау»


Бейне: Леон и Виолетта ты теперь чужая.